東方夏淫夢
| 名称 | 東方夏淫夢 |
|---|---|
| 別名 | 夏淫夢、Natsu-Ilm、東方夏夢 |
| 発祥 | 東京都・中野区周辺の編集サークル |
| 成立期 | 2008年頃 |
| 主な媒体 | MAD動画、朗読劇、音声切り貼り作品 |
| 特徴 | 蝉の環境音、過剰な夕焼け色補正、謎の古文調字幕 |
| 関連組織 | 東方夏夢保存会、都立映像文化研究室 |
| 流行地域 | 関東・東北の一部同人イベント |
東方夏淫夢（とうほうなついんむ）は、の同人音声編集界隈で発祥したとされる、風の演出法と季の空気感、ならびに夢記録的な編集技法を組み合わせた創作潮流である。しばしば後半の深夜配信文化と結び付けて語られ、後年は匿名掲示板由来の映像文法としても知られる[1]。
概要[編集]
東方夏淫夢は、系統の二次創作文化に、特有の郷愁表現と、深夜帯の音声再編集文化を接合したとされる表現様式である。作品群は、境界の曖昧な風の舞台設定を借りながら、現実のや地方の会場を連想させる映像素材を用いる点に特徴がある。
成立当初は単なる季節ネタに過ぎないと見なされていたが、の「蝉鳴り無音化騒動」によって一気に注目を集めたとされる。これは、編集者の一人が環境音を意図的に削り、画面上にだけ蝉の影を重ねた結果、視聴者の一部が「音がないのに暑い」と感じたことが発端であったとされている[2]。
歴史[編集]
前史[編集]
前史は末の同人音声配布文化に求められることが多い。特にの小規模店舗で流通したカセットテープ編集物の中に、夏祭りの太鼓音と弾幕系効果音を重ねた試みが散見され、これが後の原型になったとする説が有力である。
なお、の周辺で活動していた無名の録音研究会が、に『夏季夢想編集試論』という小冊子を頒布したという記録があるが、実物は確認されていない。編集委員の一部はこの冊子を「後年の東方夏淫夢の憲章」と呼んでいる。
成立と拡散[編集]
定説では、夏、のレンタル会議室で行われた非公開試写会において、映像作家の渡辺精一郎が『東方夏淫夢・壱の章』を上映したことが始まりとされる。作品はわずか14分37秒であったが、3回の転調、5回の字幕崩壊、2回の謎の掃除機音が挿入されており、参加者の間で高く評価された。
翌には系の再投稿文化に乗り、タグ「#夏淫夢」が急速に拡散した。特に在住の編集者が投稿した『東方夏淫夢・霧雨邸の夕立』は、再生数が48時間で12万回を超えたとされ、サムネイルの右下に映り込んだ麦茶のコップが象徴として扱われた[3]。
制度化と分岐[編集]
ごろから、東方夏淫夢は単なる動画ジャンルではなく、編集作法の集合として制度化された。とくにが発行した内部資料では、画面色温度を「夕焼け寄り」「熱暴走寄り」「線香花火寄り」の3段階に分類し、字幕の句読点数まで管理していたことが知られている。
一方で、音声中心派と映像中心派の対立も生じた。前者は環境音と囁き声の反復を重視し、後者は的な団地風景と謎の花火映像の合成を重視したためである。2013年の「第七回夏夢合同祭」では、両派の代表がの会場で同席したが、結局どちらも最終上映前にかき氷を食べて和解したと伝えられる。
特徴[編集]
東方夏淫夢の第一の特徴は、季節感が極端に強調される点である。作中では、、、、といった要素が高頻度で現れ、しかもそれぞれが単なる背景ではなく、編集上の転換点として用いられる。
第二に、意味のあるようでない字幕が多いことである。たとえば『今日もまた、は冷房の効かぬ部屋で夢を見た』といった古文調の文が、2秒のみ表示される編集が典型例である。これは視聴者の再生停止率を上げる狙いがあったとも、単に投稿者がの使い方を誤っただけとも言われる。
第三に、実在地名の挿入である。の団地、の海浜公園、のホームといった現実の風景が、幻想郷風の設定と同じ画面に並置されることで、観る者に奇妙な既視感を与える。この手法は後に「生活感系幻想」と呼ばれ、の一部ゼミで研究対象になったという[要出典]。
社会的影響[編集]
東方夏淫夢は、における夏季サークル配置にも影響を及ぼしたとされる。2012年以降、関東圏の一部会場では「扇風機の設置位置」が審査対象になったという逸話があり、配置図においても日陰側ブロックが異常に人気を集めた。
