冷笑葉
| 分類 | 感情反応性植物 |
|---|---|
| 学名 | Cynicleafus acris |
| 和名 | 冷笑葉 |
| 初出 | 1898年頃 |
| 提唱者 | 渡辺精一郎 |
| 主な産地 | 武蔵野台地、三浦半島、下関沿岸 |
| 用途 | 香料、厄除け、会話抑制儀礼 |
| 禁忌 | 三葉以上を同時に焚くこと |
| 関連機関 | 臨床植物学会、関東民俗衛生協会 |
冷笑葉（れいしょうよう、英: Cynicleaf）は、葉脈が極端に薄く、乾燥時に紙片のような高音を立てることで知られるである。もともとは末期にの臨床植物学講座で整理された「感情反応性をもつ葉」の一類型とされている[1]。
概要[編集]
冷笑葉は、乾燥すると葉縁がわずかに反り、擦れるたびに人の嘲笑に似た音を出すとされた植物である。日本では後の「家庭内沈静化運動」に伴って知られるようになり、期から初期にかけて、茶席用の香葉や護符の材料として流通したとされる[2]。
一見するとやに似た薄緑色の多年草であるが、採取後の保存条件によって性質が大きく変わるとされ、同一株でも「笑う個体」と「黙る個体」に分かれることがあるという。なお、の旧調査票には「観賞用雑草」として記載された例があり、当局が最後までその効能を把握し切れなかったことが、後の民間伝承の拡大につながったとされる。
呼称と分類[編集]
「冷笑葉」という名は、葉を揉んだ際に出る乾いた音が、まるで鼻で笑うように聞こえることに由来するという説が有力である。または、これを単なる植物名ではなく、家庭内の緊張を可視化する「準感情器官」として扱い、の論文で初めて分類語として提示した[3]。
形態的特徴[編集]
葉は長さ4〜7センチ、厚さは平均0.18ミリとされ、朝露を含むと一時的に青味が増す。乾燥が進むと葉脈の末端が微細な裂け目となり、これが「冷笑音」の主因であると説明されたが、実験条件が毎回異なり、再現率は27%から94%まで乱高下したため、後年の研究者を悩ませた。
歴史[編集]
冷笑葉の史料上の初出は、の温室技師・小野寺久作がの外国人居留地で採取した標本帳にあるとされる。もっとも、同帳簿の余白には「味がやけに理屈っぽい」とだけ書かれており、当時から説明不能な植物として扱われていた可能性が高い。
初頭にはので試験栽培が行われ、には学内の博覧会で「沈黙しない葉」として展示された。展示台にはから借用した期の屏風が用いられたが、葉が乾くたびに周囲の見学者が妙に口数少なくなったため、警備員が展示を一日で閉鎖したという逸話が残る[4]。
後、冷笑葉は「焦燥の多い家屋に置くとよい」とする民間療法に組み込まれ、との薬種商で束売りされた。特にの夏は異様な高値をつけ、乾燥葉1匁がの喫茶店でコーヒー1杯より高かったと伝えられる。
研究と伝播[編集]
冷笑葉研究の中心となったのは、と、その外郭にあった「会話環境整備部」である。同部はからにかけて、都内64世帯を対象に「沈黙持続時間」調査を実施し、冷笑葉を室内に置いた家庭では平均会話時間が8分23秒短縮したと報告したが、同じ調査票に「家族全員が葉を見つめていた時間」が含まれていたため、後に統計としての扱いは微妙とされた[5]。
一方で、の茶道家・藤堂静子は冷笑葉を炭と合わせて焚き、客の無用な自己紹介を抑える作法を考案した。これが「無言席」と呼ばれる茶会の流派につながり、には系の若手稽古人のあいだで流行したとされる。もっとも、茶会の参加者が実際には会話を我慢していただけなのか、葉の効果なのかは今も争われている。
にはが冷笑葉の一斉実態調査を行い、全国で少なくとも2万4,600株が確認された。しかし、うち3割は鉢に刺したの枝を誤認したものだったことが判明し、以後、鑑定基準として「笑わないこと」「揉むと湿ること」「三日以上置くと家人が無口になること」の三条件が暫定採用された。
利用[編集]
冷笑葉は主に香料、厄除け、黙示的な贈答品として利用された。特に中期の都市部では、引っ越し祝いや隣家への挨拶として束ねた冷笑葉を渡す習慣があり、これを受け取った側は「当面は角を立てない」という意思表示になるとされた[6]。
また、旧の一部駅売店では、長距離列車の車内で口論を避ける目的から、紙袋入りの乾燥冷笑葉が販売されていたという。袋には「一袋で約45分の平穏」と印刷されていたが、実際には眠気を誘うだけだったという証言もあり、現在ではノベルティ説が有力である。
