秘密結社週刊ムトウ
| 名称 | 秘密結社週刊ムトウ |
|---|---|
| 通称 | ムトウ週刊、週ムト |
| 設立 | 1968年ごろと推定 |
| 活動拠点 | 東京都神田、埼玉県川越市、愛知県豊橋市 |
| 性格 | 週刊紙形式の秘密結社、情報結社 |
| 機関紙 | 週刊ムトウ |
| 会員数 | 最盛期で約1,200名 |
| 象徴 | 黒い訂正線と赤字の欄外注 |
| 標語 | 誤植は啓示である |
| 解散 | 1987年ごろに自然消滅したとされる |
秘密結社週刊ムトウ（ひみつけっしゃしゅうかんむとう）は、後期ので発祥したとされる、週刊紙形式の準宗教的結社である。表向きは地方商店街の広報誌であったが、実際には会員制の暗号通信網として機能していたとされる[1]。
概要[編集]
秘密結社週刊ムトウは、末にの印刷所周辺で形成されたとされる、奇妙な会合体である。名称の「ムトウ」は創設者の姓ではなく、当初の機関紙『週刊ムトウ』を発行した編集機構の符丁であったとする説が有力である。
表向きは地域情報紙、実態は会員の合図・暗号・儀礼を共有する相互扶助組織であり、各号の誤植や欄外の注記がそのまま指令として読まれたという。なお、編集局の所在地はしばしば変わり、内の貸し事務所を転々としていたことが記録されている[2]。
成立の経緯[編集]
印刷所の余白から生まれた結社[編集]
創始の契機は、夏にの活版印刷所で発生した「余白過剰事件」であるとされる。これは、納品遅れにより16ページ分の紙面が空白になり、校正者のが欄外に配した注意書きが、偶然にも商店主たちの生活相談の議事録として機能したことに始まる。
武藤は後年、これを「紙面が会話した最初の夜」と回想したとされるが、発言録は本人の直筆とされるものの、筆跡が3種類混在していることから、現在でも真正性には疑義がある[3]。
週刊誌化と儀礼の整備[編集]
には、毎週金曜の夜に配布される『週刊ムトウ』が事実上の結社機関紙となった。1号あたり平均28ページ、うち広告が9ページ、会員向け暗号欄が4ページ、残りが「天候」「物価」「近隣の噂」で構成され、紙面の余白に朱書きで合図が書き込まれたという。
この頃までに、会員は号外の紙質やインキの匂いで配達経路を判別できるよう訓練され、最上位会員は「輪転班」と呼ばれた。輪転班はの見学会に紛れ込み、最新の断裁機の刃数を数えることを儀式化したとされる[4]。
暗号化された社会活動[編集]
秘密結社週刊ムトウの特徴は、政治的主張よりも生活互助を優先した点にある。会員は米の貸し借り、就職先の紹介、への集団引っ越し、さらには子どもの夏休み自由研究の代筆まで相互に担い、こうした実務が『週刊ムトウ』の紙面上で暗号化された。
たとえば「今週の魚市は静かである」という一文は塩の融通、「三行目が長い」は来客注意、「北向きに折る」は離婚相談の合図であったとされる。こうした慣習は半ばに最盛期を迎え、地方都市の商店街に小規模な影響を与えたが、同時に税務署の調査を招いたという記録も残る[5]。
組織構造[編集]
結社の内部は、一般会員、校正会員、輪転会員、ならびに「訂正長」の四層に分かれていたとされる。訂正長は人事権を持たず、むしろ誤植を認定する権限によって影響力を行使した。
会員の加入儀礼は独特で、初回購読者は紙面右下の小さな句点を三度なぞり、その後、封筒の糊を完全には閉じずに返送することが求められた。これは「未完の連帯」を示す行為と説明されているが、実際には単なる配達ミスを制度化したものではないかとの指摘もある[6]。
主な事件[編集]
1974年の「赤字反乱」[編集]
春、印刷費高騰に対し、会員の一部が赤インクを過剰使用したため、紙面全体が赤字だらけになった事件が起きた。これを結社側は「赤字反乱」と呼び、逆に資金不足を象徴する美学として受容した。
この号は後に最も高値で取引され、古書市場で1部あたり3万8,000円から6万2,000円の幅で流通したとされる。ただし、真贋の判定基準が「紙面の匂い」しかなく、現在でも贋作が多数出回っている。
1978年の川越移転騒動[編集]
には活動拠点がへ半ば強制的に移された。きっかけは、神田の貸し事務所が立ち退きを迫られたことであるが、会員たちはこれを「本部が時代の外へ出た」と解釈した。
川越では菓子問屋街との結びつきが強まり、紙面に「今週の芋」と題した連載が始まった。ここから、週刊ムトウは地方経済誌の外観をまといながら、実際には会員の勤め先異動と冠婚葬祭の日程調整を司るようになったとされる。
1983年の公文書混入事件[編集]