また、地方都市の若年層の間では、夏休みの終盤に「東方夏淫夢の上映会」を開くことが一種の通過儀礼となった。参加者は各自、ペットボトル麦茶1本、うちわ2枚、未使用の保冷剤3個を持参するのが慣例で、上映後には必ず感想を一句読む決まりがあったとされる。
なお、にはの外郭団体を名乗る調査班が「映像における季節偏重表現の増加」に関する聞き取りを行ったが、調査票の設問がすべて『夏の記憶を何度反芻したか』という形式だったため、実質的にはファンミーティングに近かったとされる。
批判と論争[編集]
批判の多くは、東方夏淫夢が「作品群というより、暑さを言い訳にした編集者の私的感傷ではないか」という点に向けられた。とりわけの匿名座談会では、ある評論家が「蝉の鳴き声を三層に重ねただけで思想があるように見せるのは危険である」と発言し、賛否が分かれた。
一方で、過剰な郷愁表現を「地方の夏の記憶を再資源化した試み」と評価する声もある。もっとも、賛成派の論者の多くが具体例として挙げるのは『夕方の校庭で回るだけの扇風機』であり、学術的裏付けは薄い。さらに、保存会が配布した閲覧ガイドには「冷房環境での視聴は感性を鈍らせる」との一文があり、これが半ば宗教的であるとして批判された[4]。
代表的作品[編集]
東方夏淫夢に分類される作品のうち、特に知られるのは以下の系統である。『東方夏淫夢・壱の章 夕立の境界』（2008年）は、最初期の定型を示した作品で、字幕の末尾にだけ句点が3つ並ぶことで知られる。
『霧雨邸の麦茶』（2010年）は、の名を借りつつ、実際には無人の縁側と氷の溶ける音を延々と映したもので、上映会では「会場の平均体温が1.7度下がった」と記録されている。
『線香花火は落ちない』（2012年）は、ラスト30秒で映像が逆再生されるだけの作品であったが、の上映会で拍手が起きた。理由は不明である。『幻想郷納涼大会議』（2016年）は、出演者が全員座ったまま扇子を振るだけの内容であったにもかかわらず、編集技術の完成度が高いとして研究者の注目を集めた。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『夏季夢想編集試論』東都出版研究室, 2003, pp. 14-31.
- ^ 佐伯理香『東方夏淫夢と季節性編集の成立』映像民俗学会誌 Vol.12, No.3, 2011, pp. 88-104.
- ^ Michael R. Hargrove, “Heat, Memory, and Subtitle Drift in Japanese Doujin Media,” Journal of East Asian Media Studies, Vol.7, No.2, 2014, pp. 201-219.
- ^ 森下悠介『蝉鳴り無音化騒動の記録』中野文化叢書, 2010, pp. 5-26.
- ^ Aiko Tanabe, “The Aesthetics of Summer in Anonymous Video Circulation,” Media Archaeology Review, Vol.4, No.1, 2012, pp. 33-49.
- ^ 東方夏夢保存会 編『夏夢制作基準書 第四版』内刊資料, 2013, pp. 1-18.
- ^ 山根晶『扇風機の政治学』北風館, 2016, pp. 77-96.
- ^ Patricia L. Crowe, “Midsummer Echoes and the Logic of Repetition,” Contemporary Folklore Quarterly, Vol.19, No.4, 2018, pp. 412-430.
- ^ 高橋辰也『幻想郷納涼大会議議事録』都心アーカイブ社, 2017, pp. 9-58.
- ^ 国府田まどか『東方夏淫夢入門 夕焼け色補正の理論』青磁書房, 2020, pp. 101-123.
外部リンク
- 東方夏夢保存会
- 都立映像文化研究室
- 中野ブロードウェイ映像資料館
- 夏季編集アーカイブ・ポータル
- 幻想郷納涼研究所