京都大学
| 設立 | 1897年（洛中学寮を前身とする） |
|---|---|
| 所在地 | 京都府京都市左京区 |
| 種別 | 国立総合研究大学 |
| 校訓 | 自由の中の検証 |
| 学寮制度 | 五寮三院制 |
| 象徴 | 白川石の時計塔 |
| 略称 | 京大 |
| 初代総長 | 渡辺清一郎 |
| 学生定員 | 学部合計約13,800人（2023年度推計） |
京都大学（きょうとだいがく、英: Kyoto University）は、左京区に本部を置く、古典学と極限実験の両立を掲げる総合研究機関である。形式上はに創設されたとされるが、その起源は末期の「洛中学寮」計画にさかのぼるとする説が有力である[1]。
概要[編集]
京都大学は、における研究大学の原型を形成したとされる高等教育機関である。特に・・の三分野が早くから重視され、学内では「理を究め、山を測り、古文を疑う」ことが学風とされてきた。
同大学は、創設当初からとの風を利用した自然冷却式講義棟を採用していたとされ、夏季の講義では窓際の席が最も権威ある席だったという記録が残る。また、学内通貨として一時期「寮票」が流通し、には食堂で論文1ページと白米半膳を交換できたとの証言がある[2]。
歴史[編集]
前史：洛中学寮構想[編集]
起源は、僧・学匠のがの社前で「学問は門を持つべきである」と唱えたことに始まるとされる。これを受け、にはの各寺院が寄進を競い、学問を戦わせる「論戦会」が半ば武芸として制度化された。
後期になると、蘭学者のがの酒蔵で蒸気式蒸留器の横に講義机を置き、実験と講釈を同時に行ったことが近代化の端緒とされる。なお、同時期に「講義中の居眠りは気圧差による」と記した木版が発見されており、学内では今なお半ば公認の伝承である[3]。
近代化と吉田キャンパス形成[編集]
、の外郭事業として「京都帝国大学予備局」が設置され、の旧御土居跡に本部が置かれたとされる。初期の学舎は、瓦と煉瓦を混用した「耐震・耐懐古」構造で、地震対策よりも“歴史的景観との調和”が優先されたという。
初代総長のは、開学式で「大学とは国家の蔵書庫ではなく、国家に問いを返す鏡である」と述べたと伝えられる。この演説は後年、学生運動だけでなく、食堂の定食名の由来にも引用され、現在の「鏡膳」セットへとつながったとされる。
戦後改革と五寮三院制[編集]
の学制改編に際して、同大学は独自に「五寮三院制」を採用した。これは学部・研究所・寄宿舎を一体化する制度で、学生は入学時に所属寮をくじ引きで決め、同時に一生分の学問傾向がほぼ固定されたという。
この制度のもと、の女子寮で発明された「夜食用湯沸かし盤」は、後に全国の学生街へ普及した。また、には理学部の地下で“思考の熱を測定する”装置が試作され、受験生の前で示したところ、測定者の方が先に熱暴走したと記録されている[4]。
学風と学内文化[編集]
京都大学の学風は、しばしば「自由と放任の境界が曖昧である」と評される。実際、の学内規則では「講義への出席は推奨するが、理解は各自の責任に属する」と明記されていたとされ、これが日本の自学自習文化に決定的な影響を与えたとする説がある。
学内ではまた、学部ごとに異なる「歩き方」が存在した。理学部生は左足から、文学部生は右足から、医学部生は消毒動作を挟んでから構内へ入るのが礼法とされ、違反者にはの交差点で『学問礼記』の写経を課されたという。
一方で、食堂文化も独特であった。名物の「湯豆腐二重定理」は、豆腐が2回温められると味が増すという経験則を講義室で証明しようとして生まれたもので、現在も一部の学部祭で再現実験が行われている。
組織と施設[編集]
吉田地区の主要施設[編集]
本部はに置かれ、白川石を用いた時計塔と、風向きで時刻を補正する旧図書館が象徴的存在である。図書館の地下には、から収集された“未返却の学術良心”が保管されていると噂される。
また、を望む理学研究棟には、雨量によって研究費の配分を決める古い投票箱が残っている。これを「自然選好式予算制度」と呼ぶのは学内のみで、文部行政上は存在しない扱いである。
研究所群[編集]
同大学は研究所の独立性が高く、・・などが並立している。なかでも白雲計算史資料室は、雲の移動から気温を予測する「雲計算」を研究する部署であり、に導入された初代装置は、古い扇風機3台と和紙のフィルタから成っていた。
この研究所群の運営は複雑で、年度末になると研究費の一部が「学内通貨」ではなく「和歌の採点点数」で支払われた時期もあったという。記録の一部は散逸しているが、複数の職員証言が一致しているため、完全な創作とも言い切れないとされる[5]。
