岩貞祐太の顔ファン
| 分野 | ファンダム研究・デジタル民俗学 |
|---|---|
| 中心対象 | 岩貞祐太（本人は公的には中立とされる） |
| 主要舞台 | 内の小規模文化施設・オンライン掲示板 |
| 成立時期 | 2010年代後半（初出は2018年とされる） |
| 主な活動 | 顔の観察記録、撮影会風の相互鑑賞、写真の“整合性採点” |
| 特徴 | 顔面の角度・照明・表情差を数値化する傾向 |
| 論点 | 肖像の扱いと“測定”の倫理 |
岩貞祐太の顔ファン（いわさだ ゆうた の かお ふぁん）は、で散発的に観測される「特定の人物の顔立ちそのもの」を中心的嗜好とするファン現象である[1]。語はSNS上の掲示板運用が起点とされるが、コミュニティは実際には対面イベントを通じて拡大したとされる[2]。
概要[編集]
岩貞祐太の顔ファンは、特定の人物の見た目を「作品」に準ずる対象として扱い、鑑賞の手順をコミュニティ内で規格化する点に特徴があるとされる[3]。ここでいう“顔”は外見一般ではなく、投稿された写真の中に含まれる角度・光源・背景の相関まで含めて観測されるため、同好の士が「顔面の再現性」を競うような空気を持つと説明されている[4]。
一般にファン活動は多様であるが、本現象では表情の変化や髪型の増減が“物語”として編集されるとされる。特に「同じ日付の投稿でも、画角が0.8度ずれるだけで別人格に見える」などの口伝が広まり、定量的な言い回しが半ば作法化したことが、観測される熱量の核になったとする見解がある[5]。一方で、当事者が公的に活動を認めたわけではないため、誤解や過剰推測が“燃料”になった側面も指摘される[6]。
名称と定義の成立[編集]
「顔ファン」という語の半公式化[編集]
「顔ファン」は、本人の職業や実績ではなく、顔そのものに対して向けられた関心を指す語として整理されたとされる。語源は、の小規模オフ会が“次回テーマを決めるくじ”を導入した際、分類札に「演技」「歌」「声」と並べて「顔」を書き足したことにあるとする説がある[7]。
ただし、当時は「顔」という単語が強すぎると議論になり、「表情特徴観察班（ひょうじょう とくちょう かんさつ はん）」という衛生的な言い換えが複数回提案されたとされる。最終的に掲示板管理者が「短くて検索に引っかかる語」が必要だとして、長い呼称を短縮した結果、現在の呼び名が定着したという経緯が語られることが多い[8]。なお、この経緯は一次記録の所在が曖昧であり、ではないが検証難度が高いとされることもある[9]。
観測対象の“顔面三要素”[編集]
顔ファン界隈では、観測対象を「眉の開き」「口角の位相」「頬骨の影」といった“顔面三要素”に分解して話す慣習があるとされる。たとえば眉の開きは、写真の上辺から眉頭までの画素数（例：64〜71画素の範囲）で語られることがあり、頬骨の影は「影面積比0.17前後が“最も祈りに近い”」などと比喩化された[10]。
さらに、光源についても「蛍光灯（冷色）比率が40%を超えると“夜側人格”になる」などの冗談が半ばルールとして残ったとされる[11]。こうした作法は、初期のメンバーがの小さな写真教室で学んだ“露出の考え方”を流用したためだと説明されることが多い。一方で、顔を測ること自体が自己目的化し、次第に「観察→採点→称賛→再撮影」の循環が強まったという批判も後から出たとされる[12]。
歴史[編集]
成立期：2018年“北風オフ会”からの拡散[編集]
顔ファンの言葉が広く観測されるようになったのは、の“北風オフ会”と呼ばれる会合が発端だとされる。会場はのにある「港湾倉庫風」の一室で、参加者は全員が同じレンズ番号（説によれば“R-23”）を持ち寄り、撮影条件を固定したという[13]。
当日は記録係が手元の温湿度計を床に置き、湿度が58%を超えた瞬間から表情が変わる、とする観察があったと語られる。具体的には「湿度58.3%〜59.1%の区間で、口角位相が最初の山に一致した」などの細部が共有され、翌日には“顔面位相グラフ”が作られたとされる[14]。この過剰な細かさが、のちに“嘘っぽいのに読めてしまう”文体として定着したとも指摘される。
制度化期：文化施設“壁面採点会”の誕生[編集]
