朝鮮人
朝鮮人（ちょうせんじん）とは、特定の出自を断定する用語ではなく、ネット上で生まれた“匿名コスパ侍”文化を指す。〇〇を行う人を朝鮮人ヤーと呼ぶ、和製英語・造語の一種である。
概要[編集]
は、インターネット掲示板と短尺動画の文法が混ざり合った結果として成立した、サブカル的ネット・タグ文化である。明確な定義は確立されておらず、「“語感が強いのに説明がない”状態」を面白がる視聴者が増えたことにより、用語としての独り歩きが起きたとされる。
この用語は、もともと“現実の属性”を議論するために作られたのではないとする説が有力であり、むしろ「キャラの空気感」を模倣するミームとして扱われた時期があるとされる。ネットの発達に伴い、同義語や派生語が多数生まれ、特定コミュニティでは一定の儀礼（例：挨拶テンプレ、反応AAの定型句）が成立したとされる。
定義[編集]
は、主に“語感カーニバル”と呼ばれる創作文脈の中で用いられ、「声に出すと妙に絵が浮かぶ単語」としての機能を持つものと定義されることがある。たとえば、投稿者は相手を特定せずに、作品内の演出（照明、効果音、字幕の長さ）だけを合わせることでらしい“空気”を再現しようとする。
また、「〇〇を行う人を朝鮮人ヤーと呼ぶ」という用法は、いわゆる和製英語の語呂遊びに由来するとされる。ここでの“〇〇”は、厳密に決まっているわけではなく、反応テンプレ投稿、擬似時代劇の実況、あるいは“生活感の再現度を競う”企画（後述の文化）などを指すとされる。
なお、明確な定義は確立されておらず、同じタグでもコミュニティにより意味がぶれる。匿名性を利用した「説明の空白をネタにする」方向性が、結果として定義の固定を妨げたと指摘されている。
歴史[編集]
起源[編集]
がネット・タグとして姿を見せた起源は、2006年前後に流行した“語感検索”文化に求められるとする説がある。これは、実際に内容を検索するのではなく、検索窓へ単語を入れて出てきたサムネイルの印象だけで創作を始める遊びであり、当時の深夜掲示板で「説明よりも音の方が覚えやすい」ことが発見されたとされる。
その後、2008年にの同人系掲示板「深夜字幕研究会（仮）」で、投稿テンプレに“空気だけ合わせる”ための合図としてが混ぜ込まれ、いわゆる“見た目先行のキャッチ”として定着したとされる。編集者名義で「音節の密度が高い語は反応AAに使いやすい」とする記録が残っているが、出典の真偽は検討中とされる。
年代別の発展[編集]
2011年には、動画共有サイトにおける字幕の平均文字数が“22〜28字/コマ”へ寄っていったことが、タグの拡散に追い風になったとされる。具体的には、字幕職人が効果音と同時にタグを入れる方式をとり、視聴者の“脳内で勝手に補完する時間”が最適化されたとされる。
2014年ごろからは、ネット・ミームの儀礼化が進み、が挨拶として「今日の語感は◯◯（天気/方角/音）」の形式を好むようになったとされる。また、2016年には“キャラの生活感”を数値化するミニゲーム（評価軸：照明色、靴音の再現、テロップの揺れ、台詞の長さ）が流行し、はその総称として用いられた。
一方で、明確な定義は確立されておらず、同時期に別の派生解釈（例：「語感の強さを笑う」だけのライト層）が出現したため、コミュニティ間で意味がずれる現象も起きたとされる。
インターネット普及後[編集]
インターネットの発達に伴い、スマートフォン端末での短尺視聴が増え、は“1秒で空気が届く単語”として扱われた。特に2019年には、アルゴリズム推薦が字幕の有無や効果音の密度を重視したとする見方があり、タグが“視聴維持率の補助輪”として機能したとされる。
2021年ごろには、タグの使い分けがさらに細かくなり、「朝鮮人（昼）」や「朝鮮人（雨）」のような季節別派生が作られた。ここでは意味よりも演出が重視され、投稿者はの名で“テンプレ静止画”を配布し、視聴者はそれを二次創作に利用することで儀礼に参加したとされる。なお、配布物の著作権表記が不統一だった点が後の議論につながった。
特性・分類[編集]
の特性は、「説明しないのに成立してしまう」点にあるとされる。視聴者は背景情報ではなく、効果音・文字量・間（ま）・図柄の一貫性から意味を推測し、投稿側はその推測を誘導することで“正解感”を演出する。
分類としては、まず“挨拶型”“実況型”“頒布型（テンプレ配布）”“儀礼型（定型句の採用）”の4系統がよく挙げられる。挨拶型ではが短い文で状況を宣言し、実況型では時代劇風の言い回しが乱数のように混ぜ込まれる。頒布型は、静止画やフォント情報を「頒布」という言葉で配り、受け手が編集して返すループが形成されやすいとされる。
また、明確な定義は確立されておらず、同じ作品でも分類が変わることがある。たとえば、動画内で字幕揺れが強いほど儀礼型へ寄る、など“ふわふわした定量ルール”がコミュニティ内で参照される傾向があったとされる。
日本における〇〇[編集]
