武子直樹
| 氏名 | 武子直樹 |
|---|---|
| ふりがな | たけし なおき |
| 生年月日 | 1934年4月17日 |
| 出生地 | 栃木県下都賀郡野木町 |
| 没年月日 | 2001年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗計測学者、装置設計家、講師 |
| 活動期間 | 1958年 - 1998年 |
| 主な業績 | 可動式観測盤「ノギ式定点箱」の考案、武子流町場記録法の体系化 |
| 受賞歴 | 関東民俗研究奨励賞、地方技術文化功労章 |
武子 直樹（たけし なおき、 - ）は、の民俗計測学者、装置設計家である。旧管内における「定点観測の思想」を生活文化へ転用した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
武子直樹は、に生まれた民俗計測学者であり、中期から平成初期にかけて、日常生活の変化を「測る」ことを通じて記録したことで知られる人物である。彼はの研究会で独自の観測法を発表し、のちに系の調査部門やの文化記録事業にも影響を与えたとされる[2]。
一般には学者として紹介されることが多いが、実際にはの駅務補助、建具職人の手伝い、夜学の講師などを兼ねながら研究を続けた点に特徴がある。また、彼の残したノートには「人は歩幅で土地を覚え、湯気で季節を量る」といった独特の記述があり、民俗学と測量学の中間にある分野を切り開いた人物と評されることがある。
なお、武子の名は一部のでは「武子式観測」として講義資料に残されているが、体系化の過程でに起きたとされる「木箱紛失事件」については、出典の所在がはっきりしない[要出典]。このため、彼の人物像には、実証的研究者と半ば伝説的な装置発明家という二つの顔が併存している。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
武子は、の農家に長男として生まれる。幼少期から田畑の境界杭や用水路の勾配に強い関心を示し、家族の話によれば、三歳のころには縁側の板の数を毎朝数えていたという。戦時中は疎開先ので過ごし、そこで木札を用いた家財管理に触れたことが、のちの観測法の原型になったとされる。
卒業後、の工業補習課程に進学し、図画と算術で頭角を現した。恩師のは、彼について「数字を並べると景色が見える少年だった」と回想している。もっとも、この回想はの同窓会誌にしか見えず、後年になって創作の可能性も指摘されている。
青年期[編集]
、武子はに移り、関連の測定補助員として働き始めた。ここで彼は、駅構内の人流、売店前の滞留時間、改札通過後の歩速などを独自に記録し、単なる交通調査ではなく「生活のリズムの可視化」を目指すようになる。夜はの私塾に通い、とを並行して学んだ。
当時、彼が好んで使ったのは、厚さ1.8ミリの合板に真鍮の目盛りを打った手製の記録板であり、これを「ノギ盤」と呼んだ。ノギ盤は折り畳み式で、駅前、長屋、祭礼会場のいずれでも設置できたため、ごろには同好の研究者の間で知られるようになった。武子はこの頃、の集会で初めて報告を行い、聴衆23人中17人が「奇妙だが筋が通っている」と評したと記録されている。
活動期[編集]
に入ると、武子は観測法をさらに発展させ、可動式観測盤「ノギ式定点箱」を完成させた。これは箱型の台座に、時間目盛り、紙テープ送出機構を組み合わせた装置で、町場の行事や商店街の混雑を1日あたり最大144区分で記録できたという。彼の方法は、内のだけでなく、やの農村調査にも適用され、調査対象は延べ312地区に及んだとされる。
には系の研究会に招かれ、「定点は場所ではなく、観測者の反復で成立する」とする講演を行った。この発言は、後年の者にも引用された一方、武子本人が会場で湯飲みを7回も定位置に戻したという逸話のほうが有名になった。また、彼はにを受賞したが、受賞理由欄には「機械化しすぎない誠実さ」とだけ記されており、審査側の困惑がうかがえる。
晩年と死去[編集]
以降、武子は研究の主舞台をに戻し、地域史講座や青年団の記録保存に携わった。とりわけの商家で行われた「茶碗の縁の欠け方分類」は、彼の晩年の代表的な仕事とされるが、実際には料理教室の余興として始まったという説もある。晩年は健康を崩し、観測盤を膝に載せたまま机で眠ることが多くなった。
、武子はの病院で死去した。享年。死因は心不全とされるが、最期まで「まだ1日を12分割では足りない」と語っていたという証言が残っている。葬儀では、彼が愛用したノギ盤に白い布が掛けられ、参列者が順に1歩ずつ前進して焼香したため、会場の導線が妙に整っていたと伝えられる。
人物[編集]
武子は寡黙である一方、説明を始めると妙に細かく、相手が「結局なにを測っているのか」と尋ねるころには、すでに三つ目の仮説に移っていることが多かったという。研究会では、相手の発言を最後まで遮らない反面、椅子の脚の角度だけは必ず直したため、同席者からは「礼儀正しいが机上で戦う男」と呼ばれた。
私生活では甘いを好み、外出時には必ずポケットに鉛筆を5本以上入れていた。ある時、の祭礼で紙テープが足りなくなり、彼は近くの乾物屋から包装紙を借りて観測を続行したという。本人はこの件を「臨時の民俗材料調達」と説明したが、店主はのちに「すごく真面目な泥棒みたいだった」と語っている。
