肛門戦士ウンチョッチ
| ジャンル | 擬人化ヒーロー伝承・パロディ叙事詩 |
|---|---|
| 登場時代（伝承上） | 1300年代（騎士譚風の語り） |
| 再評価の契機 | 1800年代の写本発見（とされる） |
| 舞台（中心） | ロンドン周辺、修道院跡地 |
| 主要モチーフ | 肛門を守護する「忠義」の騎士道 |
| 支持層（推定） | 児童紙芝居系の読者、匿名掲示板文化 |
| 特徴 | 微細な儀礼描写（発汗量や姿勢角など） |
肛門戦士ウンチョッチ（こうもんせんしうんちょっち）は、日本の大衆文化において「排泄の象徴」を擬人化した架空のヒーロー戦士である。1300年代の英国騎士譚を連想させる語り口を借りつつ、1800年代に発見されたとされる「写本」の再評価により近年さらに広まったとされる[1]。
概要[編集]
肛門戦士ウンチョッチは、排泄器官をめぐる禁忌を、騎士道や忠誠の物語へ転換したパロディ的キャラクター伝承として語られている。形式としては叙事詩風でありながら、口調がやけに学術的で、しかも手順が細かいことが特徴とされる。
伝承の成立は、英国騎士譚の読書会に端を発したという筋書きが有力である。すなわちの古書商ギルドが、版面に余白を埋める目的で「守護騎士」の要素を挿入し、その結果として“肛門を守る戦士”という極端な比喩が定着したとされる。ただしこの系譜を裏づける資料は、のちにの収蔵帳から「抜き差しならない誤記」だけが見つかっているとされる[2]。
また、ウンチョッチの名が単なる当て字でないと主張する論者もいる。彼らは「ウンチョッチ」という音節が、1300年代の法廷で用いられた誓詞の韻律に合致するとし、さらに肛門戦士という呼称が“戦列の最後尾”を守る役割に由来すると推定している[3]。この説明は一見もっともらしいが、後述の写本の信頼性に対する批判も同時に存在する。
呼称と設定[編集]
呼称の「ウンチョッチ」は、英語の“Unct-”の系統音から転じたとする説がある。一方で日本語側の語感（語頭の丸さ）から、読者が舌でリズムを取りやすいよう設計されたとする説も有力である。いずれにせよ、命名の目的が“言い間違い”を前提にした教材であった可能性が指摘されている[4]。
戦士としての役割は、血戦や剣術ではなく「儀礼的な防衛」に置かれているとされる。たとえばウンチョッチは、城門の前で身体を「四十五度の前傾」から「三度の小さな後屈」へ移す所作を行い、その間に味方へ「沈黙の合図（息を止める秒数を7.3秒に固定）」を送ると記録されている[5]。このように数値が細かいほど、後世の創作である疑いが高まるにもかかわらず、物語としては説得力が増すという逆説がある。
さらに、ウンチョッチには“忠義の税”が課されていたという設定が語られる。税といっても金銭ではなく、味方が帯同する香油の量を四匁（約15グラム）ずつ積み増す制度であるとされる[6]。この制度は一部で「守護の義務を家計に紐づけた残酷な仕組み」と評され、学習教材としては刺激が強すぎるため、口伝でのみ広まったとされる。
歴史[編集]
1300年代：英国騎士譚風の成立[編集]
肛門戦士ウンチョッチが“1300年代の英国騎士がモデル”だと語られるようになったのは、ロンドン北西の教会写本係が、写本の余白に挿入された短句を「誓詞」と誤読したことが発端だとされる[7]。この誤読が「忠義のために戦い、最後に捏造された罪によって処刑される」という定型を呼び込み、物語が騎士譚の型に合流したという筋書きである。
当時の処刑は「異教徒とされた」形式で描かれる。具体的には、ウンチョッチが守る“肛門”を「異国の印章」と称したという告発が記録されているとされる。告発書には、印章を押すための沈黙時間が「9.0秒」と書かれていたとされ、なぜ沈黙が小数点付きなのかについては、写本係が酒場の計測器を見てしまったためという説明が与えられている[8]。
この時代に関わった人物としては、騎士団の監督官である「サー・ロウレンス・ブランチェット（Sir Lawrence Blanchett）」がしばしば挙げられる。ただし彼の実在性は低く、実際の史料には“ブランチェット”の名が見当たらないと指摘される。一方で、口承では「ブランチェットは死の前夜、法廷の角度測定に用いられた分度器を舐めていた」と語られるため、図形に執着する性格だけは再現性があるとされる[9]。
1800年代：写本発見と再評価[編集]
ウンチョッチの名が大衆圏に再流入したのは、1800年代に入り「肛門戦士付図巻」と呼ばれる巻物が発見されたときである。発見場所は郊外の廃修道院跡で、発掘担当の「ウィルヘルム・ヘイドン（Wilhelm Haydon）」が“紙の匂いが硝石に近い”と証言したとされる[10]。
巻物には、ウンチョッチの盾が「直径19.7インチの真鍮で、縁に0.3インチの彫刻溝が三条ある」とまで記されている。しかも彫刻溝は「叙事の語尾に合わせて刻まれた」と脚注で説明されていたとする。これらの記述の精密さが、学者たちの間で“工房の帳簿が混入したのでは”という仮説を生み、再評価を加速させたとされる[11]。
ただし、再評価の熱狂は短期で揺らいだ。というのも、同じ巻物の末尾に「大英博物館へ送付する前に、笑いの場面を二箇所だけ差し替えた」と読める行があったとされるのである。読者の多くがここを“捏造の告白”と受け取り、以後ウンチョッチは「真面目さを装った下品な学術パロディ」として定着したと整理されている[12]。
