吉崎順平
| 生年月日 | 1894年4月17日 |
|---|---|
| 没年月日 | 1967年11月2日 |
| 出身地 | 日本・神奈川県横浜市中区 |
| 職業 | 民俗計測学者、港湾設計家 |
| 研究分野 | 潮位記憶法、岸壁寸法民俗、海図修正史 |
| 代表的業績 | 順平式潮位記憶法の体系化 |
| 所属 | 東京帝国大学臨海測量補助室、横浜港湾文化研究会 |
| 称号 | 港湾記憶監修官 |
吉崎順平（よしざき じゅんぺい、 - ）は、の民俗計測学者、港湾設計家、ならびに「順平式潮位記憶法」の創案者である。戦前の周辺で形成された海図修正運動の中心人物として知られる[1]。
概要[編集]
吉崎順平は、末期から中期にかけて活動したとされる人物で、の変動を人間の記憶術と結びつけた独自の方法論を提唱したことで知られる。彼の理論は、港湾工学と民間伝承の境界に位置するものとして、当時の関係者と者の双方から奇妙な注目を集めた。
順平の名が広く知られるようになったのは、の岸壁改修計画で、彼が「満潮時にだけ人間が正確な寸法を思い出せる」と主張したことに始まるとされる。なお、この発言はの会議録に残るとされるが、原本の所在については現在も議論がある[2]。
生涯[編集]
横浜の少年期[編集]
吉崎はの旧倉庫街に生まれ、父はの臨時係員、母は絹織物の目利きであったと伝えられる。幼少期から波止場の係船柱を数える癖があり、近所では「潮を見て育った子」と呼ばれていたという。
、当時13歳の吉崎は一帯の埋立工事に強い関心を示し、職人たちが使う縄尺の誤差を自作の木片で補正した。後年の回想では、この木片がのちの順平式目盛板の原型であったとされる。
東京帝国大学時代[編集]
、吉崎は工学部に進学したとされるが、正式な学籍簿には彼の名が断片的にしか残っていない。これについては、本人が「潮位は連続しており、学生番号だけが離散している」と述べたため、事務側が記録をためらったという逸話が残る[3]。
在学中、彼はなる架空の助教授とともに「港湾民俗測量実験」を開始し、の干満差を囃子の拍子で記録する手法を試みた。実験は7回中4回成功したとされるが、成功の定義が日によって変わっていた点が後年問題視された。
順平式潮位記憶法の成立[編集]
、吉崎は近くの貸室で『潮位記憶補正法試案』を脱稿したとされる。ここで彼は、海面の高さを数値ではなく「前回の夕刊の折り目」「汽笛の回数」「干物の匂いの濃度」で記憶するべきだと主張した。
この理論は一部の港湾技師に受け入れられ、にはの非公式分科会で採用される。もっとも、実際の測量現場では紙巻きタバコの煙で視界が悪くなり、順平式の効果が高まっただけではないかとの指摘もある。
研究と思想[編集]
民俗計測学の提唱[編集]
吉崎が提唱した民俗計測学は、地域の慣習・身体感覚・港湾施設の摩耗状態を同一の測定系に置く学問であるとされた。彼は「鉄は錆びるが、習慣は潮に強い」と述べ、数値化できない現象こそ港の真実を反映すると論じた。
この学説は、の民俗学派からは半ば歓迎され、の実務家からは半ば嘲笑された。両者の反応が拮抗したため、吉崎はかえって理論的権威を得たといわれる。
順平式潮位記憶法[編集]
順平式潮位記憶法は、観測者が潮位を直接読み取るのではなく、港にある5つの「記憶標識」から逆算する方法である。標識には、錆びた手すり、欠けた係船輪、豆腐屋の呼び声、駅前時計の遅れ、そしてカモメの滞在数が含まれていた。
吉崎は、これらの要素が一致したときに限り「潮は正しく思い出される」と主張した。なお、の実験では、カモメの数が不足したため測定が失敗したと記録されている[4]。
技術史への影響[編集]
戦後、吉崎の理論はの現場からはほぼ消えたが、やではむしろ重宝された。観測値そのものより「どう記憶されたか」を重視する姿勢が、復興期の曖昧な記録文化と相性がよかったためである。
にはで彼の草稿が整理され、目盛板の余白に書かれた俳句が注目された。ここから、吉崎は技術者であると同時に半ば詩人として再評価されることになった。
人物像[編集]
吉崎は寡黙で几帳面な人物として語られる一方、会議では突然方言の冗談を挟む癖があったとされる。そのため、彼の報告書は冷徹な数表と不意に出現する奇妙な比喩が同居しており、後年の研究者を悩ませた。
また、彼は雨の日にだけ正確な言葉を思い出すとして、原稿執筆をの雨季に集中させていたという。編集者の間では「晴れた吉崎は信用できない」とまで言われたが、これを裏づける公的資料は見つかっていない。
批判と論争[編集]
吉崎理論への批判は、主に再現性の低さに向けられた。特にの内部報告では、同一港で同じ潮位が3回連続で異なる値として扱われたことが問題視された。
一方で支持者は、港とは本来そうした揺らぎを抱えるものであり、吉崎はそれを可視化したにすぎないと反論した。さらに一部の編集委員は、彼の方法が測定というより集団暗示に近いと指摘したが、順平派は「暗示こそ港の合意形成である」と応じた。
没後の評価[編集]
の死後、吉崎の名は一時忘れられたが、後半にの流行とともに再発見された。とりわけ周辺では、彼のノートに記された「潮は記憶される」という一節が、都市史の象徴的フレーズとして流用された。
には、彼の名を冠した「吉崎順平記念干満観測板」が試作され、とで試験運用された。もっとも、利用者の多くは観測よりも、板の角度で天気が読めることを評価したとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 吉田道雄『潮位を記憶する技法』港湾文化社, 1984年.
- ^ 佐伯寛『民俗計測学序説』東都書房, 1972年.
- ^ Margaret L. Henshaw, "Harbor Memory and the Yoshizaki School", Journal of Maritime Folklore, Vol. 12, No. 3, 1961, pp. 44-68.
- ^ 田所清一『横浜港と不確定測量』神奈川史料刊行会, 1991年.
- ^ Y. Nakamura, "Quayside Mnemonics in Prewar Japan", The Pacific Engineering Review, Vol. 8, No. 1, 1958, pp. 101-119.
- ^ 山村伊作『順平式潮位記憶法の実務』臨海出版, 2005年.
- ^ Cyril A. Bowen, "On the Five Memory Markers of Junpei Yoshizaki", Transactions of the Asian Survey Society, Vol. 4, No. 2, 1948, pp. 9-27.
- ^ 『港湾民俗計測年報 第7号』日本港湾文化研究会, 1937年.
- ^ 木下久代『雨の日の吉崎順平』海鳴社, 2011年.
- ^ 編集部『吉崎順平全集 第一巻 目盛と潮風』順平文庫, 1979年.
外部リンク
- 横浜港湾文化研究会アーカイブ
- 順平式潮位記憶法研究室
- 神奈川地方史デジタル文庫
- 日本民俗計測学会
- 港湾記憶資料保存センター