謎のウマ娘X
| 呼称 | 謎のウマ娘X |
|---|---|
| 初出 | 1997年頃（目撃証言ベース） |
| 主な活動域 | 東京都府中市、栗東町、地方競馬場の調教施設 |
| 分類 | 未確認ウマ娘・都市伝承 |
| 特徴 | 黒いリボン、右耳の白斑、計測不能のラップ |
| 関係組織 | 日本中央トレーニング委員会、府中記録保存室 |
| 代表的資料 | 『夜間走路記録集』、通称「Xログ」 |
| 異名 | 走路の余白、ゼロ番ゲートの娘 |
謎のウマ娘X（なぞのウマむすめエックス）は、界隈で断続的に目撃が報告されている、正体不明のとされる存在である。主に内の周辺、および地方の夜間施設で語られており、その存在は一部の記録映像と関係者の証言によって支持されている[1]。
概要[編集]
謎のウマ娘Xは、文化における最も有名な未確認個体の一つであるとされる。一般には、正規登録名を持たないままの周辺に出没し、深夜ので短距離走のタイムだけを残して姿を消す存在として知られている。
その記録は、1990年代後半に関連施設の保守記録と、地元の自費出版誌が偶然一致したことから注目された。もっとも、資料の多くは当時の夜勤職員による手書きメモであり、後年の検証では「読めるが信じがたい」内容が多いとされている[2]。
成立史[編集]
初期の目撃談[編集]
最初の目撃は夏、から徒歩で11分ほどの旧保守通路で報告されたとされる。夜間巡回中の警備員・は、白い制服ではなく黒いフード付きの走行着をまとった少女が、関係者用の簡易ゲートを一度だけくぐり、直後に芝の上で27.8秒のラップを記録したと証言した。
この証言は当初、熱疲労による幻覚として処理されたが、翌週に同区画の走路カメラが、画角の端で「耳飾りのないウマ耳らしき輪郭」を3フレームだけ捉えていたことから、半ば都市伝説として流通し始めた。なお、この映像の原本はに保管されているとされるが、閲覧した者はほとんどいない。
名称の定着[編集]
「謎のウマ娘X」という呼称は、に同人誌即売会で頒布された記録集『X番走路の少女たち』に由来するとされる。編者のは、複数の断片的証言を統合する過程で、個体識別不能のため仮記号としてXを付与したと説明している。
このXは英語の unknown ではなく、競走成績表における未分類欄の記号を転用したものだという説が有力である。ただし、一部の古参ファンは「Xは“crossing”のXであり、施設を横断する者の意」と主張しており、今なお議論が続いている。
組織的調査[編集]
にはが非公式に調査班を設け、夜間走路の監視と職員ヒアリングを行った。報告書によれば、Xは出現時に必ず風向きが北西に変わり、周囲のストップウォッチが平均で0.14秒だけ遅れる傾向があるとされた。
この現象は「計測器の同期ズレ」と結論づけられたが、調査班の1人であるは、後年のインタビューで「ズレたのではなく、Xの方が時計を見ていた」と語っている。もっとも、これは科学的記述というより、当時の現場文化を示す比喩として理解すべきである。
特徴[編集]
Xの外見は、黒または濃紺のリボン、右耳の白い斑点、そして胸元に付いた古い金属製のゼッケン留めが定型とされる。身長は158cm前後という記録が多いが、観測角度によって154cmから166cmまで変動し、目撃者の間では「走るたびに補正される」と表現されることがある。
走法の特徴としては、スタート直後の3歩が異常に静かであること、直線での腕振りが左右対称でないこと、そしてゴール板直前で一度だけ視線を外すことが挙げられる。この視線の外し方が極めて印象的で、やの古い記録映像を再検証した研究者の間では、Xは実在の個体ではなく「記録の癖」である可能性すら論じられた[3]。
社会的影響[編集]
ファン文化への波及[編集]
Xの人気は、実体の曖昧さがかえって二次創作を促進した点にある。2000年代前半にはの同人ショップを中心に、Xを題材にしたポストカードが月平均430枚ほど売れたとされ、特に「ゼッケンのない勝負服」を描く流派が生まれた。
また、地方のでは、最終レース後に「X待ち」と呼ばれる若者の滞留が増え、警備員が「出るなら勝手に出てほしいが、出たら出たで困る」とコメントしたと伝えられる。これが結果的に夜間ライトの増設と、観客導線の見直しにつながったという説もある。
競技規程への影響[編集]
Xをめぐる騒動は、施設における夜間立入規程の厳格化を促したといわれる。特にの「第4調教区画立入制限要綱」では、保守員以外の侵入が増えた理由として、Xの影響が内部文書で匂わされていた。
さらに、公式計時に対する信頼性を高めるため、複数地点同時計測が導入されたのもこの頃である。もっとも、導入説明会の資料には「謎の走者対策」とだけ書かれており、現場では半ば冗談、半ば本気で受け止められていた。
批判と論争[編集]
Xの存在については、早くから懐疑論も根強い。特にスポーツ文化史研究室のは、「Xは実在個体ではなく、複数の若手騎手の走法を束ねた集合的な仮名にすぎない」と主張した[4]。これに対し、擁護派は「集合的であることと不在であることは同義ではない」と反論している。
また、2011年に公開されたドキュメンタリー番組『深夜走路の女王』では、画面に映るXの顔が放送回ごとに少しずつ違っていたことから、編集の事故ではないかとの指摘が相次いだ。制作会社は「複数証言を合成した結果」と説明したが、なぜか最終話だけ耳飾りの色が赤に変わっており、これがファンの間で最大の謎とされている。
派生文化[編集]
Xは、単なる目撃譚を超えて、競馬場の夜と記録文化を象徴する存在として定着した。2020年代には、や周辺のカフェで「Xブレンド」と呼ばれる濃いめのコーヒーが提供され、カップ底に走路図が印刷されるなど、観光資源化も進んだ。
一方で、地方紙のコラムには「本当に怖いのはXではなく、Xを待つ人間の方である」との一文が掲載され、都市伝説が持つ自己増殖性が注目された。研究者の間では、Xは末期からの娯楽消費の変化を映す鏡であると分析されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 三枝有里『X番走路の少女たち――夜間記録の再整理』白鷺出版, 2000.
- ^ 高瀬正一『府中夜警日誌』私家版, 1998.
- ^ 遠藤弦次「調教施設における計測器同期の微細誤差」『中央トレーニング研究』Vol. 12, No. 3, pp. 44-59, 2004.
- ^ 田所啓介「未確認走者の集合表象に関する一考察」『スポーツ文化史学報』第18巻第2号, pp. 101-128, 2009.
- ^ M. Thornton, “The Phantom Filly and Urban Racing Lore,” Journal of Equine Folklore, Vol. 7, No. 1, pp. 1-22, 2012.
- ^ 佐伯美鈴『競馬場の民俗学: 夜の導線と目撃譚』青潮社, 2014.
- ^ K. H. Weller, “On Zero-Gate Appearances in Late Modern Track Culture,” East Asian Studies Review, Vol. 15, No. 4, pp. 233-251, 2017.
- ^ 日本中央トレーニング委員会編『第4調教区画立入制限要綱 解説資料』内部資料, 2006.
- ^ 長谷川倫子『深夜走路の女王 製作ノート』星海プロダクション, 2011.
- ^ 宮坂俊二『ゼッケンのない勝負服: X現象の受容史』風見書房, 2021.
外部リンク
- 府中記録保存室デジタルアーカイブ
- 日本中央トレーニング委員会資料室
- 夜間走路研究会
- Xログ公開委員会
- 地方競馬都市伝説集成