西ハナモゲラ語
| 分類 | 儀礼用人工言語・暗号的方言 |
|---|---|
| 使用地域 | 北西本州山地、沿岸港湾、旧鉱山集落 |
| 成立 | 1931年頃 |
| 消滅/状況 | 準消滅・研究復興期 |
| 公用化 | 一部自治体の観光標語で使用 |
| 文字体系 | カナ転写・独自子音記号・札式表記 |
| 話者数 | 日常話者19人、儀礼継承者約240人（2023年推計） |
| 主な機関 | 西ハナモゲラ語保存会、旧北西鉱業資料館 |
| 関連行事 | ハナモゲラ祭、冬至三重唱会 |
西ハナモゲラ語（にしハナモゲラご、英: West Hanamogera Language）は、の山間部で成立したとされる、儀礼用のである。もともとは初期の鉱山事務所における暗号的連絡手段として整備されたとされ、のちに放送劇や観光案内に転用されたことで知られる[1]。
概要[編集]
西ハナモゲラ語は、の山地と沿岸のあいだで用いられたとされる特異な言語である。一般には初期に事務所の伝達誤認を減らす目的で作られた人工言語と説明されるが、実際には祭礼の掛け声、無線連絡、観光案内の三機能が異常に密接に結びついて成立した点に特徴がある。
語法はに近いが、語頭の摩擦音と終止の上昇抑揚が極端に発達しており、初学者は「怒っているのか、案内しているのか区別がつかない」と評したという。なお、旧の駅前放送に採用された時期があり、その結果として駅名の一部が現地の発音に引きずられたとする説もある[2]。
成立史[編集]
鉱山事務所での初期整備[編集]
もっとも広く流布する説によれば、西ハナモゲラ語の原型は、との境界に近いの事務所で作られたとされる。坑内放送の雑音で「上がれ」「下がれ」の指示が頻繁に取り違えられたため、事務員のが語頭に二重子音を加える案を出し、現場監督のが助詞を札式に置き換えたという記録が残る。もっとも、この記録はの資料整理で突然現れたもので、真偽は確定していない。
当時の坑夫たちは最初こそ反発したが、のちに「怒鳴らなくても怒鳴って聞こえる」として受け入れたとされる。採用後わずか3か月で、坑内事故の口頭伝達ミスが月平均12件から4件に減少したという数字が資料館に残されているが、同時期に停電が多発していたため、言語効果かどうかは判然としない。
放送劇と観光化[編集]
になると、西ハナモゲラ語はの地方放送班に持ち込まれ、の教育ラジオ劇『港へ帰る標識』で部分的に用いられたとされる。この劇は視聴者から「意味はわからないのに安心する」との投書を多数受け、以後、観光地の案内放送に応用された。
特に沿岸の一部では、津波避難誘導の試験放送に西ハナモゲラ語が採用され、緊急時の人出が平均17%増えたという。行政側は「耳慣れないが、最後まで聞いてしまう」と評価したが、言語学者のは、単に珍妙さが注意を引いただけだと反論している。
保存運動と学術化[編集]
には、の言語文化研究会との郷土史家が共同で音声採集を行い、約6時間42分におよぶ録音が『西ハナモゲラ語基礎資料集』として刊行された。ここで初めて、同語が単一の言語ではなく、鉱山方言・港湾方言・祭礼方言の3層からなる複合体系であることが提案された。
ただし、同資料集の付録にある「語彙表」は、なぜかの項目と混在しており、編集委員会は「現地で使われていた敬語層の痕跡」と説明した。後年の研究では、付録の一部が編集委員の飲み会メモである可能性が指摘されている[3]。
音韻・文法[編集]
西ハナモゲラ語の音韻体系は、母音4個・子音27個とされるが、実際には話者ごとに揺れが大きく、同一単語が3通りの読みを持つこともある。特に語末の「-モゲ」「-ラ」「-セン」は、意味よりも感情の強度を示す接尾辞として働くと説明される。
文法上は主語-目的語-動詞の語順を基本とするが、儀礼場面では動詞が文頭に来ることが好まれ、これを「先唱法」と呼ぶ。たとえば「客を迎える」は標準形では「客・広場・招く」であるのに対し、祭礼では「招く・客・広場」と倒置され、これにより歓迎と威嚇が同時に表現されるという。
