則松あかり
| 本名 | 則松あかり |
|---|---|
| 生年月日 | 1958年4月12日 |
| 没年月日 | 2011年9月3日 |
| 出身地 | 日本・福岡県北九州市門司区 |
| 職業 | 照度設計家、記憶保存運動家 |
| 活動分野 | 街路照明、光害対策、夜間景観編集 |
| 代表的理論 | 反射記録灯理論 |
| 所属 | 日本照度史研究会、関門夜景保全協議体 |
| 影響 | 自治体の街灯更新指針、夜間観光政策 |
| 別名 | 光をためる女 |
則松あかり（のりまつ あかり、 - ）は、の照度設計家、記憶保存運動家である。後期に広まった「反射記録灯」理論の提唱者として知られ、都市の夜景を「光の履歴」として再編した人物とされる[1]。
概要[編集]
則松あかりは、の港湾地区で育ち、のちにの照明会社で勤務したのち独自の理論を展開した人物である。彼女は単なる街路灯の配置ではなく、灯具が夜間の記憶を保持し、地域の心理的地層を形成すると主張した。
この思想はの高度な省エネルギー化と、期の無秩序な都市改修への反動として広まり、一部の自治体では「光の年表」を用いた更新工事が行われた。なお、学術的には照明工学ではなく都市民俗学に近い扱いを受けているが、彼女の図面は今なおの特別収蔵棚に写しが残されているとされる[2]。
経歴[編集]
門司港時代[編集]
則松は近くの倉庫街で幼少期を過ごしたとされる。父は港務に関わる測量補助員、母は映画館の映写室で使われた予備灯を修理する内職をしており、彼女は停電時に壁へ落ちる影の形を記録して遊んだという。後年、この習慣が「影の採点表」と呼ばれる独自の観測帳に結実した。
中学時代にはの理科コンテストで、豆電球を使った「帰宅路の安心度測定」を発表し、審査員の一人であったの准教授に強く印象づけたとされる。ただし、この発表資料は再現性のない主観データが多く、現在では「先駆的な感性記述」として再評価されている。
東京での修業[編集]
、則松はの照明器具メーカー「東亜光機設計所」に入社した。そこで彼女はオフィス照明の均質化に疑問を抱き、同じ明るさでも人が安心する灯りと疲労する灯りがあることを、残業時間の長さと関連づけて観察したという。
には社内提案書「道路灯の記憶保持能について」を提出し、当初は笑いものになったが、の一部商店街で試験導入された赤色透過カバーが「閉店後の落ち着きが増す」と評判になった。これが後の反射記録灯理論の原型である。
理論の確立[編集]
則松の代表的著作『灯は、どこで眠るか』はに自費出版され、のちに風の体裁で増補版が作られたとされる。この書では、街灯は単に視認性を上げる装置ではなく、通行人の会話、買い物、立ち止まり方を吸収して夜景の性格を変えると論じられた。
彼女はとくにの消えたあとの「残光」を重視し、灯具の材質、反射板の角度、清掃日の周期まで含めて都市の記憶装置として設計した。自治体職員からは「照明版の民間伝承」と揶揄されたが、の臨海地区で試験された《三層残光方式》は、夜間犯罪率を年間で8.4%下げたと報告されている[3]。
反射記録灯理論[編集]
反射記録灯理論とは、光源そのものよりも、反射・散乱・遮蔽によって生じる周辺光を「地域の記憶媒体」とみなす考え方である。則松は、同じでも、海沿いの潮風に晒された灯具と、寺町の軒下に置かれた灯具では異なる「夜の声」を発すると主張した。
この理論はの系シンポジウムで一度だけ真面目に討議され、討論記録には「感覚的だが、更新工事の説明としてはむしろ有効」との発言が残る。一方で、同理論に基づく街灯更新は部品交換の頻度が細かすぎて、の財政担当者を悩ませた。
社会的影響[編集]
則松の思想が最も強く影響したのは、との両立を掲げた地方都市の政策である。では旧市街の照明を一斉に白色へ置き換える案が撤回され、代わりに「黄・青・琥珀の三段階照明」が採用された。観光協会はこれを「歩くと過去が見える街」と宣伝し、結果として週末の宿泊者数が12か月で17%増えたとされる。
また、の一部商店街では、閉店後に灯りを減衰させる「余韻モード」が導入され、深夜の騒音苦情が前年より23件減少した。ただし、近隣のパチンコ店からは「光が貧しく見える」との抗議もあり、照明政策が感情と経済の双方に関わることを示す例とされた。
批判と論争[編集]
則松の理論は、実証性の弱さからの一部会員に強く批判された。とりわけ「影にも行政コストがある」とする彼女の主張は、予算書に記載不能であるとして問題視された。
また、の『都市夜景白書』改訂会議では、彼女が「街灯の色は住民の幼少期の米飯の硬さに左右される」と発言したと記録されており、ここから理論がやや神秘主義に傾いたとする説がある[4]。一方で、現場の技術者からは「説明は怪しいが、出来上がる景観は妙に良い」との評価もあった。
晩年[編集]
に入ると、則松は周辺の港町を巡り、古い灯具の音や錆の進み方を採集して回った。本人はこれを「光の考古学」と呼んでいたが、同行した研究補助員の日誌には、実際には食堂のおすすめ定食の記録が多かった。
に急逝したのち、彼女の机からは未整理の図面が約430枚見つかり、なかには「雨天時、信号機が市民感情に与える影響」や「月見橋の橋脚はなぜ懐かしいか」と題された紙片も含まれていた。これらは後に市民団体によって展示され、半ば伝説化した。
評価[編集]
則松あかりは、厳密な意味での科学者というより、都市の夜を読み替える批評家に近い存在であったと評価される。彼女の業績は、照明設計、景観行政、地域史、さらには商店街のイベント運営にまで不思議な波及を見せた。
一方で、理論の一部には再現困難な記述が多く、後世の研究者からは「読めば納得するが、測ると逃げる」と評された。とはいえ、からに至る各地で、彼女の方式に影響を受けた灯具更新が行われたことは事実とされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 則松あかり『灯は、どこで眠るか』東亜夜景出版、1984年。
- ^ 佐伯真一『都市の残光と記憶装置』都市文化研究社、1992年。
- ^ Margaret L. Henshaw, "Reflective Recording Lamps and Civic Memory," Journal of Urban Luminescence, Vol. 18, No. 2, 1998, pp. 41-67.
- ^ 田中浩二『街路灯と感情地理学』関西照明評論社、2001年。
- ^ Akihiro D. Senda, "The Politics of Afterglow in Coastal Cities," Lighting Studies Quarterly, Vol. 7, No. 4, 2004, pp. 113-129.
- ^ 小林瑞枝『夜の行政学入門』みずほ自治出版、2006年。
- ^ 北島悠子『則松あかり資料集 成る光、残る影』関門市民文庫、2012年。
- ^ Harold N. Whitcomb, "Aesthetic Compliance in Municipal Streetlight Renewal," Proceedings of the East Asian Lighting Forum, Vol. 12, 2009, pp. 9-28.
- ^ 宮本一馬『光の考古学――港町における照明の民俗』門司港学会、2013年。
- ^ 渡辺精一『都市夜景白書 1997年改訂版』環境景観資料室、第3巻第1号、1997年。
外部リンク
- 関門夜景保全協議体アーカイブ
- 日本照度史研究会紀要データベース
- 都市残光資料館
- 門司港光学民俗センター
- 夜間景観編集学会