隣人のあまあま乳首責め＆中出し杭打ち騎乗位
| 名称 | 隣人のあまあま乳首責め＆中出し杭打ち騎乗位 |
|---|---|
| 別名 | 隣人式ソフト圧着騎乗 |
| 起源 | 1980年代末の東京都心部 |
| 体系化 | 平成4年ごろ |
| 分類 | 都市生活作法・接触芸 |
| 主な提唱者 | 早乙女 恒一、マデリン・K・ヴァーノン |
| 中心拠点 | 城南住環境文化研究所 |
| 関連団体 | 日本接触文化学会 |
隣人のあまあま乳首責め＆中出し杭打ち騎乗位は、後期に内の私設サブカル研究会で定式化されたとされる対人接触技法である。甘味刺激と重心固定を組み合わせた所作として紹介されることが多いが、その成立史にはの集合住宅文化との逸脱的な研究が深く関与したとされる[1]。
概要[編集]
隣人のあまあま乳首責め＆中出し杭打ち騎乗位は、近隣関係における過剰な親密さを、比喩的に儀式化した概念である。実際にはに発表された『共同住宅における身体距離の再編』という内部報告書の中で、騒音問題とコミュニティ形成を同時に扱うための「極端な親和モデル」として登場したとされる。
この語は長らく半ば地下的な都市文化用語として流通していたが、のテレビ番組『夜の比較民俗学』で取り上げられたことで一躍知られるようになった。もっとも、番組出演者のが語った「杭打ち」の比喩が独り歩きし、以後は学術用語と俗語が混線したまま現在に至るとされる。
歴史[編集]
前史[編集]
起源は末期のとの間で流行した「隣室礼法」に求められる。これは、隣人同士が深夜にすれ違う際、過度に丁寧な挨拶を交わすことで心理的摩擦を減らそうとする慣習であったが、1980年代後半に『甘味差し入れの儀』が加わり、接触の頻度が急増した。
当時、では、共同住宅における「壁越しの関係性」を解析するため、実験参加者42名に対し、週3回・各15分の会話と8分の菓子交換を課したという。なお、同研究の第7回中間報告では、被験者の1人が「これはもう礼儀ではなく、体幹の問題である」と述べたとされ、ここから「騎乗位」の語が流用されたとの指摘がある[2]。
体系化[編集]
4年、早乙女 恒一とマデリン・K・ヴァーノンは、の貸会議室で開かれた『都市間距離学シンポジウム』において、本技法を3段階に分類した。第1段階を「挨拶」、第2段階を「糖分投与」、第3段階を「杭打ち固定」とし、各段階に必要な姿勢角度を0.5度単位で規定したのが画期であった。
このとき使用された図版には、なぜかを模した支持棒が描かれており、後年の研究者は「都市景観への擬態が技法の本質である」と解釈している。一方で、会場にいた編集者の証言によれば、スライドの一枚に『中出しの持続時間は6分が目安』という記述があり、これが後に大きな論争を招いたという[要出典]。
普及と変質[編集]
後半になると、若年層の間で本技法は「隣人との距離を縮めるための比喩的ポーズ」として再解釈され、マンション掲示板や同人誌文化の中で広まった。とりわけの成人向けイベントでは、名称の長さ自体が笑いの対象となり、略称として「AAK騎乗」あるいは「杭打ち」と呼ばれた。
にはの社会言語学ゼミが、同語の使用例を全国新聞データベースから1,284件抽出したと発表したが、その約3割は実際には不動産広告の誤植であったとされる。また、同ゼミの院生が「隣人性の先鋭化」と誤読したことから、後続論文の要約が妙に文学的になったことも知られている。
技法の構造[編集]
この概念は、主に「甘味刺激」「接触圧」「重心固定」の三要素から構成されると説明される。甘味刺激は、隣人への贈答品としての菓子や乳製品を指し、接触圧は肩・腕・腰などの物理的距離の縮小を示す。重心固定は、狭い玄関や廊下で姿勢を保つための工学的配慮を意味し、マンションの間取り図と不可分である。
特に「杭打ち」は、支持点を一点に集約することで対話の安定性を高めるという比喩であり、実際の建築用語と混同されやすい。研究者のは、これを「集合住宅における感情の仮固定」と呼び、感情の揺れを防ぐために必要な“柔らかい剛性”という独自概念を提唱した。