また、西ハナモゲラ語には敬意を3段階で示す「山敬・港敬・坑敬」があり、最上位の坑敬では語尾が必ず下降せず、半拍だけ上昇したまま止まる。このため録音機器によっては未完了音のように聞こえ、初期の研究者がしばしば再生不良と誤認した。
社会的影響[編集]
交通案内への転用[編集]
後半、の観光バス会社が、西ハナモゲラ語を使った車内アナウンスを導入したところ、乗客の降車忘れが28%減少したとされる。聞き取りづらさが逆に集中を生むためであるという説明がされたが、同時に「次の停留所が来る前に不安になる」という心理的副作用も報告された。
この成功により、類似の案内表現を採用する自治体が増え、のある埠頭では警笛と組み合わせた「準西ハナモゲラ式放送」が試行された。ただし、港湾労組は「言語実験を労働安全に持ち込むべきでない」と抗議し、2週間で撤回された。
教育と流行[編集]
には、私立高校の選択科目として「西ハナモゲラ語入門」が開講され、履修者数は初年度で41人に達した。授業は発声練習、札式語彙カード、駅名復唱の三部構成であったが、期末試験で「適切に怒鳴りながら案内文を読む」課題が出され、保護者から賛否が分かれた。
一方で、若年層のあいだでは「意味のないことを意味ありげに言う」表現として流行語化し、の地方広告では缶詰のキャッチコピーに「モゲラ、よし。」という文句が採用された。なお、この流行に便乗した偽教材が複数流通し、現在も古書店で見つかることがある。
批判と論争[編集]
西ハナモゲラ語をめぐっては、そもそも自然言語なのか、人工言語なのか、あるいは現場の冗談が制度化されたものなのかで見解が分かれている。言語学者のは「文法よりも場の緊張を保存するために作られた」と述べたが、別の研究者は「それはただの職場の内輪ネタである」として反発した。
また、にが実施した「地域言語保護候補調査」で、西ハナモゲラ語が一度だけ候補に挙がったが、申請書の項目「話者の居住安定性」に対し、提出された地図がやけに海の比率が高かったため、審査が保留になったとされる。これについて保存会は、当時の集落が干拓前の地形図を使っていたためだと説明している。
批判的研究では、同語の一部語彙が・・の寄せ集めである可能性も指摘されており、共同体内部でも「純粋な言語ではなく、使い回された敬語の化石である」とする自己批評がある。ただし、いずれの立場も、祭礼でこれを唱えると太鼓の入りが良くなる点は認めている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡会精作『白峰坑事務日誌抄』北西鉱業社, 1933.
- ^ 小林ユズル『西ハナモゲラ語音韻論』早稲田言語文化叢書, 1984.
- ^ Margaret A. Smith, "Notes on the West Hanamogera Register", Journal of Northwest Japanese Studies, Vol. 12, No. 3, 1957, pp. 41-68.
- ^ 高瀬春枝『儀礼と放送のあいだ』港町出版社, 1991.
- ^ 西ハナモゲラ語保存会編『基礎資料集 札式篇』旧北西鉱業資料館, 1982.
- ^ Kenji Arakawa, "Emergency Announcements in Peripheral Dialects", Bulletin of Applied Phonetics, Vol. 8, No. 1, 2009, pp. 5-29.
- ^ 『地域言語保護候補調査報告書 第4分冊』文化言語政策研究所, 2008.
- ^ 三浦澄夫『東北観光バス史と案内放送』陸奥交通研究会, 1976.
- ^ H. Thornton, "The Curious Case of Hanamogera Verb-First Rituals", Asian Linguistic Review, Vol. 19, No. 2, 2015, pp. 77-93.
- ^ 『ハナモゲラ祭 記録集 第7号』西ハナモゲラ語保存会, 2021.
外部リンク
- 西ハナモゲラ語保存会公式アーカイブ
- 旧北西鉱業資料館デジタル展示
- 地方放送史研究センター
- ハナモゲラ祭実行委員会
- 東北地域言語年報