精神指導
| 名称 | 精神指導 |
|---|---|
| 読み | せいしんしどう |
| 英語名 | Mental Guidance |
| 提唱期 | 1898年頃 |
| 成立地 | 東京都神田区・大阪府中之島周辺 |
| 主な提唱者 | 渡辺精一郎、マーガレット・H・ソーン |
| 関連機関 | 帝都精神衛生協会、内務省風紀相談室 |
| 主要媒体 | 講話、訓練帳、巡回指導票 |
| 影響領域 | 教育、労務管理、宗教、都市政策 |
精神指導（せいしんしどう、英: Mental Guidance）は、個人または集団の心理状態を整え、意思決定の偏りを補正するために行われる助言・訓練・儀礼の総称である。末期の衛生思想と期の都市改良運動が交差する中で体系化されたとされる[1]。一方で、その実用化の過程にはと私設宗教団体の接触があったともいわれ、成立史にはなお諸説がある[2]。
概要[編集]
精神指導は、・・の都市部で先に普及したとされる、精神の整流と行動の矯正を目的とする実践体系である。今日では一見すると心理カウンセリングに近いが、初期の文献ではむしろ、、の三要素を混ぜ合わせた独特の方法論として説明されている[3]。
この概念の特徴は、相談者に助言を与えるだけでなく、机の配置、照明の色、茶碗の縁の欠け具合まで含めて「思考の流れ」を調律するとされた点にある。また、の職員が実地調査を行ったという記録が残る一方、指導手順の一部はの所作を転用したものであったともいわれる[4]。
歴史[編集]
萌芽期[編集]
には、渡辺の講義録が『心路整備法』として刊行され、これが精神指導の初の体系書とみなされている。書中では、朝の起床から午後三時までの思考を「第1巡」、夕食後を「第2巡」と呼び、巡ごとに水分摂取量を調整する方法が推奨された。実際には多くの読者が途中で記録を面倒がり、帳面の空白に花札の絵を描いたため、指導効果は統計上やや不安定であったとされる[2]。
制度化[編集]
初期には、の外郭団体を名乗る複数の講習会が全国に広がった。とくにの女子師範学校で行われた「姿勢と感情の整列」講座は有名で、授業開始前に全員で窓を北東に開ける規則があったという。これにより、受講生の欠席率がでゼロになったという逸話が残るが、当日の天候が連日晴天であったことを考えると、評価は保留が妥当である[6]。
戦後と再解釈[編集]
には、若者文化との接触を通じて精神指導は半ば自己啓発化し、で行う「午後二時の静黙会」が流行した。参加者は各自が持参した砂糖の量を報告し合い、過度の興奮を避けるため一杯目のコーヒーを半周だけかき混ぜることが推奨された。この所作は後に「半撹拌法」と呼ばれ、現在でも一部の企業研修で密かに残っているとされる[8]。
方法論[編集]
精神指導の中核は、観察・言語化・再配置の三段階に分かれる。まず指導者は相談者の机上、筆圧、靴紐の結び目を観察し、次にその状態を比喩で言語化し、最後に席順や照明、飲食の順番を再配置するのである[3]。
代表的な技法としては、「三呼吸二黙想法」「逆順読書法」「手帳余白監査」などがある。とくに三呼吸二黙想法は、の寺院で使われていた鐘の間隔を応用したものとされ、1回あたりを超えないことが原則であった。なお、時間超過が続くと「思念の滞留」が起こるとされ、訓練帳に赤丸が付けられた[4]。
社会的影響[編集]
精神指導は教育現場、工場、自治体窓口にまで浸透し、後半には「説明のわかりやすい職員」の育成指標として一部の自治体で採用された。特にの区役所では、待合室に灰色の椅子を置くことで窓口苦情が減少したとされるが、同時に来庁者の記憶が曖昧になる副作用も指摘されている[7]。
一方で、精神指導は「個人の内面を数値化しすぎる」との批判も受けた。1963年にはが、感情をの6段階で管理する方式に抗議し、翌年には「指導が過剰になると、逆に沈黙を評価しすぎる」という珍妙な声明を出している。もっとも、この声明文は現在、コピーの隅に湯気の輪染みがあり、一次史料としての信頼性には議論がある[8]。
批判と論争[編集]
精神指導をめぐる最大の論争は、それが心理療法なのか、生活改善術なのか、あるいは統治技術なのかという点にあった。とくにので起きた「沈黙週事件」では、ある企業が全社員に一週間の無発話指導を課し、結果として電話交換ができなくなったため、近隣の商店街まで巻き込んだという[9]。
また、初期の精神指導にはとの両方が関与していたため、講話の語彙が妙に荘重であったとの指摘がある。批判者はこれを「やわらかい命令」と呼んだが、擁護者は「秩序を感じさせる親切」と反論した。なお、1971年の協会誌には、指導員の約が教科書を読まずに前夜の夢日記だけで講習を行っていたという調査が掲載されているが、詳細は不明である[10]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『心路整備法』帝都出版局, 1905年.
- ^ マーガレット・H・ソーン『Urban Guidance and the Managed Self』Journal of Applied Civic Psychology, Vol. 12, No. 3, 1912, pp. 44-79.
- ^ 佐伯隆一『精神指導の制度化と都市労務』中之島社会研究, 第8巻第2号, 1931年, pp. 101-128.
- ^ 内務省風紀調査課『巡回指導員実務要覧』官報付録, 1938年.
- ^ 平山清子『感情を整える机配置学』日本整流学会誌, 第4巻第1号, 1959年, pp. 7-26.
- ^ A. K. Whitmore, “The Half-Stir Doctrine in Postwar Japan,” Pacific Review of Behavioral Order, Vol. 5, No. 1, 1961, pp. 3-19.
- ^ 日本心理整流学会編『精神指導批判資料集』学苑社, 1964年.
- ^ 高橋嶺『沈黙週事件とその周辺』神戸都市史叢書, 第19巻, 1972年, pp. 211-240.
- ^ Eleanor M. Finch, “On the Numerical Tempering of Affect,” The Gazette of Moral Engineering, Vol. 9, No. 4, 1978, pp. 88-102.
- ^ 『半撹拌法の理論と実践』喫茶文化研究会, 1984年.
- ^ 小森泰介『精神指導の再公共化』現代自治評論, 第22巻第6号, 1996年, pp. 55-73.
外部リンク
- 帝都精神衛生協会アーカイブ
- 中之島労務改善資料室
- 日本心理整流学会デジタル年報
- 神田夜学講話コレクション
- 都市修養史研究センター