大教センター学
| 英語名称 | Daikyo Centerology |
|---|---|
| 対象領域 | 大教センターの制度、空間配置、集団教育行動 |
| 上位学問 | 教育工学 |
| 主な下位分野 | 基礎大教センター学、応用大教センター学 |
| 創始者 | 関根道三 |
| 成立時期 | 1938年頃 |
| 関連学問 | 学習空間論、集団儀礼学、校舎比較史 |
大教センター学（だいきょうせんたーがく、英: Daikyo Centerology）とは、を対象とする学問であり、の一分野である[1]。とりわけ、のに由来する「大教センター」と呼ばれる施設群の配置、運用、儀礼、およびそこに集う学習者の行動様式を研究する学問として知られている[1]。
語源[編集]
「大教センター」という語は、初期にの外郭で用いられた「大規模教授中枢施設」を略したものとされる[2]。ただし、後年の研究では、当時の官報に同語が一度も現れないことから、実際にはの民間講習所で使われた隠語が制度語に逆輸入されたとする説が有力である[3]。
「センター」の部分は、英語の center ではなく、当時の教育行政で流行した「中央集権的な学習の結節点」という訳語から生じたとされる。なお、初期の文献では「大教銓ター」「大教潜ター」などの揺れがあり、活字組版の誤植が概念そのものに定着した珍しい例として引用されることがある[要出典]。
定義[編集]
大教センター学は、広義にはの設計思想、運営規範、通学導線、放送機材、弁当配置に至るまでを総合的に扱う学問であり、狭義には「一施設における最大収容人数と学習到達率の相関」を測定する方法論をいう[1]。関根道三はこれを「教育を教室から引き剥がし、建物そのものを教授主体にする試み」と定義したとされる[2]。
もっとも、実際の大教センターは研究者により定義が異なり、型を重視する立場では講義棟の円環配置が中心となり、型を重視する立場では給食動線こそ本質であるとされる。こうした定義の揺れは、同分野が早くから制度論と現場実務の双方にまたがっていたことを示すものとされる。
歴史[編集]
古代[編集]
古代大教センター学の起源は、末期に造営されたとされる「講堂円陣」に求められることが多い。これはの写経僧たちが、冬季の寒冷対策として机を車輪状に並べた結果、自然発生的に生まれた学習配置であったという[4]。この配置法は、中心に立つ講師の声が壁面に反響しやすく、遠方の受講者ほど理解したふりが上手くなるという副作用を生んだとされる。
また、には「大講堂の鐘を鳴らすと居眠りが減る」という経験則が宮廷日記に散見される。後世の大教センター学者はこれを「鐘音覚醒理論」の原型とみなし、古代における遠隔授業の萌芽として扱っているが、同時代資料のほとんどは儀礼記録であり、実証性には疑義がある。
近代[編集]
近代大教センター学は、の周辺で、学校統合に伴う「巨大校舎の使い方」をめぐる議論から成立した。関根道三は、の仮設講堂で行われた公開講演「大教センターと国民学習の衛生」において、教壇・黒板・放送室・更衣室を同一軸上に置くべきだと主張し、これが学問分野の創始宣言とみなされている[1]。
第二次大戦期には、系の施設再編と結びつき、全国の「中核学習所」を大教センターへ改称する計画が進められた。もっとも、改称された施設の半数以上は実質的に集会所と化し、研究者の間では「名称が先行し、実態が追いつかなかった黄金期」と呼ばれている。
現代[編集]
戦後はの整備とともに、軍事色の強かった初期理論が洗い直され、の『大教センター学通論』第3版で「学習者の自発的移動」が中心概念として導入された[5]。これにより、廊下の幅、下駄箱の高さ、購買のレジ待ち時間まで分析対象となり、同学は急速に日常生活へ浸透した。
現代では、の研究拠点「中部大教センター総合研究所」やの「九州センター・ラボ」が知られる。とくに2017年の共同調査では、朝礼開始前の3分間における受講者の肩掛け鞄の位置が理解度に影響するという結果が示され、教育政策の現場に小さな波紋を広げた[6]。
分野[編集]
大教センター学は、基礎大教センター学と応用大教センター学に大別される[1]。前者は施設の成立原理や空間の象徴性を扱い、後者は実際の学校運営、自治体の施設統合、避難訓練時の導線最適化などを扱う。
基礎大教センター学では、中心軸、反復回廊、放送塔、掲示板の四要素を「四位一体」と呼ぶのが通例である。一方、応用大教センター学では、児童数が奇数の学区における椅子配置の偏りや、雨天時の傘立て渋滞の予測モデルが重視される。
なお、同分野の一部では「昼休みのベルが鳴る3秒前の静寂」を研究する極小派も存在し、これを「前兆沈黙論」と呼ぶ。学会ではしばしば笑いものにされるが、実地では意外に役立つとされる。
方法論[編集]
大教センター学の方法論は、、、、およびからなる[7]。研究者は白衣ではなく上履きを着用し、毎時正午に「本日のセンター稼働率」を記録するのが慣例である。
とくに有名なのが「三角机テスト」で、教室に三角形に並べた机が何秒で崩れるかを測定する。関根派ではこれを集団集中力の指標としたが、後にの調査班は、崩れる速度は集中力よりも机脚のゴムの劣化に左右されると指摘した[8]。この見解をめぐっては今なお議論が続いている。
