鼻かんだティッシュ
| 分類 | 一次使用済み衛生紙 |
|---|---|
| 起源 | 1928年の東京市内製紙実験 |
| 普及 | 1960年代以降の家庭用ティッシュ箱文化 |
| 主な用途 | 鼻腔内容物の拭き取り、即時廃棄 |
| 関連機関 | 大日本衛生紙工業会、東京紙品研究所 |
| 文化的意義 | 体調の可視化、冬季の会話抑制 |
| 象徴色 | 白 |
| 俗称 | 鼻紙、しずく紙、ワンショット紙 |
| 保管例 | 医療調査・民俗資料収集 |
鼻かんだティッシュ（はなかんだティッシュ、英: Used Tissue）は、から排出された粘液をに吸着させた後の、一次使用済み紙製衛生資材である。一般には廃棄物として扱われるが、後期のにおいては、個人の体調・感情・生活圏を示す微細な記録媒体としても知られている[1]。
概要[編集]
鼻かんだティッシュとは、を拭い取るために使用されたを指す通称である。多くは使用直後に廃棄されるが、家庭内では一時的に机上・車内・ポケット内に留置されることがあり、これが後年の衛生史研究の重要資料となった。
この概念が独立した文化対象として扱われるようになったのは、の紙業界が1930年代に進めた「一枚使い切り衛生」の普及運動に由来するとされる。なお、の外郭団体であったが、鼻かんだティッシュの折りたたみ回数と季節性を調査した報告書を1941年に出しており、研究史上の先例として知られている[2]。
歴史[編集]
発生以前の鼻紙文化[編集]
鼻をかむための紙片はにも存在したが、当時は和紙の再利用が前提であり、単回使用後の廃棄という発想は希薄であった。民俗学者のは、の紙問屋に残る帳簿から、1912年頃に「鼻をかんだ紙を捨てる若者が増えた」とする記述を見いだし、これを近代的衛生意識の萌芽と結びつけたとされる[3]。
一方で、1920年代の周辺では、鼻をかんだ紙を折って胸ポケットに戻すことが礼儀とされたという証言もある。これは紙そのものが貴重であったためで、当時の新聞では「白い小さな地図」と揶揄されたことがある。
ティッシュ箱の誕生[編集]
1935年、に所属していた技師は、箱から1枚ずつ引き抜ける紙製品に着目し、鼻かみ用途に最適化した「連続給紙式衛生紙」の試作に成功した。これが後にティッシュ箱と呼ばれるが、初期の試作品は紙が薄すぎて1回の鼻かみで3枚同時に破れる欠点があった。
この欠陥を改良するため、研究班はの製紙工場で繊維配合を21回変更し、最終的に「2回折りで十分に耐える」規格を採用した。工場の古写真には、鼻をかむためだけに作られた標語板が写っているが、標語の一部が「鼻は静かに、紙は速く」となっており、後に広告文として再利用された。
家庭への定着[編集]
戦後の住宅事情の改善とともに、鼻かんだティッシュは・・に常備されるようになった。1963年にはの生活番組で、冬季の鼻かみ回数が「一家あたり週平均14.8回」と紹介され、これが箱型ティッシュの大量普及を後押ししたとされる。
また、の商店街では、鼻かんだティッシュをすぐ捨てるか、一度だけ見直して症状を確認するかで家庭の健康観が分かれるとする小さな論争が起きた。これを受け、自治体広報は「紙に残るのは体調、残さないのは礼儀」とする標語を配布したが、文面が妙に詩的であったため、子ども向けの習字課題として定着したという。
社会的意義[編集]
鼻かんだティッシュは、単なる廃棄物であるにもかかわらず、家庭内の空気を左右する指標として扱われてきた。特に時に目立つ位置へ置かれた場合、体調不良の告知、あるいは生活の乱れとして解釈されることがあり、50年代の家政雑誌では「見える鼻ティッシュは半ば会話である」とまで評された。
さらに、の流行以後は、その存在が季節感の記号として定着した。1988年の調査では、のオフィスで昼休みに捨てられた鼻かんだティッシュの色味と折り方を分析したところ、折り目が多いほど会議参加率が高いという奇妙な相関が報告されているが、統計手法にはかなりの疑義がある[要出典]。
分類[編集]
形状による分類[編集]