また、武子は意外にも若い研究者の面倒見がよく、質問が雑であっても即座に否定せず、まずはノギ盤の角度を合わせてから答える癖があった。このため彼の門下には、教員だけでなく、地方公務員や博物館学芸員、果ては商店街の会計担当者まで含まれた。門人の数は公的記録で38名、私的名簿では57名とされ、どちらが正しいかは不明である[要出典]。
業績・作品[編集]
武子の業績として最も知られるのは、「武子流町場記録法」と呼ばれる記録体系である。これは、町並みの観察を単なる写真記録にとどめず、匂い、足音、停滞時間、店先の反復動作までを数値化し、総合的に記述する方法であった。彼はこれをにの港町で試験運用し、午前9時から11時までの通行者の平均立ち止まり回数が2.7回、魚市場周辺では4.1回であると報告した。
代表作としては、『』『』『』などが挙げられる。とくに『路地の温度』は、冬季の商店街で「人間の気配が気温より先に下がる」とする有名な一節を含み、との境界を越えた著作として再評価された。また、彼はにの小さな印刷所で『町場の反復律』を私家版300部だけ刊行し、うち41部が研究会内で回覧されたとされる。
装置面では、前述のノギ式定点箱のほか、雨天時用の「折り畳み式湿度札」、祭礼用の「群衆回転盤」など、実用性の高い器具を次々に考案した。これらはのちにで保存され、一部はの収蔵庫に移されたといわれるが、展示替えのたびに配置が変わるため、正確な点数は把握されていない。
後世の評価[編集]
武子の評価は、学術界では長らく限定的であった。というのも、彼の資料は丁寧である反面、測定条件の記述に「昼どき」「雨のにおいが強い日」など主観的な表現が多く、の側からは扱いにくいと見なされたためである。しかし以降、地域記録や生活文化の再評価が進むと、彼の方法は「データ以前の感覚を残す技術」として注目された。
特ににの研究会で再読が進んだ際には、武子のノートに残されたページ番号の振り方が、のちのハイパーリンク的発想を先取りしていると解釈された。ただし、これはノートの製本がたまたま外れやすかっただけではないかとする反論もある。いずれにせよ、彼は「町を数える人」から「町に数えられる人」へと評価が反転した稀有な例とされる。
一方で、彼の支持者は研究倫理をやや軽視していた節があり、他人の店先に勝手に観測盤を置いたり、祭りの太鼓の回数を「補助値」として記録したりしたことから、現場では迷惑がられることもあった。もっとも、そうした逸脱も含めて武子流であり、における半ば伝説的存在として語り継がれている。
系譜・家族[編集]
武子家は末期からに続く旧家で、祖父のは肥料問屋を営んでいたとされる。父・はの工場に勤め、母・は近隣の子どもたちに裁縫を教えていた。武子直樹は三人兄弟の長男で、弟の一人は庁で文書係、もう一人は写真館を継いだという。
妻はで、に婚姻した。澄江は夫の研究をよく支え、調査地では帳面の管理と湯呑みの補充を担当したと伝えられる。二人の間には長男、長女が生まれたが、子どもたちは父の研究に直接従事することはなく、それぞれとの道に進んだ。
なお、武子の親族には「観測が始まると会話が減る」として、正月の集まりで彼を別室に誘導する習慣があったという。家族史料の一部はに遺族からへ寄贈されたが、なぜか箱の中に小型の定規が27本入っており、後年の整理作業を難航させた。
脚注[編集]
[1] 享年・生年は『武子直樹年譜抄』（武子家文庫、2004年）に基づくとされる。
[2] 武子の「民俗計測学」という呼称は、1960年代後半の研究会資料に散見されるが、定義は資料ごとに揺れがある。
[3] ノギ式定点箱の現存数については、保存団体ごとに「5基」「7基」「少なくとも1基以上」と記載が異なる。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 武子直樹『定点箱考』武子民俗計測研究室, 1968年.
- ^ 武子直樹『路地の温度』地方文化出版社, 1971年.
- ^ 佐伯庄一『町を数える技法』日本記録学会, 1974年.
- ^ Margaret H. Ellison, "Portable Observational Boxes and Civic Rhythm", Journal of Urban Folklore, Vol. 12, No. 3, 1979, pp. 114-138.
- ^ 武子澄江編『武子直樹年譜抄』武子家文庫, 2004年.
- ^ 田所実『民俗計測の誕生』青峰書房, 1988年.
- ^ Kenji Morita, "Rhythm of Market Streets: The Takeshi Method", Asian Studies in Material Culture, Vol. 8, No. 1, 1991, pp. 22-47.
- ^ 『町場の反復律』私家版復刻委員会『武子直樹資料集 第2巻』港南印刷, 2009年.
- ^ 小野寺咲子『湯気の民俗計測——武子直樹論』白樺館, 2013年.
- ^ Harold T. Wexler, "On the Problem of Measuring Smell in the Field", Bulletin of Comparative Ethnography, Vol. 5, No. 4, 1966, pp. 201-219.
- ^ 『武子直樹とその装置たち』栃木地方史叢書編集室, 1997年.
- ^ 武子直樹『群衆回転盤取扱説明書』武子装置研究所, 1969年.
外部リンク
- 武子民俗計測アーカイブ
- 関東町場記録協会
- 野木町文化装置館
- 地方生活文化研究ネット
- 武子資料デジタル目録