、『週刊ムトウ』第214号にの内部通知と酷似した文書が混入し、軽い騒動となった。調査の結果、通知は実際には結社の会員が再編集したものであり、漢字の一画だけが異なるという巧妙な偽装が施されていた。
この事件により、結社は「紙を使った自治体ごっこ」として一部の研究者の関心を集めた一方、県側からは配布停止の通達を受けたとされる。なお、この通達書にも2か所の誤植があり、会員の間ではむしろ歓迎された。
思想と慣習[編集]
秘密結社週刊ムトウの思想は、反権力というより「訂正可能性の肯定」にあったとされる。誤植や配達遅延、紙面の余白など、通常は欠陥とされる要素を共同体の合図へ転化した点に独自性があった。
また、会員は毎月第3土曜日に「黙読会」と呼ばれる集会を開き、同じ号を無言で読みながら、1ページごとに折り目を増やしていった。折り目の数が13を超えると長老が現れたとされるが、これはほぼ全ての号で達成されるため、半ば形式化した儀礼だったと考えられている。
社会的影響[編集]
週刊ムトウは、地域の小規模印刷業者にとって予期せぬ救済策となった。紙不足の時代に、会員たちは裏紙や回収広告を大量に買い支え、との一部では「ムトウ紙」と呼ばれる薄黄色の再生紙が流通したという。
一方で、秘密主義的な会合はしばしば行政の警戒を招いた。の内報では、同結社を「政治団体ではなく、帳簿の合わない印刷共同体」と分類していたとされる。この曖昧な扱いが、かえって都市伝説化を促進した面もある[7]。
批判と論争[編集]
批判の中心は、会員制の機関紙が地域商業を支配していたのではないかという点にあった。特に、近隣の文具店や喫茶店が『週刊ムトウ』の広告掲載を断った際、翌週からその店名が紙面で一文字ずつ誤って記載されることが続き、事実上の圧力ではないかと疑われた。
また、後半には、内部文書『訂正録』の存在が研究者によって指摘され、そこに「我らの結社は真理を隠すのでなく、真理が先に誤植するのを待つ」との文言があったことから、神秘思想として再評価された。しかし、原本は焼却されたとも紛失したとも言われ、確証はない[8]。
終焉とその後[編集]
秘密結社週刊ムトウは、ごろに自然消滅したとされる。主因は紙代高騰、会員の高齢化、そしてファクス普及により「欄外の手書き指示」が不要になったことである。
ただし、完全な消滅ではなく、現在もやの古書店で『週刊ムトウ』の背表紙を持つ自費出版誌が見つかることがある。これらは後継団体による追録とみられているが、表紙に必ず謎の朱肉が押されているため、収集家の間では依然として人気が高い。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 武藤茂一『週刊ムトウ創成記』神田出版会, 1979年.
- ^ 佐伯和彦『欄外に住む人々――戦後印刷文化の周縁』青林社, 1988年.
- ^ Margaret L. Henshaw, “Weekly Ephemera and Secret Associational Networks in Postwar Japan”, Journal of Urban Folklore, Vol. 12, No. 3, pp. 41-68, 1996.
- ^ 木下洋子『誤植の社会学――訂正されない共同体』現代記録社, 2004年.
- ^ Takeshi Morita, “The Mutoh Cipher and Municipal Imitation”, Bulletin of East Asian Media Studies, Vol. 7, No. 1, pp. 9-27, 2001.
- ^ 『秘密結社週刊ムトウ調査報告書』埼玉民俗研究所紀要 第18号, pp. 112-139, 1992年.
- ^ 中村芳樹『紙の儀礼と会員制配達網』東京生活文化叢書, 2010年.
- ^ Elaine P. Carter, “Red Ink Revolts: A Study of Office Aesthetics”, The Review of Industrial Semiotics, Vol. 4, No. 2, pp. 88-101, 1984.
- ^ 渡辺精一郎『川越移転と商店街の再編』地方経済評論社, 1981年.
- ^ 『訂正録』復刻委員会編『秘密結社週刊ムトウ資料集成』第2巻, pp. 5-74, 2015年.
- ^ 林田直樹『ムトウ週刊の紙質に関する覚え書き』古書と印刷 第6号, pp. 2-19, 2009年.
- ^ 「週刊ムトウと魚市の夜」『月刊 余白』第3巻第9号, pp. 77-83, 1977年.
外部リンク
- 神田印刷文化アーカイブ
- 日本欄外学会
- 週刊ムトウ資料保存会
- 埼玉民俗電子図書室
- 都市伝説研究センター東日本支部