茅森月歌
| 氏名 | 茅森 月歌 |
|---|---|
| ふりがな | かやもり つきうた |
| 生年月日 | 11月3日 |
| 出生地 | （旧・大野村） |
| 没年月日 | 5月21日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 作詞家・詩人 |
| 活動期間 | 1904年 - 1956年 |
| 主な業績 | 都市の夜景を定量詩法で書き起こす「夜間飛行法」を確立 |
| 受賞歴 | 読売韻文賞、大衆抒情勲功章、文化綬（詩部門） |
茅森 月歌（かやもり つきうた、 - ）は、の作詞家・詩人である。『夜間飛行の抒情』を中心に、昭和期の大衆歌謡と前衛詩の橋渡しとして広く知られる[1]。
概要[編集]
茅森月歌は、日本の作詞家・詩人であり、都市の光を“数で聴かせる”とされる詩法を編み出した人物である。
月歌は、汽笛や広告灯のリズムを韻律に転写し、昭和の歌謡界に前衛的な余白を持ち込んだことで知られる。特に『夜間飛行の抒情』は、戦前のラジオ番組『深夜の余韻』で計も採用されたとされる[2]。
一方で、その評価には揺らぎがある。後年の研究者は、月歌が創作時に用いたとされる「灯光換算表」の出所を巡り、実務上の誤用や誇張があったと指摘している[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
茅森月歌は、（旧・大野村）に生まれた。幼少期から文字に強く、村の夜学で「読み上げ速度」をまで上げた記録が、のちに“早口の原型”として伝えられた[4]。
月歌の家は、常陸で漁網の補修を生業としていたとされるが、実際には母が古い和綴じ台帳の筆耕を請け負い、父は測量の下請けをしていたと記録されている[5]。この「帳面」と「地図」の二重性が、月歌ののちの定量詩法に繋がったとされる。
青年期[編集]
1904年、月歌はへ出て、の寄宿舎に入り、官営活版所の見習い書工に採用された。活版所では、活字の欠けを“詩の呼吸”に変える練習が半ば強制され、月歌は磨耗指数をに抑えると自負したとされる[6]。
1910年頃、月歌はの近くで開かれる小さな朗読会に通い、詩人のに師事しながら、短歌の制約をあえて破る作文技術を身につけた。星舟は、月歌の原稿に赤字を入れるたび「一行目は必ず夜に落とせ」と書き残したと伝えられる[7]。
活動期[編集]
活動の転機は、1923年の関東大震災後、復興ラジオ局の試験放送に歌詞を提供したことに求められるとされる。当時の局（通称）は、放送時間を正確に合わせる必要があり、月歌は“時刻を韻にする”ための換算表を作成した。
この換算表は、のちに「灯光換算表」と呼ばれ、街の電灯の明暗をに分類して音節へ移すと説明された。ところが、同時代の技術者は、表が実際にはガラス製トランジスタの試作メモに混ざっていた可能性を示したという[8]。そのため月歌の定量性は、後の読者から“科学の顔をした願望”と評されることもあった。
1939年、月歌は『夜間飛行の抒情』を完成させ、読売系の懸賞企画でを受賞したとされる。審査員は「情緒が一定の気圧で沈むようだ」と記したが、月歌本人は「気圧ではない、灯の残光である」と反論したと記録されている[9]。
晩年と死去[編集]
晩年の月歌は、若手に対し「歌詞はページではなく通勤の窓で読まれる」と繰り返したとされる。1951年には、の港湾倉庫跡で行われた朗読会に出席し、雨天の反響を聞き分けるためで音を測ったという逸話が残る[10]。
1957年5月21日、月歌はの寓居で倒れ、で死去したとされる。死亡診断書の写しは後に見つかったが、そこには「沈黙の反復による疲労」との注記があったと伝えられている[11]。
人物[編集]
茅森月歌は、人前では淡々としている一方、原稿の締め切り直前だけ感情が過剰に表れる性格だったとされる。弟子の一人は、月歌が怒っているのか機嫌が良いのか判別できない沈黙の時間を、最長観測したと記している[12]。
また、月歌は“聴覚の方言”に執着した人物として知られる。たとえば、同じ旋律でも海風の強い日と市電の揺れる日の語尾の伸びが違う、として自宅の窓を開け閉めした記録が残っている[13]。
逸話としては、本人が作詞のたびに「歌詞の中の余白が何センチか」を定規で測ったという話がある。ただし、その定規が「長さ」ではなく「休符の量」を示す単位になっていた可能性がある、と後年の研究者は“半ば冗談として”指摘している[14]。
業績・作品[編集]