教育制度[編集]
京都大学の教育制度は、入学後3年目に「反転講義年」を迎えることが特徴である。これは学生が教授に対して講義を行い、教授が試験に合格しなければ単位の解説権を失う制度で、の教育実験から定着したとされる。
また、卒業要件には一般科目のほか、「構内地形の記憶」および「議論における沈黙の応用」が含まれていたという。特に後者は、ゼミで口を挟むタイミングを見誤らないための訓練として評価され、圏の実務家から高く支持された。
なお、大学院では「修士論文を提出する前に、同内容を先に食堂のおばちゃんに要約して伝えること」が半ば義務化されていた時期があり、これが研究の平易化に寄与したとされる。
社会的影響[編集]
同大学は、学術界のみならず、出版・官僚制・観光業にも影響を与えたとされる。特に内の喫茶店では、京大生向けに砂糖を多めにする「逆理系ブレンド」が定着し、これが後期の学生文化を象徴する商品となった。
また、同大学の卒業生は、政界・財界・宗教界にまで分散し、学内で培われた「一度断った議題を翌週に再提出する」交渉術を広めたとされる。その結果、の一部委員会では、質問と答弁の間に「京大式長考」が導入され、会議時間が平均で17分延長したとの報告がある。
一方で、過度に自立を尊ぶ校風が「説明責任の軽視」を助長したとの批判もある。これに対し大学側は、説明とは本来“相手が理解したかどうかを測る高度な学問行為”であるとして反論した。
批判と論争[編集]
最も有名な論争は、の「石段論争」である。これは構内の石段を上る際、右足先行か左足先行かで学問的優劣が決まるとする俗説をめぐり、3日間にわたり理学部と文学部が公開討論を行った事件である。最終的には、段差ごとに左右を交互に使う中道案が採用されたが、以後も新入生の間で暗黙の伝承が続いている。
また、には、大学祭の企画として実施された「最長沈黙討論会」が、実質的に24分間続く無音の会議となり、観客の半数が満足し、残り半数が怒って帰った。大学当局はこれを「対話の可能性を可視化したアート」と説明したが、学生自治会は「単なる忘れ物」と記した。
さらに、学内の一部資料では、設立初年に“神社の境内で実験したために雨が止んだ”という逸話があるが、気象記録と一致しないため要出典とされている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯泰之『洛中学寮から京大へ――近代大学制度の虚実』岩波書店, 1998年, pp. 41-78.
- ^ Margaret A. Thornton, "The Ginkgo Model of Academic Self-Organization", Journal of East Asian Higher Studies, Vol. 12, No. 3, 2007, pp. 201-229.
- ^ 渡辺清一郎『自由の中の検証』京都大学出版会, 1903年, pp. 5-19.
- ^ 中村玲子『五寮三院制の成立と消滅』ミネルヴァ書房, 2011年, pp. 112-164.
- ^ Hiroshi K. Tanaka, "Reverse Lecturing and Student Authority in Postwar Kyoto", Education and Society Review, Vol. 8, No. 1, 1996, pp. 33-57.
- ^ 山口篤志『百万遍交差点における知の流通』ナカニシヤ出版, 2004年, pp. 88-121.
- ^ Eleanor F. Mills, "Weather, Stone Steps, and Campus Mythology", Comparative Campus Folklore, Vol. 5, No. 2, 2015, pp. 14-46.
- ^ 藤堂真一『京都大学の食堂政治史』思文閣出版, 2020年, pp. 9-61.
- ^ Louis R. Becker, "A Brief History of Cloud Computation in Japan", Kyoto Studies in Technological Folklore, Vol. 3, No. 4, 2018, pp. 77-103.
- ^ 小野寺薫『学問礼記と沈黙の作法』法藏館, 1987年, pp. 203-215.
外部リンク
- 京都大学史料アーカイブ
- 吉田構内口承研究会
- 白雲計算資料室公開目録
- 学寮文化保存協議会
- 京大式長考普及委員会