吾妻タイト
| 氏名 | 吾妻 太斗 |
|---|---|
| ふりがな | あずま たいと |
| 生年月日 | 1934年4月17日 |
| 出生地 | 東京都深川区（現・東京都江東区） |
| 没年月日 | 2008年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 装具設計家、評論家、講師 |
| 活動期間 | 1958年 - 2008年 |
| 主な業績 | 胸部圧縮式外衣「タイト・シリーズ」の創案 |
| 受賞歴 | 日本生活衣装学会特別功労章、東京服飾文化賞 |
吾妻 太斗（あずま たいと、 - ）は、の装具設計家、都市衣装評論家である。胸部圧縮式外衣「タイト・シリーズ」の考案者として広く知られる[1]。
概要[編集]
吾妻 太斗は、後期から初期にかけて活動した出身の装具設計家である。特に、身体の輪郭を都市空間に適応させるという発想から生まれた「タイト・シリーズ」により知られる[1]。
彼の提唱した吾妻式圧縮理論は、当初は周辺の一部でしか知られていなかったが、のちにの仕立屋街やの舞台衣装業界にも波及した。なお、本人はこれを「痩身を目的とした衣服」ではなく「姿勢を都市規格に合わせるための礼儀装置」と説明していたとされる[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
、の長屋に生まれる。父・吾妻庄之助は沿いで木箱修理を営み、母・澄枝はの貸本屋で帳場を手伝っていた。幼少期の太斗は、荷造り用の麻紐で腹部を軽く締める癖があり、家族はこれを「落ち着くための遊び」と見なしていたが、近隣の小児科医からは要出典ながら「姿勢の整い方が異様に大人びていた」と記されたという。
の空襲後、一家はへ移り、太斗は焼け跡の資材置き場で金具や留め具を収集した。彼が最初に作った「締め具」は、牛乳瓶の王冠と自転車のブレーキワイヤーを組み合わせたもので、近所では「子どもが作った服飾の橋」と呼ばれた。
青年期[編集]
にへ入学し、のちにの夜間講座で服飾史を学んだ。ここでという架空の教員に師事し、ヨーロッパのコルセット文化との腹当て文化の比較研究を行ったとされる。彼は当初、舞台衣装の補助具設計を志していたが、授業中に「衣服は布ではなく圧力の配分である」と発言し、教室で数分間の沈黙を生んだという。
、の倉庫街で行われた見本市に自作の「第1号タイトベルト」を持ち込み、輸入繊維業者のの担当者に見出された。翌年には同社の紹介での小規模仕立て工房と契約し、都市型補正具の試作を重ねた。
活動期[編集]
、吾妻は胸郭を固定する内蔵樹脂板と、腹部のみを段階的に締める三連式留め具を備えた「タイトA-3」を発表した。これがのちに「吾妻タイト」の原型と呼ばれる。発売初年度の流通数は1,280点で、うち向けが412点、向けが167点であったとする社内資料がある[3]。
にはの生活文化番組に出演し、「美しさとは静止ではなく、重心の制御である」と述べた。放送後、全国の縫製学校から問い合わせが殺到し、最盛期の講習会には1回あたり平均73名、最大で214名が参加した。なお、吾妻は受講者に対し、締め具の強度を「指4本分の余裕」で測るよう教えたが、この単位法は後年ほぼ誰にも継承されなかった。
にはで開催された「東西身体技法シンポジウム」に招聘され、の研究者と公開討論を行った。ここで彼は、タイト・シリーズを「着る拷問具ではなく、礼節を可視化する骨格」と位置づけ、会場から拍手と困惑が同時に起きたと伝えられる。
晩年と死去[編集]
以降は第一線を退き、の自宅兼作業室で少数の弟子を育てた。彼は晩年、締め具の金属疲労を避けるため、とを組み合わせた軽量版の制作に注力し、自ら「老齢者のための静かな鎧」と呼んでいた。
11月3日、慢性呼吸不全により内の病院で死去した。74歳であった。葬儀では弟子たちが全員、胸元を1段だけ締めた喪服を着用したとされ、参列者の一部は「最後まで理論を崩さなかった」と回想している。
人物[編集]
吾妻は、極端に几帳面でありながら、同時に妙な実験癖を持つ人物であった。製図台の角度は常に17度に保ち、鉛筆は8本を色順ではなく硬度順に並べる習慣があったという。
一方で、講義の途中に「締める前に深呼吸を3回」と言い残して黙り込むことがあり、学生たちはこれを「吾妻の間」と呼んだ。本人は笑い話として受け流したが、のちにこの所作がの所作研究と結びつけられ、で小さな論争を呼んだ。
また、彼は視察先で必ず地元の銭湯に入ることで知られ、での講演時には、浴場の脱衣籠の寸法を30分以上測っていたと伝えられる。要出典ながら、そうした現場観察が「人の身体を締めるのではなく、身体の逃げ場を設計する」という思想につながったとされる。
業績・作品[編集]
タイト・シリーズ[編集]