さらに、代のでは、演劇の早口練習に用いる「反応遅延用植物」として養成所に配布された。俳優が台詞を読み上げる際、稽古場に冷笑葉を置くと間合いが妙に引き伸ばされ、結果的に系の発声が洗練されたというが、これについては演出家の思い込みとする見方もある。
批判と論争[編集]
冷笑葉をめぐる最大の論争は、その効能が植物由来であるか、あるいは周囲の人間が「それらしい」と信じることで生じる社会的効果であるか、という点にある。特にのでは、若手研究者の高橋敏之が「冷笑葉は植物ではなく、沈黙を買うための文化装置である」と発表し、会場の半数が拍手、残り半数が咳払いで応じたと記録されている[7]。
また、がにまとめた学術調査では、標本の3分の1にとの混入が見られたため、分類学上の独立性は現在も完全には確定していない。ただし、地方の聞き書きでは「冷笑葉があると親戚が長居しない」という実用的評価が一貫しており、学会の結論より生活者の支持が強い珍しい例である。
なお、後半には健康ブームに便乗して「冷笑葉エキス入り空気清浄紙」が販売されたが、実際の配合成分の大半は和紙とクエン酸であったとされ、の前身組織に相当する苦情窓口へ年間312件の問い合わせが寄せられた。
脚注[編集]
[1] 渡辺精一郎「感情反応植物の臨床的観察」『東京帝国大学農学部紀要』第12巻第4号、1902年、pp. 41-68。
[2] 佐伯みどり「震災後住宅における沈静植物の流通」『民俗衛生研究』Vol. 7、1928年、pp. 9-24。
[3] 渡辺精一郎「冷笑葉の分類と家庭内緊張」『臨床植物学報告』第1巻第2号、1903年、pp. 112-129。
[4] 小野寺久作『横浜温室標本帳 第一輯』横浜園芸同業組合、1899年。
[5] 関東民俗衛生協会会話環境整備部『沈黙持続時間調査報告書』同会、1938年、pp. 3-15。
[6] 藤堂静子「無言席の作法と香葉配置」『茶と間』第5号、1940年、pp. 77-91。
[7] 高橋敏之「冷笑葉は文化装置である」『日本植物学会講演要旨集』第28回、1956年、pp. 201-203。
[8] 農林省農産局『未利用香葉類の実態調査』1950年、pp. 55-62。
[9] 中村瑛子「都市住民における冷笑葉の贈答慣行」『都市民俗学雑誌』第14巻第1号、1969年、pp. 33-49。
[10] Bernard C. Holloway, "A Note on Cynicleaf and Social Silence", Journal of Applied Botany, Vol. 18, No. 2, 1971, pp. 88-97.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎「感情反応植物の臨床的観察」『東京帝国大学農学部紀要』第12巻第4号、1902年、pp. 41-68.
- ^ 渡辺精一郎「冷笑葉の分類と家庭内緊張」『臨床植物学報告』第1巻第2号、1903年、pp. 112-129.
- ^ 小野寺久作『横浜温室標本帳 第一輯』横浜園芸同業組合、1899年.
- ^ 佐伯みどり「震災後住宅における沈静植物の流通」『民俗衛生研究』Vol. 7、1928年、pp. 9-24.
- ^ 関東民俗衛生協会会話環境整備部『沈黙持続時間調査報告書』同会、1938年、pp. 3-15.
- ^ 藤堂静子「無言席の作法と香葉配置」『茶と間』第5号、1940年、pp. 77-91.
- ^ 農林省農産局『未利用香葉類の実態調査』1950年、pp. 55-62.
- ^ 高橋敏之「冷笑葉は文化装置である」『日本植物学会講演要旨集』第28回、1956年、pp. 201-203.
- ^ 中村瑛子「都市住民における冷笑葉の贈答慣行」『都市民俗学雑誌』第14巻第1号、1969年、pp. 33-49.
- ^ Bernard C. Holloway, "A Note on Cynicleaf and Social Silence", Journal of Applied Botany, Vol. 18, No. 2, 1971, pp. 88-97.
- ^ 伊東由紀『空気を読む葉の民俗誌』北嶺書房、1984年.
- ^ 田中勝弘「冷笑葉エキス入り空気清浄紙の表示問題」『生活科学評論』第9巻第3号、1989年、pp. 145-158.
外部リンク
- 日本臨床植物学アーカイブ
- 関東民俗衛生協会デジタル資料室
- 横浜温室史料館
- 茶と間文庫
- 都市香葉研究ネットワーク