五穀How Jaw!!
| 出身 | 石川県金沢市 |
|---|---|
| 活動期間 | 1999年〜（断続的に継続） |
| ジャンル | ポスト・フォーク／咀嚼オーディオ／説教歌派 |
| レーベル | 金沢夜市レコード（通称・自前） |
| 公式略称 | 五穀How!! |
| 結成の動機 | 発声研究会の“噛み痕”統計から派生したとされる |
| 代表的な楽曲 | 『五穀の口上』『How Jaw!!行進曲』 |
| 特徴 | 歌詞に穀物語彙を混ぜ、会場の床材まで音響計測したとされる |
は、日本のポスト・フォーク〜踊れる説教歌を交配したローカル・バンドである。1999年に石川県金沢市の文化系学生が結成し、噛む（Jaw）と歌う（How）を合成した“咀嚼オーディオ”として知られている[1]。
概要[編集]
は、歌唱時に“顎（Jaw）を基準とした呼気の配分”を行い、そのリズムが自然に民謡へ接続されると主張したバンドである[2]。
バンド名の「五穀」は単なる縁起物としてではなく、初期メンバーが通っていた金沢市の図書館分室で見つかった「穀粒粒径と咀嚼回数の相関メモ」から取られたとされる[3]。一方で「How Jaw!!」は、問いかけ（How）と噛み癖の爆発（Jaw!!）を併記することで、聴き手に“口の中で物語を進行させる体験”を強いる表現として整理されてきた。
作品面では、歌詞の韻律に穀物の名称だけでなく、給食献立の変更履歴や地方局の天気原稿まで織り込むことで、生活音のような説得力が生まれると語られている。もっとも、後述の通り“出典が見つからないメモ”が多いことでも知られる[4]。
概要（音楽的特徴）[編集]
同バンドのライブは、通常のドラムセットに加え、客席に向けて一定間隔で「咀嚼サンプル」を流す演出で始まるとされる。初期には、マイクの位置を固定するために、石川県の歯科衛生士が推奨した“舌の安静域”を基準に座席配置が設計されたという説明がある[5]。
楽曲の構造は、まず穀物を連想させる短いフレーズが提示され、その後に「噛む回数」に相当する拍数へ切り替わる。たとえば『五穀の口上』では、サビ直前のブレスが全体で「合計18回」であるとライナーに記載されており、当時のファンが“合間の沈黙まで採譜してしまう”現象が起きたとされる[6]。
この“沈黙採譜”は、のちに地方ラジオの企画へ波及した。北陸地区の深夜番組では、リスナーが録音した無音部分の長さを投稿し、平均値が「令和になる直前、ちょうど7秒が増える」といった統計めいた遊びが一時期流行したとも言われる[7]。ただし同番組の公式アーカイブは途中で欠落しているとされ、真偽は未整理とされる。
歴史[編集]
結成：五穀統計と発声の交換条件[編集]
1999年、金沢市の学生サークル「文化系発声研究会（仮称）」が、同市内の分室で“咀嚼”に関する古い配布資料を見つけたことが起点だとされる。資料は本来、学校給食の衛生講習向けの体裁で作られていたが、そこに「穀粒粒径ごとの噛み回数の目安」が挟まっていたという[8]。
学生たちはそのメモを“音楽の拍数へ変換する暗号”として扱った。暗号の鍵は、メンバーのひとりが当時アルバイトしていたの倉庫で、台本の余白に書かれていた「How Jaw!!は問答である」という手書き注釈だと語られている。なお、この注釈はのちに同局の監査ログからも見つかった“ように見える”とされ、信じるほど謎が増えるタイプの逸話として語り継がれた[9]。
この交換条件のもと、バンドは五穀を“主題”、Jawを“メトロノーム”、Howを“対話の声”と定義し、最初の公開練習は市民ホールの空調実験室で行われたとされる。報告書では、室内温度が「平均23.6℃」、湿度が「平均61%」と記され、なぜか楽曲のテンポも同じ小数点まで揃えて書き込まれていたという。
発展：夜市レコードと“咀嚼採譜”ブーム[編集]
2001年頃から、同バンドは市内の「金沢夜市」を足場に、路上の騒音を採譜して歌に変換する試みを繰り返したとされる。ここで、彼らは自前レーベルとして（通称）を名乗り、会場で回収した音源を“床材の違い”ごとに整理した。床材はコンクリート、木板、畳代替パネルの3系統に分けられ、音の丸みが変わるため歌い方も変えるべきだとされた[10]。
2003年には、初のミニアルバム『五穀の口上と口内の地図』が制作された。制作スケジュールは全17日で、うち録音は9日、ミキシングは4日、残り2日は顎の可動域（自己申告）に合わせて“同じ歌詞を噛む回数だけ変更する”調整期間だったとされる[11]。当時の関係者は「最終的に歌詞の意味が変わるかどうかより、響きの角度が揃うかが重要だった」と述べたとされるが、記録は議事録の写しだけである。
この時期、同バンドは市の施策にも食い込んだ。市役所の若者文化担当が主催する“口の健康×音楽”イベントに招かれ、来場者には「咀嚼カウント用の紙カップ（目盛りつき）」が配られたとされる。紙カップは配布数が2,418個とされ、余った分が翌年の備品になったらしい。数字のリアリティが高いことが却って疑念を招き、「どこで測ったのか」が論争点になった[12]。
近年：説教歌派と“拡張オフライン配信”[編集]
2015年以降、は“説教歌派”と呼ばれる方向へ寄っていったとされる。これは宗教団体の信仰という意味ではなく、歌詞の語尾に“聞かせる命令形”を入れる作法が増えたことを指す。メンバーは「口の中が物語の教壇であるなら、語尾は椅子の高さに一致すべきだ」と説明しており、意味不明ながら妙に学術っぽいと受け止められた[13]。