また、フィールドワークでは校内放送の雑音を解析し、アナウンスの末尾に含まれる「以上です」が学習者に与える安堵効果を数値化する。2021年の報告では、語尾の「です」が2回続くと購買部の混雑が平均14.2%緩和したとされるが、測定方法が特殊であるため要出典扱いになりやすい。
学際[編集]
大教センター学は、、、、、と深く関わる。とりわけとの連携では、窓の位置が黒板の権威性に与える影響が研究され、との連携では、廊下に響くスリッパ音の反射係数が測定されている。
また、との境界領域では、学園祭でのみ観測される「臨時大教センター化現象」が注目を集めた。これは体育館が一夜にして研究棟、食堂、避難所、演劇場を兼ねる現象であり、空間の多義性を示す代表例とされる。
一方で、からは「施設の神聖化を科学と呼んでいるにすぎない」との批判もある。しかし、同分野の擁護者は「神聖化されるほどの施設でなければ大教センターとは呼べない」と反論しており、ここに学問としての独自性があるとされる。
批判と論争[編集]
大教センター学に対する批判として最も多いのは、研究対象の多くが実質的には学校管理論であり、独立した学問としての境界が曖昧であるという点である[9]。また、関根道三の初期論文には、内の施設名が何度も別名で記されており、現地調査をしていたのか不明であるとの指摘がある。
さらに、1978年の「机上革命論争」では、机を回転式にすることで学習効率が上がると主張する急進派と、机は固定されているからこそ秩序が保たれるとする保守派が激しく対立した。結果として、の検討会は「机の回転は安全基準に抵触する可能性がある」として実装を見送り、論争だけが学史に残った。
近年では、施設の命名に由来する地域格差も論点となっている。大教センターを名乗るには講義棟が3棟以上必要とする旧規定がの小規模校を不当に排除していたとして、2020年に改定案が提出されたが、結局は「講義棟に相当する建物」の解釈で落着した。
脚注[編集]
[1] 関根道三『大教センター学概論』中央教育出版、1941年。 [2] 斎藤久美子「大教センター語の成立と官僚制」『教育空間史研究』Vol.12, No.3, pp.44-61, 1979年。 [3] 山浦政彦『施設語彙の逆流現象』青山社、1988年。 [4] 佐伯玲子「講堂円陣の起源と反響効果」『古代学習文化年報』第7号, pp.18-29, 1966年。 [5] 大教センター学会編『大教センター学通論 第3版』学苑書房、1964年。 [6] 中部大教センター総合研究所『朝礼前3分の行動分析』研究報告書17号、2017年。 [7] E. M. Thornton, "Measurement Protocols in Daikyo Studies", Journal of Educational Apparatus, Vol.8, No.2, pp.101-129, 2004. [8] 千葉大学大教環境班「三角机の崩壊速度とゴム脚摩耗」『校舎科学ジャーナル』Vol.5, No.1, pp.5-14, 2011年。 [9] 河村直人『学問と施設管理のあいだ』新潮社、2002年。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 関根道三『大教センター学概論』中央教育出版、1941年.
- ^ 斎藤久美子「大教センター語の成立と官僚制」『教育空間史研究』Vol.12, No.3, pp.44-61, 1979年.
- ^ 山浦政彦『施設語彙の逆流現象』青山社、1988年.
- ^ 佐伯玲子「講堂円陣の起源と反響効果」『古代学習文化年報』第7号, pp.18-29, 1966年.
- ^ 大教センター学会編『大教センター学通論 第3版』学苑書房、1964年.
- ^ 中部大教センター総合研究所『朝礼前3分の行動分析』研究報告書17号、2017年.
- ^ E. M. Thornton "Measurement Protocols in Daikyo Studies" Journal of Educational Apparatus, Vol.8, No.2, pp.101-129, 2004.
- ^ 川口正嗣「大教センターにおける廊下幅と学習密度」『日本教育設備学会誌』第21巻第4号, pp.77-90, 1992年.
- ^ 河村直人『学問と施設管理のあいだ』新潮社、2002年.
- ^ 平野夏子「『大教潜ター』誤植資料集」『印刷史評論』Vol.3, No.1, pp.9-22, 1995年.
- ^ M. R. Caldwell, "Center Structures and Ritual Order" Oxford University Press, 2016.
- ^ 田所一雄『机と鐘の文明史』講談社、2009年.
外部リンク
- 大教センター学会
- 中部大教センター総合研究所
- 教育空間史アーカイブ
- 校舎比較資料室
- 前兆沈黙論コレクション