山田哲人可愛すぎ問題
| 別名 | 山田可愛すぎ現象、やまだんちゅー症候群 |
|---|---|
| 分類 | スポーツ観戦文化、ファン心理、半公的流行語 |
| 発生地 | 東京都新宿区・明治神宮外苑周辺 |
| 提唱年 | 2016年頃 |
| 中心人物 | 山田哲人、匿名観測班、外野席研究会 |
| 影響 | 応援語彙の増殖、グッズ設計の刷新、感情曲線の定量化 |
| 関連組織 | 東京ヤクルト球団広報室、都立応援文化研究会 |
| 主な論争 | 可愛さの基準が競技成績と独立するかどうか |
| 備考 | 一部記録は売店伝票にのみ残る |
山田哲人可愛すぎ問題（やまだてつとかわいすぎもんだい）は、内の観戦文化から派生した、特定選手の仕草・表情・間合いが過剰に愛玩対象化される現象を指す通称である[1]。一般には後半に定着したとされるが、その萌芽はの売店業務記録にすでに確認できるとする説もある[2]。
概要[編集]
山田哲人可愛すぎ問題は、の打席前後に見られる姿勢、沈黙、ベンチでの視線移動、そして得点時のわずかな笑みが、通常の好感度の域を超えて「かわいすぎる」と集団的に認識される現象である。特にの主催試合において顕著で、の観測記録では、2017年夏の時点で「かわいい」「助けてほしい」「今の間でだめだった」といった短文が1試合あたり平均48.6件投稿されたとされる[3]。
学術的には、、の境界領域に位置づけられることが多いが、実際には半ば口語的な流行語として拡散した。もっとも、後年になってが「可愛さの過剰検出は、勝敗と無関係に共同体を維持する安価な装置である」と整理したことで、単なるネットスラングから準制度的概念へと昇格したとする見方が有力である[4]。
発生と成立[編集]
神宮外苑での初期観測[編集]
起源については諸説あるが、もっとも広く流通しているのは春、の三塁側売店で、レジ担当者が山田の首の傾き方を見て「今日はかわいさが先に来る」と手書きメモしたのが最初であるとする説である。このメモは現在も球場裏の冷蔵庫点検簿に挟まれているとされるが、確認した者は少ない[要出典]。
その後、の交流戦期間に、山田が凡退後に見せた「バットを持ったまま一拍だけ止まる」動作が、観客の情動を著しく増幅させた。これを受け、匿名掲示板では「可愛さの待機時間は0.7秒で十分」という基準が提案され、以後の議論は概ねこの数値を中心に進んだとされる。
「可愛い」の定量化[編集]
には、の学生サークルとされる「外野席研究会」が、観客200名を対象に独自の「かわいさ指数」を作成した。測定項目は、打席前の肩幅、守備位置での瞬き回数、ヒット後の帽子の触り方など7項目で、合計点が92点を超えると「現地回避不能」と判定された[5]。
この指数は一見すると馬鹿げているが、実際には球場来場動機の補助指標として一定の効力を持ったらしく、にはグッズ売場で「かわいさ指数連動型うちわ」が試験販売された。なお、在庫の3割が雨天中止日に余剰となったため、後にの地域福祉イベントへ転用されたという。
メディア化と拡散[編集]
以降、この問題はテレビのスポーツ番組よりも、むしろ短尺動画と字幕文化によって拡散した。特に「今の間、反則」「顔がやわらかすぎる」などの字幕が付された二次創作映像が、圏の通勤時間帯に繰り返し再生され、可愛さが競技理解を追い越す現象が指摘された。
一方で、は当初これを「選手個人への過度な擬人化」として警戒したが、結果的にはキャンペーン文言の一部に取り込まれ、2020年春のポスターでは「強い、そしてかわいい」という二段構えの標語が採用されたとされる。
社会的影響[編集]
山田哲人可愛すぎ問題の影響は、応援文化の言語を著しく変化させた点にある。従来の野球応援が「打て」「走れ」「守れ」を中心に構成されていたのに対し、本件以後は「無事であれ」「そのままでいてほしい」「今日も生きていてくれてありがとう」といった、競技成績と無関係な保護的表現が増加した。
また、内の土産物店では、山田のユニフォーム風グッズに加えて、頬の輪郭だけを抽象化した「可愛さシルエット缶バッジ」が売られるようになった。2021年の調査では、購入者の62.4%が「勝った日よりもかわいかった日を記録したい」と回答したとされるが、調査票の設問がやや独特であったため、信頼性については議論が残る[6]。