月歌の代表的業績は、都市の夜景を定量化し、その数値を音節に変換する方法を確立したことにあるとされる。彼女（と呼ばれることがあるが、月歌自身は「私は灯の性別を借りる」としていたとされる）によって、歌詞が“視覚からの翻訳”になったと評価される。
主な作品としては、まず『夜間飛行の抒情』（全章）が挙げられる。第3章では、電信柱の間隔を元にリズムを組み、ラジオ放送では効果音の挿入がで指定されたとされる[15]。
次いで『停車場の月暈』（ていしゃじょうのつきあかし、全編）がある。ここでは、駅名を直接書かず、到着の予告だけを詩にすることで“地図のない旅情”を作る手法が用いられたと説明されている。なお、原稿にはとだけ書かれているページがあり、編集者は「伏せ字にも程がある」と苦笑したと回想したという[16]。
さらに『灯光換算表の午後』は、詩集でありながら付録が論文形式になっていることで知られる。換算表は実務的に見えるよう整えられているが、用語の一部が当時の計測器メーカーの仕様書を混用している疑いがあるとして、のちに“引用の怪しさ”をめぐる小さな論争が生じた[17]。
後世の評価[編集]
月歌は、昭和期の大衆歌謡に影響を与えた作詞家として広く知られている。特に、1960年代に台頭した“夜景語り”系の歌詞テンプレートは、月歌の定量詩法を参照しているとされる。
評価は分かれる。肯定派は、月歌の手法が「夜を感想ではなく体験として保存した」とし、否定派は「数値化が逆に感情を凍らせた」と主張する。たとえば、月歌作品を分析したの非常勤講師は、「『沈黙の反復』が歌として成立する境界が見えた」と述べた[18]。
一方で、月歌の“灯光換算表”がどこまで実測に基づくかについては、一次資料が不足しているとして慎重論も根強い。なお、1980年代に出回ったとされる「換算表の原本」は、計算欄が一部で万年筆のインク漏れ跡に置き換わっていたと報告されており、信頼性をめぐって“笑いながら学術的に困る”状態が続いたとされる[19]。
系譜・家族[編集]
月歌の家族は、作詞家としての活動と密接に結びついていたとされる。母は、帳簿の筆耕を請け負っていたであると伝えられ、月歌が最初に覚えた韻律は母の「行と行の間隔」に由来すると説明される[20]。
父は測量の下請けをしており、月歌が“距離感”に敏感になったのは、父が持っていた古いを眺めていたからではないかと推定されている。また、兄がへ移住していたため、月歌は関西の語尾の伸びを独学したとも語られるが、兄の名は複数の資料で一致していない[21]。
子どもについては、公式には記録が乏しいとされる。ただし、月歌が晩年に“音の後継者”として若手を住み込ませていたことから、家族機能が弟子や共同制作へ転化していた可能性があるとする見解も存在する[22]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 榎並 星舟『街の余白と韻律の測り方』青磁書房, 1917.
- ^ 田崎 綾芽『数値化された夜景詩法の系譜』音楽評論社, 1986. pp. 41-67.
- ^ 茅森月歌『灯光換算表の午後』茅森文庫, 1938. pp. 3-28.
- ^ 『深夜の余韻 録音台帳（試作版）』浅草研究放送局, 1923. 第1号, pp. 12-19.
- ^ 鈴木 朋行『読売韻文賞と大衆抒情の政治学』日本出版学会叢書, 1940. Vol. 6, pp. 88-101.
- ^ Margaret A. Thornton『Radio Lyricism in Post-Disaster Japan』University of Kintetsu Press, 1952. pp. 201-219.
- ^ Hiroshi Tanabe『The Quantitative Metaphor: An Unexpected Method』Journal of Applied Poetics, Vol. 12, No. 3, 1961. pp. 55-73.
- ^ 村上 玲子『作詞家の定量化と“沈黙の反復”』東京大学出版局, 1979. 第2巻第1号, pp. 9-35.
- ^ 『文化綬受章者名簿 詩部門』内務文化局, 1954. pp. 24-26.
- ^ Evelyn K. Ward『Urban Night and Its Measures: A Comparative Study』Harborlight Academic, 1970. pp. 77-95.
外部リンク
- 月歌資料室（Kayamori Archives）
- 夜間飛行法研究会
- 灯光換算表データベース
- 深夜の余韻復刻サイト
- 茅森家帳簿写本コレクション