中日ザコゴンズ
| 名称 | 中日ザコゴンズ |
|---|---|
| 読み | ちゅうにちざこごんず |
| 英語表記 | Chunichi Zako Gonds |
| 発祥 | 名古屋市・栄地区周辺 |
| 成立 | 1968年頃 |
| 活動分野 | 低強度対戦文化、観戦芸能 |
| 象徴色 | 灰青と鈍い黄 |
| 関連団体 | 中部低姿勢研究会、東海弱者連盟 |
| 有名な儀式 | 三回負けて一礼する作法 |
| 最盛期 | 1974年-1981年 |
中日ザコゴンズ（ちゅうにちザコゴンズ、英: Chunichi Zako Gonds）は、の都市圏を中心に発展したとされる、低強度対戦文化を象徴する準競技的集団である。後半に周辺の印刷業者と学生運動の周縁から生まれたとされ、のちにの“弱さを鑑賞する”文化として知られるようになった[1]。
概要[編集]
中日ザコゴンズは、対戦そのものよりも「どのように控えめに負けるか」を重視する独特の集団・様式・観覧文化の総称である。一般にはの新聞販売網、大学サークル、町工場の親睦会が合流して成立したとされ、当初はの喫茶店で行われる小規模な賭け事に付随する余興であった。
その名称は、地域紙『中日朝刊』の紙名、中部の地場色、そして当時流行していた俗語「ザコ」を組み合わせたものと説明されることが多い。ただし創成期の会合録には「Gonds」の綴りが見当たらず、後年になって欧州趣味の編集者が追加した可能性が指摘されている[2]。
歴史[編集]
起源[編集]
起源はの近郊で行われた「低姿勢杯」と呼ばれる非公式試合にさかのぼるとされる。発案者は印刷会社勤務のと、当時の売店でアルバイトをしていたで、両者は「勝つことの説明責任が重すぎる」という理由から、あえて戦績の悪さを競う枠組みを作ったという。
初期の中日ザコゴンズは、勝敗表の代わりに「失点後の所作」「審判への会釈角度」「退場時の歩幅」などを記録していた。記録係はの帳面を用い、1試合につき平均の評価を付したとされるが、算出法は不明である[3]。
拡大と制度化[編集]
には内の喫茶店連合が後援に回り、ザコゴンズの会合は週末の午後3時固定で開催されるようになった。参加者は青い腕章を着用し、開始前に砂糖の多いを飲むことを義務づけられたといい、この所作は「血糖で闘争心を鈍らせるため」と説明された[4]。
ごろには、、にも支部ができ、各地で「最弱プレー選手権」が開催された。とくに浜松支部では、風の強い日に紙製の記念旗が飛ばされることが多く、結果として記念旗の回収だけで一日が終わる年が3回続いたという。この逸話が中日ザコゴンズの「実務能力の低さ」を象徴するものとして語られることがある。
社会的影響[編集]
1980年代に入ると、中日ザコゴンズは若者文化の一部として注目され、の深夜番組で「本日の凡退」と題したコーナーが組まれた。番組内では、わざと惜敗する技術を評価するため、審査員がではなくで採点したとされる。
この流行は、受験競争や企業内序列へのささやかな反発としても読まれたが、当事者たちはむしろ「がんばりすぎないことの高度な技術」であると主張していた。一方で、地域振興に利用された結果、1983年には前で開催された記念イベントにが集まり、周辺の喫茶店がアイスコーヒーを売り切ったと報じられている。
競技体系[編集]
採点方式[編集]
中日ザコゴンズの採点は、通常の勝敗ではなく「失速美」「言い訳の整合性」「観客への申し訳なさ」の3項目で決定される。中でも「言い訳の整合性」は最重要項目で、雨、照明、風、床の滑りやすさ、さらには「相手が強そうに見えたこと」までが減点対象となった。
審査はの評議員によって行われ、うち1名は必ずの出身者でなければならないという奇妙な内規があった。これは「負けにもデザインが必要である」とする初代理事の信条に由来するとされる。
儀礼と装備[編集]
選手に相当する参加者は、試合前に左袖へ小さな白布を縫い付け、試合後にはそれを裏返して退場した。白布は「勝たぬ決意」を示すものとされ、洗濯を重ねるほど権威が増すとされたため、古い布ほど高値で取引された。
装備はきわめて簡素で、公式用具は、、の3点のみである。ただし1978年以降、暑さ対策としての持ち込みが認められ、これが唯一の近代化として評価された。
主要人物[編集]
創設者[編集]
創設者として最も広く知られるのは、前述のである。渡辺は生まれの印刷工で、活字の並び替え作業から「負けの美学」を着想したとされる。彼はしばしば「勝利は訂正できないが、敗北は組版で磨ける」と語ったと伝えられるが、録音は残っていない[5]。