さらに、2020年には“拡張オフライン配信”と称する仕組みが導入された。これはオンラインでの視聴リンクを用意せず、会場で配られた厚紙のカードに印字されたQRらしき図形を、各自の咀嚼音と同期させるという仕掛けである。厚紙カードには「左右の歯形位置合わせガイド」が付いており、利用者が“自分の顎が正しいテンポの鍵”だと体感させられる構造になっていたとされる[14]。
ただし、この方式は技術的説明が一部欠けており、デバイス制約も曖昧だったため批判も受けた。一方で、バンドは「説明の欠落は物語の口当たりである」と強弁し、結果として“理解できないのに続けたくなる”熱量を維持したと見なされている。
社会的影響[編集]
同バンドの影響は、音楽シーンよりもむしろ“生活のリズムを数え直す”方向に出たとされる。たとえば金沢市では、学校給食の献立改定があった月に、子どもが「噛む回数を数える遊び」を始めたという報告が地域紙で取り上げられた。記事では直接的に関連を断定していないが、引用元が同バンドのフライヤーであったことが指摘されている[15]。
また、歯科領域では一時期、患者向けパンフレットに“How Jaw!!形式の呼吸誘導”が引用されたことがある。具体的には「吸う→噛む→ため息を数える」という順番が似ていたためで、引用の経緯が明確ではないとされる。なおパンフレットは後に回収されたとされるが、回収理由は“音楽表現の誤用”なのか“単なる誤植”なのか、説明が揺れている[16]。
さらに、商業側では、地元企業が穀物を前面に出したキャンペーンでバンド名と似た擬音を使うようになった。たとえば飲料メーカーが「Jaw!!でおいしい」をスローガンに採用した際、権利関係を巡る小競り合いが起きたとされる。ただしこの件は当事者が沈黙し、真相は資料の所在不明という形で残っている。
批判と論争[編集]
批判として多いのは、バンドの説明がしばしば“測ったように見える数字”へ依存している点である。『五穀の口上と口内の地図』のブレス回数「18回」や録音日数「9日」などは説得力がある一方で、原データが公開されていない。そのため「音楽の真面目さを装うための統計ごっこではないか」という指摘が出た[17]。
また、2001年の結成経緯については、の倉庫注釈が“監査ログから見つかったように見える”という表現が疑問視された。監査ログは通常個人のメモを残さないためであり、当時の担当者が語ったとされる“倉庫は特例扱いだった”という説明も裏付けが薄いとされる[18]。このため、同バンドの歴史は都市伝説寄りに評価されることもある。
さらに、2020年の拡張オフライン配信は、健康面の配慮が足りないのではないかという議論を呼んだ。厚紙カードに示された歯形位置合わせが、歯科的指導なしに行えるとみなされてしまったためである。一部の団体が注意喚起文を出したが、バンドは「咀嚼は自己責任の詩学」として受け入れない姿勢を取ったとされる[19]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 石川邦正「咀嚼音響と拍数変換：ローカル・バンドの実装例」『北陸音楽評論』第12巻第3号, pp.41-58, 2004.
- ^ M. Thornton「Jaw-Cued Vocalization and Folk Proximity」『Journal of Performative Phonetics』Vol.7 No.2, pp.99-121, 2012.
- ^ 金沢夜市文化課「口の健康×音楽：2020年度試行報告（抜粋）」『金沢市若者文化年報』第5号, pp.10-27, 2021.
- ^ 佐伯みさき「噛む沈黙は歌の一部である：採譜文化の社会学」『日本音響社会学誌』第18巻第1号, pp.77-95, 2008.
- ^ Ryo Kanda「Offline Expansion Protocols for Audience Synchronization（without streaming）」『Proceedings of Unpublished Media Systems』Vol.3, pp.1-19, 2020.
- ^ 渡辺精一郎「穀粒粒径と咀嚼回数の“転移”——音楽への暗号としての文脈」『食と発声の交差研究』第2巻第4号, pp.203-219, 2001.
- ^ 北陸放送 編「監査ログに現れる“手書き注釈”の扱い（内規資料）」『放送実務資料集』第44号, pp.55-63, 2002.
- ^ 林田歩「五穀How Jaw!!のライナーに潜む語尾設計」『ポスト・フォーク・ライティング』第9巻第2号, pp.12-33, 2016.
- ^ （不一致傾向あり）K. Otsuka「On the Numerical Rhetoric of Minor Scene Histories」『International Review of Contextual Narratives』Vol.11 No.1, pp.1-9, 2019.
外部リンク
- 金沢夜市レコード（非公式アーカイブ）
- 咀嚼オーディオ研究会ノート
- 五穀How Jaw!!ファン採譜掲示板
- 北陸放送資料室ミラー
- 説教歌派ライム辞典