吾妻の代表作は、用途別に改良された一連の補正衣「タイト・シリーズ」である。第1世代は主に舞台衣装向け、第2世代は通勤服向け、第3世代は礼装向けとされ、最終的に「タイト・9」は背筋矯正と座位保持を両立する製品としての百貨店で販売された。
特に「タイト・4B」は、内部に小さな反射板を仕込み、夜道で自動車のライトを受けると胸元だけが鈍く光る仕様であったため、当時の流行誌は「都会の危険を通知する服」と評した。
理論と著作[編集]
刊の『圧と礼節――都市身体論序説』は、彼の理論的主著である。全184頁のうち、約3分の1が締め具の図解で占められているが、本文ではやに混じって、近所の和菓子職人の姿勢が比較対象として論じられている。
ほかに『腹囲の文明史』（）、『静かな金具』（）などがあり、後者は版元が「服飾書なのか工業デザイン書なのか判別しがたい」と評したことで知られる。
教育活動[編集]
からにかけての公開講座で非常勤講師を務め、延べ1,946人の受講者を集めた。彼の講義では、学生は新聞紙を巻いた上からベルトを試作し、最終日に「締めの強度」をメートル法ではなく「ため息の回数」で報告させられた。
この教育法は賛否両論であったが、のちに複数の舞台衣装家や下着設計者を輩出したとされる。なお、彼の門下生の中には、のちにの劇団で「呼吸を演出する衣装」を担当した者もいる。
後世の評価[編集]
以降、吾妻の仕事は単なる補正下着の歴史を超え、戦後日本の身体観を示す資料として再評価された。特にの企画展「締めることの近代」では、彼の試作図面12点が公開され、来場者数は会期41日で6万3,420人に達した。
一方で、彼の理論は「都市生活者に不要な緊張を植え付けた」と批判されることもあり、誌上では、機能主義に偏りすぎているとの指摘が出た。だが、擁護派は「吾妻タイトは身体を細くする装置ではなく、社会との接触面を調整する装置である」と反論している。
にはの有志によって生家跡近くに記念銘板が設置されたが、説明文の一部が強風で剥がれ、現在は「礼節を可視化する…」の箇所だけが残っているとされる。
系譜・家族[編集]
父・吾妻庄之助、母・澄枝のほか、姉に吾妻ミドリ、弟に吾妻信吉がいたとされる。ミドリはで和裁教師となり、信吉はの金属加工会社に勤めたため、家族内で衣と金具の分業が自然に成立していたという。
に出身の縫製師・早川順子と結婚し、1男2女をもうけた。長男の吾妻拓海はで舞台装置会社を経営し、次女の吾妻茜は研究者となった。なお、三女の存在を示す家系図が一部の同人誌にのみ残っているが、公的記録では確認されていない。
弟子筋には、の補正下着メーカーに移った、でリネン開発を行ったなどがいる。吾妻一門は、現在も一部の古着店や舞台衣装工房で「締めの文化」として継承されている。
脚注[編集]
[1] 吾妻家文書整理委員会 編『吾妻太斗年譜抄』私家版、2011年。
[2] 服飾文化研究所「都市身体と圧縮礼法」『生活衣装研究』第18巻第2号、pp. 44-61。
[3] 三井港洋商事社内資料『タイトA-3販売報告書』1964年版。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 吾妻家文書整理委員会『吾妻太斗年譜抄』私家版, 2011.
- ^ 服飾文化研究所「都市身体と圧縮礼法」『生活衣装研究』Vol.18, No.2, pp. 44-61, 1998.
- ^ Marjorie H. Ellwood, “Compression as Courtesy: The Azuma School”, Journal of Dress Studies, Vol. 7, No. 4, pp. 201-229, 2004.
- ^ 高橋淳一『圧と礼節――吾妻タイトの系譜』青灯社, 2009.
- ^ 佐伯静男「補正具の機能転換に関する一考察」『日本服飾工学会誌』第12巻第1号, pp. 9-28, 1981.
- ^ Patricia Lane, “The Civic Corset in Postwar Tokyo”, East Asian Material Culture Review, Vol. 11, No. 1, pp. 33-58, 2012.
- ^ 吾妻太斗『静かな金具』青山出版会, 1981.
- ^ 渡辺瑠璃子『夜間講座の人々――服飾と身体の狭間で』文化学院出版部, 1975.
- ^ 小山内紘『腹囲の文明史』港北書林, 1974.
- ^ 中島芳雄「『タイト・4B』再考」『装身具と都市』第5巻第3号, pp. 77-83, 1990.
- ^ Helen J. McCrae, “A Study on the Reflective Bodice”, The Wardrobe Quarterly, Vol. 2, No. 3, pp. 5-19, 1967.
外部リンク
- 吾妻タイト資料館
- 日本生活衣装学会アーカイブ
- 東京衣装文化センター
- 深川近代装具研究会
- 装具設計史データベース