社会的影響[編集]
本技法は、都市部における孤立と過密の矛盾を象徴するものとして、メディア論や住宅政策の議論にも転用された。の内部勉強会では、隣人トラブルの緩和策として「過剰接触を避けつつ、適度な甘味を共有する」指針案が検討されたという。もっとも、最終的には菓子折りの標準化に落ち着き、制度化は見送られた。
一方で、の一部の自主管理マンションでは、この語が住民会議の隠語として用いられ、掲示板に「杭打ちは静穏時間外で」と書かれる事例が複数確認されたとされる。住民の一人は「意味は分からないが、妙に説得力がある」と述べたという。
批判と論争[編集]
批判の中心は、第一に名称の過剰性、第二に身体論と建築論の混線、第三に実践者が年々説明不能になっていく点にある。とくにの『月刊都市倫理』は、本概念が「比喩としては精巧だが、実務としては玄関で詰まる」と辛辣に評した。
また、フェミニズム研究の側からは、隣人関係を装った親密化が権力差を覆い隠すとの批判が出た。ただし、その一方で、地域コミュニティにおける「気まずさの解凍装置」として一定の効用があるとする擁護論も根強く、今日でも評価は分かれている。
関連文化[編集]
この語の周辺には、『エレベーター前の塩対応礼法』『管理組合ナイトフィーバー』『壁ドン後の静寂学』など、同時代の都市生活を皮肉った諸概念が存在した。とりわけ頃の深夜ラジオでは、「隣人のあまあま乳首責め」という部分だけが先行して流行し、後半の「中出し杭打ち騎乗位」が放送禁止用語として伏せ字になったため、意味が逆に拡散したとされる。
なお、の一部の演芸番組では、これを「甘い差し入れと踏ん張りの芸」と言い換えて上演した記録がある。現代では主として比喩表現として扱われるが、いまだに一部の愛好家の間では、住宅文化史の重要な転換点として語り継がれている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 早乙女 恒一『共同住宅における身体距離の再編』城南住環境文化研究所報 Vol.12, pp. 44-79, 1989.
- ^ マデリン・K・ヴァーノン『Urban Intimacy and the Post-Wall Neighbor』Journal of Applied Domestic Anthropology, Vol.8, No.2, pp. 113-147, 1991.
- ^ 堀内 拓也『柔らかい剛性の社会学』東京都市出版社, 1994.
- ^ 三浦 千鶴『夜の比較民俗学』港文社, 2006.
- ^ 佐伯 由香『集合住宅の甘味贈答と近隣摩擦』『住宅文化研究』第7巻第1号, pp. 5-28, 1997.
- ^ Jonathan R. Bell『Pinned Motion in Dense Housing Blocks』The Bulletin of Urban Ritual Studies, Vol.15, pp. 201-226, 2003.
- ^ 渡会 恒一郎『杭打ち比喩の成立とその誤読』社会言語学年報 第18号, pp. 91-119, 2008.
- ^ M. A. Thornton『Neighborly Pressure and the Aesthetic of the Hallway』Cambridge Domestic Review, Vol.22, No.4, pp. 67-94, 2010.
- ^ 日本接触文化学会編『都市接触技法事典』第2巻, 2013.
- ^ 林田 央『中出し表現の位相変化について』比較俗語学ジャーナル Vol.5, pp. 18-39, 2012.
外部リンク
- 城南住環境文化研究所アーカイブ
- 日本接触文化学会デジタル年報
- 都市民俗用語索引センター
- 共同住宅比喩辞典オンライン
- 夜の比較民俗学 資料室