日本では、は“ネット文化としての呼び名”に近く、特に《二次創作×音の演出》が得意な層で支持されてきたとされる。たとえば、の小規模コミュニティでは、冬の効果音（雪の粒が落ちる音）と字幕の行間を揃えることで、らしさを一発で伝える遊びが流行したとされる。
東京圏では、周辺の制作サークルが「朝鮮人タイポグラフィ」と称するフォント崩しを研究し、同じ短尺動画でも“語感の太さ”が増す現象を記録したとされる。さらに、地方ではコミケではなく配信イベントが中心となり、配信者が「頒布（無料配布）します」と告知することで参加障壁を下げた結果、参加者が急増したとする報告もある。
ただし、用語の“現実性を問わない”運用は一部で批判され、表現の意図が誤解されうるという指摘も出たとされる。とはいえコミュニティ内では、誤解可能性よりも“ノリの一致”が優先される傾向があり、議論はしばしば内輪の言い換えで収束したとされる。
世界各国での展開[編集]
世界各国での展開は、翻訳しづらい語感により“原語タグのまま輸入される”形が多いとされる。英語圏では「Chōsenjin」というカタカナ転写に近いローマ字表記が使われ、意味を説明する文章よりも、スタイルガイド（字幕の揺れ幅、効果音の開始タイミング）だけが共有される傾向があったとされる。
一方で、ローカライズの試みとして、スペイン語圏では音の近さを優先して架空のカタログ名に置き換えることがあり、「似た発音＝似た空気」という短絡が進んだという。この結果、コミュニティによってはが“侍コスパ”の一般名詞として誤用されたとする報告もある。
また、韓国語圏では対訳を巡る混乱が起き、意味を確定しようとする動きが強まったとされる。ただし、明確な定義は確立されておらず、結局はスタイルの模倣が優先される方向で落ち着いたとされる。インターネットの発達に伴いミームは高速で変形し、原義から離れた運用が“正しい熱量”として評価されることもあったとされる。
〇〇を取り巻く問題(著作権/表現規制)[編集]
を取り巻く問題としてまず挙げられるのが、テンプレのに関する著作権運用の曖昧さである。フォント情報や字幕素材が“編集前提”で共有された場合、受け手がどこまで加工したら二次創作として扱えるかが不明確になり、結果として揉め事が増えたとされる。
また、表現規制との関係では、プラットフォームごとに「文脈を読まないブロック」が発生することがあり、投稿者が意図した演出（効果音やテロップ）を説明できないまま削除されることがあるとされる。ある運営レポートでは、削除判断が“報告数＋文字数”に連動していた可能性が議論されたが、根拠資料は限定的とされた。
このような状況の中で、コミュニティでは「言い換え運用」や「字幕のみで示す運用」が増え、結果としての活動は“言葉の代替”へシフトしたとされる。明確な定義は確立されておらず、表現の意図と受け取り側の解釈がズレやすい点が継続的な論点になったと指摘されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 中園ユウキ『語感検索と短尺字幕の相関』第3回ネット文化研究会, 2017.
- ^ Margaret A. Thornton『Meme Semantics in Untranslated Tags』Vol.12 No.4, Journal of Digital Folklore, 2019, pp. 41-66.
- ^ 佐々木マリア『和製ネット造語の音節設計』筑波印刷研究所, 2020, pp. 88-104.
- ^ 林田健二『匿名儀礼のタイポグラフィ：挨拶型ミームの分析』第1巻第2号, ディスプレイ言語学会誌, 2016, pp. 12-27.
- ^ オリヴァー・グリーン『Algorithmic Visibility and Caption Density』Vol.7 Issue 1, Proceedings of Micro-Video Studies, 2021, pp. 201-223.
- ^ 山脇はる『頒布と二次創作の境界線（架空資料）』文芸社, 2018, pp. 53-71.
- ^ 鈴木哲郎『反応AAのための語感密度—22〜28字仮説』ネット記号論叢書, 2015, 第2巻第1号, pp. 5-19.
- ^ Kaito Minamino『Cross-Lingual Tag Drift: Chōsenjin Case Study』International Review of Memetic Practice, Vol.9, 2022, pp. 77-98.
- ^ 遠藤シオン『削除判断は報告数と文字数で決まるのか』月刊プラットフォーム運用, 2023, pp. 9-24.
- ^ 朴成洙『タグ輸入の誤訳現象とローマ字定着』東洋表現研究, 2020, pp. 120-139.
外部リンク
- 語感検索アーカイブ
- 短尺字幕スタイル庫
- 頒布型テンプレ倉庫
- 匿名儀礼データベース
- ネット記号論ワークショップ