批判と論争[編集]
批判の多くは、この現象が選手の実像を過剰に単純化し、競技者としての評価を「かわいい」に吸収してしまうというものである。とりわけの一部週刊誌では、「可愛さの称揚が、長打率の議論を毎回ぼかす」と指摘され、でも数日間にわたり賛否が続いた。
ただし反論も根強い。支持派は「かわいい」とは軽薄さではなく、緊張の中で現れる微細な人間性の可視化であると主張し、周辺の掲示板には『かわいさは戦術の一部』という標語が貼られたことがある。もっとも、この標語を書いた人物が球場清掃員だったのか、熱心な学生だったのかは最後まで確定しなかった。
関連する文化現象[編集]
本件は単独で存在したわけではなく、近縁の現象として「村上宗隆もちもち問題」「つば九郎の言語化しづらさ問題」「神宮球場夕暮れ補正」が挙げられる。これらはいずれもの球場観戦で相互増幅し、観客が試合結果より先に“感情の見出し”を回収する流れを作った。
また、の同人誌即売会では、山田の打撃フォームを「かわいさの三段跳び」と分析する小冊子が頒布され、初版300部が開場40分で完売した。編集部によれば、買い手の約半数は野球経験者でなく、むしろ「かわいいとは何か」を検証したい文学部系の読者であったという。
評価[編集]
現在では、山田哲人可愛すぎ問題は単なる話題性を超え、現代日本の観戦態度を映すケーススタディとして扱われることがある。すなわち、強さを称える言語と、親しみを守る言語が、同一人物を中心に併存しうることを示した点で重要とされる。
もっとも、研究者の間では「可愛すぎ問題」は山田個人に固有のものではなく、観る側が勝手に発見した共同幻想であるという意見も強い。だが、その共同幻想がの夜風、売店の冷やし中華、そして9回裏の沈黙によって支えられていたのは確かであり、この種の現象としてはきわめて完成度が高いと評価されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯真由美『球場感情学入門――応援語彙の変遷』青磁書房, 2021, pp. 44-79.
- ^ H. Thornton, “Micro-Expressions in Japanese Baseball Fandom,” Journal of Urban Spectator Studies, Vol. 12, No. 3, 2020, pp. 115-138.
- ^ 渡辺精一郎『神宮外苑における可愛さの公共性』都政文化研究叢書, 2019, pp. 9-31.
- ^ M. R. Ellison, “When a Batter Becomes a Mascot: Affect and Performance,” Baseball & Society Review, Vol. 8, Issue 1, 2022, pp. 1-22.
- ^ 高橋葉子『かわいさ指数の理論と実際』新潮選書, 2018, pp. 61-104.
- ^ 都立応援文化研究会編『外野席白書2017――短文投稿と情動の相関』東京都市出版, 2018, pp. 203-219.
- ^ K. Nakamura, “The Smile Gap in Competitive Sports,” East Asian Cultural Metrics, Vol. 4, No. 2, 2021, pp. 77-96.
- ^ 小林志乃『プロ野球ポスターの文言分析』スポーツ広告資料館, 2020, pp. 150-171.
- ^ 中野広志『球場売店伝票に見る流行語の生成』地方資料研究, 第6巻第2号, 2019, pp. 12-28.
- ^ E. Watanabe, “The Kawaii Problem of Athlete Reception,” Annals of Fandom Logistics, Vol. 3, No. 4, 2023, pp. 88-101.
外部リンク
- 都立応援文化研究会アーカイブ
- 外野席研究会デジタル年報
- 神宮外苑口語現象資料室
- 球場感情学オンライン
- かわいさ指数研究センター