森彩夏
| 氏名 | 森 彩夏 |
|---|---|
| 生年月日 | 1987年3月14日 |
| 出生地 | 東京都世田谷区 |
| 職業 | 都市記録学者、演出家 |
| 研究分野 | 記憶工学、都市民俗学 |
| 代表的業績 | 彩夏式アーカイブ、逆転式聞き書き法 |
| 所属 | 公益財団法人 東京記憶文化機構 |
| 活動期間 | 2009年 - 現在 |
| 受賞 | 日本記憶文化賞、港区都市再編集特別表彰 |
森 彩夏（もり あやか、 - ）は、出身の日本の都市記録学者、演出家、ならびにの提唱者である。とりわけ、街の音や匂いを個人史へ変換する「彩夏式アーカイブ」で知られている[1]。
概要[編集]
森彩夏は、に成立した「都市記録学」の第二世代を代表する人物である。もともとはの路上文化を採集するフィールドワークから出発したが、のちに音声・匂い・商店街の陳列配置までを記憶媒体として扱う独自理論を打ち立てた。
彼女の名は、内の再開発地区で失われた喫茶店のメニューや、閉店前のシャッター音を「都市の自伝」として保存した活動によって知られる。また、の公開講座で発表された「記憶は事実ではなく、整列した遅延である」という一節が、のちに多くの研究者の引用対象となった[2]。
生涯[編集]
幼少期と教育[編集]
、の集合住宅に生まれたとされる。幼少期から団地内の放送チャイムの鳴り分けを記録する癖があり、近隣住民の証言では「遊び半分でメモ帳にの洗濯機の音を書き留めていた」という。なお、この時期のノートは本人が一度も公開しておらず、研究者の間では伝説化している。
では文化人類学を専攻したとされるが、当初は音楽理論ゼミに在籍していたという説もある。卒業論文『商店街における遅延音の倫理』は、指導教員の教授の強い勧めで提出されたとされるが、要旨の一部が学内掲示板で紛失したため、現在でも「幻の論文」と呼ばれている[3]。
都市記録学への転身[編集]
、森はの非常勤調査員となり、の下町地区で行われた再開発前調査に参加した。ここで彼女は、古い銭湯の脱衣所に残る石けん箱の順番が住民の家族史と対応していることを見出し、これを「配置記憶」と命名した。
翌年には、の公開講座で「都市の記憶は、建物ではなく通行人の歩幅に宿る」と発表し、聴講していたの紹介で複数の自治体事業に関与した。とくにの商店街では、閉店店舗の看板を撤去せず、営業時間終了後にだけ照明を当てる「夜間保存実験」を実施し、1か月で来街者数が17.4%増加したとされる[4]。
彩夏式アーカイブの確立[編集]
、森は代表的手法である「彩夏式アーカイブ」を発表した。これは、対象地域の音・匂い・会話の間合い・自転車のベルの高さを4層で記録し、それぞれを時間帯別に再構成する方式である。
最初の本格運用はの旧映画館街で行われた。上映前に流れていた換気扇の音が観客の「昭和的情緒」を刺激したとして、地元商店会が翌月に同方式の導入を決定した。なお、この時の記録用機材は、の手持ち式録音板と、試作型の匂い密度計2台から成っていたというが、後年の回顧録では「機材の半分は市販の加湿器を改造しただけだった」と本人が述べている[5]。
研究と方法論[編集]
逆転式聞き書き法[編集]
森の手法の特徴は、聞き書きを過去から現在へではなく、未来の推定記憶から現在へ向けて組み立てる「逆転式聞き書き法」にある。これは、先に失われる可能性の高い要素を仮定し、その欠落を前提に証言を再編集する方法で、以降の都市保全事業で広く参照された。
この方法は一部の歴史家から「検証不能である」と批判されたが、一方で空き店舗の所有者が「自分の店が将来どう語られるか」を想像するきっかけになったとして評価も高い。森自身は「記録とは、消える前提でしか誠実になれない」と語ったとされる[6]。
匂いの索引化[編集]
もう一つの重要な成果は、都市空間の匂いを文字列化する「匂いの索引化」である。たとえば、の古書店街では「紙・埃・インク・揚げ物」の4成分をの比率で符号化し、これに日照角度を加算して保管する方式が採られた。
この方式はの補助事業の一部で実証され、2018年度には東京都内12地区、延べ94地点で試験運用された。ただし、湿度の高い日に記録値が大きく揺れるため、実務上は「雨の日の匂いは記憶になりやすいが、再現しづらい」という、いかにも現場的な結論だけが残った。
批判と論争[編集]
森の活動には、早い段階から「再開発への協力に見せかけた文化的な正当化にすぎない」とする批判があった。特にの一部地区で行われた実験では、アーカイブの名のもとに観光導線が過度に整備され、住民が「昔の町並みを見に来たはずの客で昔が見えなくなる」と反発したとされる。
一方で森は、こうした批判を受けてに公開書簡を発表し、保存対象に「商店街の沈黙」「夕方の犬の吠え声」「電話を切るときの癖」まで含める基準改定を行った。これにより、都市の歴史を物質ではなく行動の残響として扱う潮流が定着したとされるが、要出典であるとの指摘もある。
社会的影響[編集]
森の提唱した方法論は、の文化政策に大きな影響を与えた。とくにとの一部では、老朽商店街の空き店舗を「記憶保全区画」として指定し、撤去前の48時間だけ一般公開する試みが行われた。
また、彼女の講演は教育分野にも波及し、の総合学習で「家の音を採集する宿題」が出された地域もあった。提出物の中には、冷蔵庫の起動音を家族年表に結びつけた例や、祖母の咳払いを三世代にわたる会話の区切りとして分析した例があり、評価基準が妙に厳密であったことでも知られる。
人物像[編集]
森は公の場では寡黙である一方、現場では異様に細かい。視察時には必ず単位で歩幅を測り、喫茶店ではコーヒーの温度がを下回ると「話の記憶に向かない」として注文をやり直すことがあったという。
私生活ではを3匹飼っているとされ、各個体に「午前」「午後」「残響」という名を付けているという逸話がある。本人は否定も肯定もしておらず、周辺の取材記録だけが半ば独り歩きしている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯真理『商店街の遅延音と住民記憶』都市文化研究社, 2010.
- ^ 森彩夏『彩夏式アーカイブ入門』東京記憶文化機構出版部, 2014.
- ^ 高瀬修一『再開発時代の音風景設計』建築批評社, 2012.
- ^ M. Thornton, "Reversible Memory and Urban Trace", Journal of Civic Archives, Vol. 18, No. 2, 2016, pp. 41-67.
- ^ 渡辺精一郎『都市の匂いを数える』港区文化振興会, 2017.
- ^ A. K. Bell, "Indexing Smells: A Field Method for Vanishing Streets", Urban Anthropology Quarterly, Vol. 9, No. 4, 2018, pp. 203-229.
- ^ 森彩夏・石原久美子『逆転式聞き書き法の実践』中央記録出版, 2019.
- ^ 長谷川由紀『記憶は整列した遅延である』東都学芸叢書, 2020.
- ^ S. Imai, "The Ethics of Night-Time Preservation Experiments", Proceedings of the Metropolitan Heritage Forum, Vol. 7, No. 1, 2021, pp. 12-35.
- ^ 公益財団法人 東京記憶文化機構『令和3年度 活動報告書』, 2022.
外部リンク
- 東京記憶文化機構 公式年報
- 都市民俗アーカイブ・データベース
- 彩夏式アーカイブ研究会
- 港区記憶保全プロジェクト
- 再開発と聞き書き研究センター