研究者は鼻かんだティッシュを、丸め型・折り畳み型・封印型の3種に大別する。丸め型は即時処分を前提とし、折り畳み型は再確認を伴う慎重派に多いとされる。封印型はポケット内で乾燥し、翌日になってから「存在を再認識する」タイプであり、家庭内の小さな時間差を生む点が特徴である。
使用文脈による分類[編集]
由来、由来、由来、由来の4区分が一般的である。とりわけ感情由来の鼻かみは、涙と鼻汁の境界が曖昧になるため、文学評論の対象にもなった。1967年の随筆集『白いものの記憶』では、鼻かんだティッシュは「言葉より先に反応する紙」と呼ばれている。
保存と処理[編集]
通常、鼻かんだティッシュは速やかにとして処理される。ただし、や民俗資料館では、季節性疾患の分布研究のために匿名化して保存されることがある。保存時には乾燥温度、折り目数、捨てられるまでの滞留時間が記録され、1サンプルごとに番号が振られる。
1994年にはの資料整理担当者が、十数年分の家庭日誌と同封された鼻かんだティッシュを誤って重要文書と共に保管し、後に「生活史の断片」として再評価された事例がある。これが契機となり、家庭内廃棄物のアーカイブ化をめぐる議論が小規模に広がった。
批判と論争[編集]
鼻かんだティッシュを文化資源として扱うことには批判もある。とくにの立場からは、使用済み紙を過度に分析対象にすることは本来の廃棄行為を妨げるとして、1980年代から反対意見が出された。また、鼻をかんだ直後の紙を「生活の証拠」として保存する市民活動については、家族間のプライバシー侵害に当たるとの指摘もある。
一方で、の後身組織は、鼻かんだティッシュは都市生活における最小単位の自己開示であり、近代家庭の気圧変動を示すと主張した。学会では賛否が割れたが、会場の多くが冬季であったこともあり、参加者の半数以上が会期中に鼻かんだティッシュを3枚以上使用したという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 高瀬一郎『連続給紙式衛生紙の試作』日本紙業技報 Vol.12, No.3, pp. 44-61, 1936.
- ^ 渡辺精一郎『鼻紙の近代史』東京民俗研究所紀要 第8巻第2号, pp. 101-129, 1954.
- ^ Margaret A. Thornton, “Hygienic Paper and the Urban Nose,” Journal of Domestic Materials, Vol. 7, No. 1, pp. 15-39, 1968.
- ^ 佐伯光雄『家庭内の白い紙片とその社会学』生活文化評論 第21巻第4号, pp. 212-238, 1979.
- ^ Robert C. Ellison, “Disposable Softness and Seasonal Behavior,” Applied Paper Studies Quarterly, Vol. 19, No. 2, pp. 77-95, 1984.
- ^ 東京都紙品調査局『冬季鼻腔衛生実態報告』都政資料 第33号, pp. 5-42, 1988.
- ^ 小林さやか『見える廃棄物の民俗誌』南雲書房, 1992.
- ^ 田島誠二『鼻をかんだ紙はどこへ行くか』衛生と記憶社, 2001.
- ^ H. Watanabe, “Fold Counts in Pocketed Tissues and Social Withdrawal,” The Journal of Everyday Archives, Vol. 4, No. 3, pp. 203-219, 2007.
- ^ 村上理恵『白い消耗品の政治学』新光社, 2016.
- ^ 厚生省生活衛生局『紙製衛生資材の取り扱いに関する覚え書き』, 1941.
- ^ 鈴木仁『鼻かんだティッシュの夜明け前』紙と生活出版, 2020.
外部リンク
- 東京紙品研究所アーカイブ
- 日本衛生紙文化学会
- 生活消費財史データベース
- 家庭内アーカイブ推進委員会
- 紙製衛生資材年表