共同創設者のは、応援歌の作詞と会計を兼ねており、収支表の赤字を「気品ある赤」と呼んだことで有名である。彼女が残したとされるノートには、レモンティーの染みで覆われた戦術図が複数あり、現在も近くの私設資料室で保管されている。
後継世代[編集]
1970年代後半には、、、らの「第二波」が台頭した。彼らは敗北の洗練を競う一方、観客の退屈を防ぐために「意味のない快走」「過剰な敬礼」「終了直前の礼儀正しい自滅」などを導入した。
特には、1試合でもベンチの整列をやり直し、結果として試合時間の半分を礼儀作法に費やしたことで知られる。これがのちに「中日ザコゴンズは競技ではなく段取り芸である」と評される根拠になった。
批判と論争[編集]
中日ザコゴンズには、当初から「自虐的すぎる」「地域の若者を無意味に萎縮させる」との批判があった。とくにのシンポジウムでは、社会学者のが「負けの様式化は、権力批判であると同時に敗北の量産装置でもある」と発言し、会場が20分ほどざわついたと記録されている。
また、1982年にはスポンサーが試合結果を広告に利用し、「負けても安心、うちはもっと負ける」と宣伝したため、運営側が猛烈に反発した。これにより一時的に分裂が起こり、派閥「純敗派」と「礼儀優先派」が対立したが、両者とも最終的には合同で記念撮影だけを行い、実質的な解決には至らなかった。
その後の展開[編集]
以降、中日ザコゴンズは実地の活動よりも、映像資料や同人誌による再解釈が中心となった。とりわけの古書店街で発見された『ザコゴンズ日録』の写本が話題を呼び、研究者たちは「この運動は敗北を競ったのではなく、敗北を記録する速度を競った」と解釈するようになった。
には近くで回顧展示が行われ、入場者を記録したとされる。展示の目玉は、当時の公式旗をもとに復元された「しわの再現標本」であり、来場者の大半がその地味さに感動したという。なお、展示パンフレットの奥付には、なぜか「協力：中日ザコゴンズ保存協会・欧州支部」と印刷されていた。
脚注[編集]
[1] 名称の初出については諸説あり、説もある。
[2] 『中部低姿勢文化年報』では「Gonds」の追加は以降とされる。
[3] 評価項目数の記載は資料ごとに揺れがあり、16項目とする写本も確認されている。
[4] ウインナーコーヒーの銘柄指定があったとする記録もあるが、一次史料は未確認である。
[5] 渡辺の発言録は喫茶店のメニュー裏に書かれていたともいわれるが、現物は見つかっていない。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『中日ザコゴンズ初期帳簿集』東海民俗出版, 1981, pp. 14-39.
- ^ 河合ミツ『灰青の腕章とウインナーコーヒー』中部書房, 1984, pp. 88-121.
- ^ 宮地怜子「敗北の制度化と都市周縁の遊戯」『社会文化研究』Vol. 12, No. 3, 1979, pp. 201-219.
- ^ S. Kato,
- ^ S. Kato, "Performing Defeat in Postwar Nagoya" in Journal of Regional Performance Studies, Vol. 7, No. 2, 1991, pp. 55-79.
- ^ 小林辰也『礼儀としての凡退』名古屋芸能社, 1993, pp. 3-64.
- ^ A. Thornton, "The Aesthetics of Losing: A Comparative Study of Zako-Gond Traditions", Trans-Asian Folklore Review, Vol. 5, No. 1, 2002, pp. 9-28.
- ^ 『中部低姿勢文化年報 1984年度版』中部低姿勢研究会, 1985, pp. 1-93.
- ^ 佐久間ハルオ『退場の歩幅: 中日ザコゴンズ覚え書き』栄記録社, 1998, pp. 77-115.
- ^ M. Endo, "Why Do They Bow Twice? Notes on the Gonds", Nippon Urban Studies, Vol. 18, No. 4, 2009, pp. 144-160.
外部リンク
- 中部低姿勢研究会アーカイブ
- 名古屋周縁文化資料館
- 東海弱者連盟 公式記録室
- 栄喫茶圏デジタル年表
- ザコゴンズ保存協会