嗚呼瀬鳴足球倶楽部
| 正式名称 | 嗚呼瀬鳴足球倶楽部 |
|---|---|
| 英語表記 | AaSenari Football Club |
| 所在地（関連） | 周縁 |
| 創設 | （とされる） |
| 活動形態 | 公式戦＋音響演出付き試合 |
| 理念 | “声で走る”を合言葉とする |
| 運営母体 | 瀬鳴音響振興協会（仮称） |
| 主な会場 | 瀬鳴浜芝生グラウンド（仮称） |
嗚呼瀬鳴足球倶楽部（ああせなり そくきゅう くらぶ）は、のに関係するとされる、半ば郷土芸能のように運用されてきたサッカークラブである。設立当初から“観戦”が主目的化し、地域の音響文化と結びついたことで知られている[1]。
概要[編集]
嗚呼瀬鳴足球倶楽部は、サッカー競技そのものよりも、観戦者の声や拍子を得点経路に組み込むとされる“儀式型クラブ”として語られている。公式記録上は通常のクラブ活動である一方、現地では太鼓・鈴・笛の合図がプレー進行と同期していた、とする回想が複数確認される[1]。
クラブ名の「嗚呼」「瀬鳴」は、地域の方言で「ため息のように響く」「潮風が声を反射させる」を意味すると説明されることが多い。もっとも、命名根拠については瀬鳴という地名由来説、音響機材由来説、さらには“相手の喉を折らずに勝つ”という古い武術語彙由来説までが並立しており、真偽の確定には至っていない[2]。
活動史は、後の娯楽復興期に始まったとされる。具体的には、海外から輸入された簡易球技用備品が港町に流れ、運搬途中で破損した鐘や金具が即席の応援楽器として転用されたことが起点になった、という筋書きが“定番の説明”として残っている[3]。この物語は信じがたいほど細部が一致して語られ、結果としてクラブの存在感だけが先に膨らんだとも指摘されている[4]。
概要[編集]
選手の定義が曖昧になる運用[編集]
同倶楽部では、登録選手のほかに「声衝員」と呼ばれる参加枠が設けられたとされる。声衝員は競技者というより補助スタッフに近いが、試合中は“キックの瞬間に合わせて発声する”役割を担うとされ、クラブ側の記録では分単位で出席が管理されていた[5]。
当時の資料として挙げられる練習記録は、やたらと同じ行が繰り返される体裁になっている。たとえば「第3セットは無声（0デシベル）で開始し、45秒後に“瀬鳴”コールを発動する」といった表現が見られる。こうした記述は、スポーツ統計の文体ではないため、当事者が“音響で測った”のだと考えられている[6]。なお、この数字の正確性は不明とされるが、後年の模倣団体が同じ秒数をなぞったため、嘘であるか誠であるかよりも「受け継がれた間合い」として定着した、とも整理されている[7]。
クラブの“勝利”が得点以外で起こる仕組み[編集]
嗚呼瀬鳴足球倶楽部では、勝敗のほかに「共鳴指数」という評価が併存したとされる。共鳴指数は、観客の合唱がグラウンドの縁で何回跳ね返るかを、拡声器の自己発振周波数から逆算するという理屈で説明された[8]。
この発想は、港湾部の船舶用通信に詳しい技師が助言したことで広まったとされる。実名として登場するのが（おうさか いずみ）である。逢坂はの元社員で、音響測定の手法を“球技に移植する”ことを提案した、とされる[9]。ただし、彼の在籍年や提案の場を示す一次資料は残りにくく、後年の編集作業の都合で加筆された可能性もある、と注意書きが付されることが多い。
歴史[編集]
創設前夜：海沿いの物資不足から始まった“音の転用”[編集]
創設はとされるが、その前段として末期の物資不足が語られる。瀬鳴浜の埠頭では、輸入されたボール用ゴムが十分に届かず、代替として滑り止めの代わりに打音の違う金具が使われた、という逸話が残る[10]。
伝承によれば、倶楽部の“儀式”は練習球が割れるたびに音が変わり、その差が観客にとっての見分けやすさになったことから生まれた。つまり、失敗が芸になる速度で制度化された、と説明される。ここで頻出する数字が「割れるまで平均27分」「再開までの沈黙時間12秒」である。これらは一部で“測定値”とされるが、別の証言では単に“ちょうどそのくらいの気分”で語られたともされる[11]。
この時期、瀬鳴浜の自治連合体としてが名を挙げられることがある。町内会は現行の行政区分と完全一致しない呼称であり、資料の揺れがあるものの、少なくとも「クラブが地域の許可と一体で運用されていた」という雰囲気は広く共有されている[12]。
黄金期：国民的応援の前に“局地的な音響戦術”が先回りした[編集]
クラブが最も勢いを増したのは初期、とされる。特にの冬、横浜周縁の複数校が合同練習をした際に、嗚呼瀬鳴足球倶楽部が披露した「三段拍走法」が話題になった[13]。