現代：ネット時代の再構成[編集]
現代では、ウンチョッチは児童向けの語りとしても、成人向けのブラックジョークとしても再編集されている。とくに渋谷区の古書店街で開かれた「韻律採集会」では、参加者がウンチョッチの所作を“敬礼角度”として動画化し、再生回数を数値で競い合ったという[13]。
このとき、ある匿名編集者が「所作の間に読み上げる祈りは、語尾を必ず“ち”で閉じる」とルール化した結果、物語はさらに定型化されたとされる。なお、定型化が進んだ一方で、元の“騎士譚風”の語感は失われ、代わりに「肛門の衛生」をめぐる医学ネタが混入することもあると指摘されている。ここに、元祖の“忠義”がどこへ行ったのかという議論が生じた。
また、社会的影響としては、公共空間での下ネタ耐性が上がったとする主張が一部にある。もっとも統計はなく、代わりに「図書館の児童室で読み聞かせが増えた」といった体感情報が拡散しているとされる[14]。要するに、ウンチョッチは“笑いを正当化する衣装”として使われ続けているとも解釈できる。
エピソード集（伝承上の出来事）[編集]
ウンチョッチの逸話は、細部の手順がやけに整っていることで知られる。代表的なものとして、処刑直前に「剣を一度も抜かず、ただ息を7.3秒だけ止めた」ことで裁判官の筆圧が乱れ、判決文の一行が空欄になったという話がある[15]。
また、ロンドン大火の前兆として語られる「真鍮の盾に映る雲の角度を測った」逸話もある。測定は“雲の縁が盾の彫刻溝に触れる瞬間”を基準にし、結果は「北東偏差2.1度」とされたと伝えられる[16]。この数字は、後世の創作だとしても妙に気持ちよい精度であり、読者の脳内で画面が再現されやすい。
さらに、異教徒とされた核心は、ウンチョッチが敵の宗教紋章に対して「三度だけうなずき、最後に足裏で石を撫でた」ことだとされる。調書によれば、その撫で回数は「12回」で、しかも12回目だけ速度が0.6秒遅かったと注記されている[17]。この“遅れ”が誤訳である可能性はあるが、誤訳であること自体が物語の面白さになっている。
一方で、勝利譚として語られる「駅馬車の護衛」もある。護衛対象は“香油の入った箱”で、箱の重量は「26.4ポンド」と記録されているとされる[18]。護衛の手際の良さが称えられ、ウンチョッチは名誉騎士として扱われたが、その直後に“捏造された罪”が持ち上がり、栄誉が処刑へ反転したとされる。
批判と論争[編集]
肛門戦士ウンチョッチには、下品さが先行して本来の文学的構造が見えにくいという批判がある。特に、1300年代騎士譚の体裁を借りているのに、肛門の衛生や逸話の過剰な数値化が強調されすぎる点が問題視されたとされる[19]。
また、1800年代写本の真偽をめぐる論争もある。巻物に見つかった「差し替え」の記述は、後世の注釈ではないかという反論が提示されている。ただし、反論側も“差し替えがあるからこそ編集の痕跡が残る”と主張し、結局は確定できないまま学術的議論だけが増えたという経緯が語られる[20]。
さらに倫理面では、処刑の“異教徒化”という歴史的モチーフが軽薄な笑いとして扱われることへの反発がある。この反発は、一般向けの朗読会では「忠義の概念」へ寄せて解釈し直すことで緩和されたとされるが、当事者の反応は一様ではないと報じられている[21]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Eleanor P. Madsen『The Knightly Satire Manuals: Marginalia and Allegiance』Oxford University Press, 1884.
- ^ 渡辺精一郎『異端告発の言い回しと韻律—14世紀調査ノート』東京大学出版局, 1911.
- ^ Harold J. Fitzwarren『On the Myth of the Brass Shield』Cambridge Historical Society, 1907.
- ^ Wilhelm Haydon『廃修道院発掘報告 第三号：硝石臭の紙について』ボドリアン図書館紀要, 1889.
- ^ M. R. Kilbourne「Notes on Unct- Sound Correspondences」『Journal of Pseudo-Philology』Vol. 12 No. 3, pp. 41-66, 1932.
- ^ 佐藤ミチヨ『余白に宿る叙事詩—誤読が生んだ主人公像』成文堂, 1956.
- ^ Theophilus A. Hargrove『Courtroom Silence Metrics』London: Fleetway Press, 1919.
- ^ Clara W. Hollen『Anatomical Symbols in Medieval-Inspired Narratives』Harper & Row, 1974.
- ^ 中村啓太『小数点付き調書の系譜』講談社, 2002.
- ^ Graham W. Pritch「The Museum Ledger Paradox（微妙に不完全な同定）」『Transactions of the Counterfactual Archive』第9巻第2号, pp. 201-233, 1999.
外部リンク
- 写本ディジタル復刻センター
- 韻律採集会アーカイブ
- 大英博物館レプリカ研究会
- ロンドン大火・前兆数値図表倉庫
- 騎士道パロディ文庫