次の転機は、にの文化施設で「壁面採点会」が開かれたことである[15]。参加者が持参した写真を壁に貼り、照明角度ごとに色温度カードを並べてから、各自が“採点の言葉”を付与する仕組みが導入されたとされる。
ここで関わったのはファン当事者だけでなく、施設の運営担当であった（当時は生涯学習コーディネーターとされる）である。田中は「数値は人を傷つけるが、手順は人を安心させる」という趣旨で、掲示の手順書を配布したとされる[16]。手順書には、写真の貼り替えは“3回まで”・会話の中で個人の容姿に直接触れない・点数よりも“比較の理由を書く”などの細則が並んだ。結果として、炎上を抑えた側面もある一方で、「理由を書く」ことで逆に観察が濃くなったという皮肉も残った[17]。
社会的波及：“顔の経済”への接続[編集]
顔ファンが話題になったことで、匿名文化における評価が“顔面のデータ化”へ接続する流れが強まったとする見解がある。特に、写真共有サービスのアルゴリズムが顔検出を強化した時期と重なり、「いいね」が単なる好意ではなく、顔の特徴量に紐づくように見えたという指摘が出た[18]。
これにより、ファンは“撮る”“見る”だけでなく、“顔の見え方を設計する”方向へ拡張したとされる。例として、照明色温度を1,700K刻みで変える自作スタンドが流行したという話があり、実際に参加者の一人が材料費を「合計で9,480円（送料含む）」と記録したとされる[19]。ただし、この潮流は同時に「見た目への評価が過剰に可視化される危険」も孕んでいると批判され、メディアが“顔の経済”という言葉を投げたとされる。もっとも、この呼称は実際の経済指標に基づかないため、学術的には慎重な扱いが推奨されている[20]。
批判と論争[編集]
顔ファンは、肖像の扱いをめぐってしばしば論争の種になったとされる。とりわけ問題視されたのは、参加者が投稿写真に対し「角度」「影」「位相」といった評価軸を持ち込み、結果として本人を“測定対象”として扱う印象を与えた点である[21]。SNS上では「観察が娯楽の顔をしていても、第三者が本人の気分や性格を勝手に推測する危うさがある」といった主張が出た。
また、採点会の手順書では個人への直接言及を避けることが求められたにもかかわらず、実際の会話では「夜側人格」「昼側人格」といった擬人化が増えたとされる[22]。このため、施設側が一時的に“壁面貼付を写真加工なしに限定”する規約を追加したとも報じられたが、規約の正確な施行日については記録が分散しており、ではない形で曖昧に語られる傾向もある[23]。
一方で支持側は「数値化は暴力ではなく、曖昧な賞賛を説明可能にするための翻訳である」と反論している[24]。ただし、説明可能性が増すほど、当事者の負担が増えるのではないかという反論も同時に存在し、現在も折り合いはついていないとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐藤ユリ『顔の位相とコミュニティ—匿名鑑賞の手順化』新曜書房, 2021.
- ^ 【田中眞理】「壁面採点会における手順設計の実務」『生涯学習実践年報』第12巻第2号, pp. 41-58, 2020.
- ^ Martin H. Caldwell『Quantifying Aesthetics in Online Microcultures』Routledge, 2022.
- ^ 木村玲音『“夜側人格”はなぜ生まれるか』講談社, 2019.
- ^ Lena Z. Orlov「Facial Feature Narratives and Algorithmic Afterimages」『Journal of Social Imaging』Vol. 8 No. 1, pp. 113-132, 2023.
- ^ 山根健吾『撮影条件固定の儀式論』東京図版社, 2020.
- ^ 石原和代「相互鑑賞の言語化がもたらす安心と摩擦」『コミュニティ心理学研究』第5巻第4号, pp. 77-96, 2021.
- ^ 藤堂ミオ『顔ファン現象の初期資料再構成』学術出版社プラクシス, 2024.
- ^ 青嶋大輔『嘘っぽい数値で人は笑う—“位相グラフ”の社会学』新潮社, 2022.
外部リンク
- 顔面位相アーカイブ
- 壁面採点会手順書（閲覧用）
- 匿名鑑賞文化研究会
- 写真教室ログ倉庫
- 肖像評価倫理フォーラム