三段拍走法とは、前半を“低音”（45Hz相当）、中盤を“中音”（約180Hz相当）、後半を“高音”（約900Hz相当）で観客の発声テンポを変え、それに同期して選手のストライドを調整する、というものだったとされる[14]。この説明は工学的に整っている一方、当時の測定環境に照らすと疑問が残るため、当事者の記憶が“後から整えられた”可能性がある、と指摘されている[15]。
ただし、同クラブの評判は競技結果にも波及し、の新聞に「音が先に点を運んだ」と見出しが付いたという報道が引かれることがある[16]。その記事の実在確認には難があるが、見出し文だけが独り歩きし、のちに模倣クラブが“音響得点”を売り文句にするきっかけになった、という点では一致が見られる。
停滞と再編：戦後、制度化されなかった“声の採点”[編集]
戦後期には、嗚呼瀬鳴足球倶楽部の運用が学校体育や地域大会の枠組みにうまく収まり切らなかったとされる。理由としては、共鳴指数が公式審判の採点項目に含まれず、結果的に“得点にならない勝ち方”だけが残ったためだ、という説明がなされる[17]。
一方で、クラブ側は「声はボールの軌道よりも遅れて届くが、その差は責任ではない」と反論したとされる。この言い回しはの会報に載っていた、と回想される[18]。ただし会報名は複数の形で伝わっており、編集のたびに題字が変わった可能性がある。なお、会報の奥付には“印刷部数 3,200部（毎月ではなく隔月）”のような細い数字が見えるとされるが、現物は限定的にしか確認されていない[19]。
1970年代にかけて再編の動きがあり、クラブは「倶楽部」表記を維持しつつ、活動を観客教育寄りに転換したとする説がある。この転換は、若年層の応援スタイルが騒音規制と衝突し始めたことと結びつけて語られることが多い[20]。
批判と論争[編集]
嗚呼瀬鳴足球倶楽部には、競技性よりも“音響”が前面に出たことで、スポーツ団体としての評価を失ったのではないか、という批判が向けられたとされる。特に、共鳴指数を運用する際の計算過程がブラックボックス化した点が問題視された、と整理されることが多い[21]。
また、声衝員の位置づけが曖昧だったことから、実際の戦力差がどこで生じていたのか不明になった、という指摘もある。ある評論家は「得点の前に、発声が先に勝負を決めるなら、それは競技ではなく演目である」と論じたとされる[22]。ただし、この評論家名は“匿名寄稿”として扱われる場合があり、信頼性については再検討が必要だとされる。
一方で肯定的な見方もあり、同クラブが地域の音響文化を“競技の言語”として翻訳したことで、後年の市民イベントの設計に影響した、とする研究者もいる。実際、周縁で開催される「拍子と走りの公開講座」の発起趣旨が、嗚呼瀬鳴足球倶楽部の理念を借用したように見える、という指摘がある[23]。もっとも、その借用元が本当に当該クラブなのかは定かではなく、編集者の推測が混ざった可能性も残されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 山崎礼治『海沿いの応援文化史：拍が先に来るスポーツ』港都出版社, 2004.
- ^ M. Thornton, 『Acoustic Scoring and the Stadium Crowd』Vol.3 No.2, Maritime Audio Review, 1998.
- ^ 逢坂和泉『通信技術者が見た球技の反射』逢坂出版, 1936.
- ^ 瀬鳴連合町内会編『瀬鳴浜の年中行事と倶楽部運用（抄）』瀬鳴文庫, 1951.
- ^ 小椋範之『共鳴指数の計算体系：実測か、物語か』第7巻第1号, 地域音響研究会紀要, 1979.
- ^ K. Matsubara, 『Ritual Sport in Early Modern Japan』pp. 41-63, J-Studies of Play, 2012.
- ^ 鈴木双葉『昭和初期・音響戦術の受容』昭和スポーツ史刊行会, 1988.
- ^ 匿名『横浜北部新聞の見出し大全（判読編）』横浜新聞史編集室, 1967.
- ^ 佐伯静『声衝員という身体：選手登録の境界を読む』身体文化論叢, Vol.12, 2009.
- ^ D. O’Connell, 『Stadium Reverberation and Memory Bias』pp. 201-219, Journal of Amateur Analytics, 2016.
外部リンク
- 瀬鳴浜アーカイブ
- 共鳴指数研究ノート
- 声衝員データベース
- 三段拍走法の講義記録
- 港都スポーツ音響資料館