1 中 金城 2 遊 石井琢 3 左 鈴木尚 4 一 T・ウッズ 5 右 佐伯 6 二 村田 7 三 古木 8 捕 中村
| 別名 | 二十三時の守備編成（にじゅうさんじのしゅびへんせい） |
|---|---|
| 成立地域 | 、主に |
| 成立時期 | 前後 |
| 用語の性格 | 実務（打順）を装う都市伝承 |
| 中心概念 | 「二塁の沈黙（にるいのちんもく）」 |
| 語られ方 | 実況書き起こし風の口伝 |
| 伝承の媒介 | 私設応援団の配布資料 |
| 主要な引用元 | ファン論壇と社内回覧文書（とされる） |
1中金城、2遊石井琢、3左鈴木尚、4一T・ウッズ、5右佐伯、6二村田、7三古木、8捕中村は、の都市神話化した「二十三時の守備編成」として記録されているとされる[1]。この並びは、に「ベイス村田修一二塁」を起点として広まった伝承であり、後にチーム運営論やファンの行動規範にも引用された[2]。
概要[編集]
「1 中 金城 2 遊 石井琢 3 左 鈴木尚 4 一 T・ウッズ 5 右 佐伯 6 二 村田 7 三 古木 8 捕 中村」は、一見するとの打順・守備位置を羅列しただけの文字列である。しかし、当該の並びが単なる並び順ではなく、儀式的に暗唱されるようになった点で、通常のスターティングメンバー記法とは性格が異なるとされる[1]。
伝承の核は「二塁の沈黙」にあると説明される。具体的には、6番二塁として置かれるが、攻撃面で派手さを欠く局面でも守備指標（送球エラーの抑制やカットマン的振る舞い）で“場の温度”を下げる、という物語化された解釈である[2]。この語りは、の「ベイス村田修一二塁」を“補助線”にして広まり、のちに応援歌の節回しまで変えたとまで言われている[3]。
なお、当該の文字列に含まれる「T・ウッズ」は、実在選手の実名というより、外国人スカウトが運用した“安全な記号”として扱われることが多い。球団内では「数字に見える魔除け」と呼ばれたという記録があり、語彙の混在は意図されたものと考えられている[4]。
成立と選定基準[編集]
誰が“並び”を発明したのか[編集]
伝承では、起点となったのはの私設資料室「港湾回覧（こうわんかいらん）」であるとされる。ここで、試合観戦の手帳に打順を書き込む常連が、守備位置を“時間帯”に対応させる遊びを始めたのが発端だという[5]。たとえば「8捕中村」は“最後の締め”ではなく、“遅延（ちえん）を吸う”役として説明されるようになり、結果として暗唱文化へと発展したとされる。
特に重要視されたのが「二塁の沈黙」を担うである。手帳の記述は最初、守備位置のみだったが、のある夜、応援団員が“修一二塁”という言い回しを誤って連投し、それがいつの間にか正しい表現として定着した、とする説が残っている[6]。この誤読が、のちの“起源の改竄”を誘発したという指摘もある[7]。
選定基準は「守備率」ではなく「沈黙率」である[編集]
この並びが引用される際、選定基準は守備率や出塁率ではなく「沈黙率（ちんもくりつ）」だと説明される。沈黙率とは、失点につながる前後において、守備側が“余計な動き”を減らすことでチャンスを潰す比率であるとされる。計算式は口伝で、たとえば「沈黙率＝（無言の牽制成功数×0.62＋中継の早いカット×0.38）÷守備機会数」で語られ、分母には“観客の息が一拍止まった回数”を入れるという[8]。
この指標は、会計学者に好まれたという話もある。実際、港湾回覧の利用者に会計系の職員がいたとされ、彼が“指標化の儀式”を強く推したことから、誤差の大きい主観が妙に精密な数式に変換された、とされる。なお「誤差の大きさ」は隠されず、むしろ“信仰の余白”として肯定されたと指摘されている[9]。
二十三時の守備編成としての運用[編集]
運用方法は、試合開始ではなく「二十三時（23:00）」に関係すると説明される。伝承によれば、当該の文字列はその時間にスマートフォンのメモへ一字一句で打ち込み、翌日の遠征に持参する“前兆作法”として機能したとされる[10]。このため、単なる打順の記法ではなく、勝敗予測のスコアボード外のデータとして扱われた。
また、打順が守備への配慮で組み替えられる“世界線”が語られる点も特徴である。たとえば「2遊石井琢」は本来の遊撃の役割を超えて、“話題の中心を攪乱させる砕氷（さいひょう）”として語られる。球場のアナウンスが被った試合では、石井琢が“会話の温度を割る”ことでアウトを取りに行った、という演出めいた説明が採用された[11]。
さらに、4一T・ウッズは最も扱いが変則的である。ある回覧文書では、T・ウッズを「外部強者（がいぶきょうしゃ）の記号」とし、守備位置よりも“目線の安全化”を担当させたとされる[12]。この時代のファン文化では、外国人枠を実力ではなく心理装置として捉える傾向があったとする指摘があり、文字列にわざと異国名を混ぜることで、緊張を外へ逃がしたのではないかと推定されている[13]。
具体例：伝承に残る“嘘っぽく精密”なエピソード[編集]
最も引用されるのは、の“雨上がり延長”をめぐる逸話である。試合は19:12開始、公式記録上の降雨は19:46〜20:03で、回覧資料では「沈黙率を測るには、傘の布が二回目の風で擦れた瞬間が基準である」と注記されたという[14]。この根拠として、傘の擦過音が球場音響に混ざり、牽制のタイミングを隠したためだと説明されるが、当然ながら検証は難しいとされる。
次に、「5右佐伯」には“右方向の迷い癖を封印する”という役割が付与された。記録によれば、佐伯が打球を追うたびに観客が小さく拍手をし、その拍手が“次の走塁判断を早める”ために、守備側の声が遅れるという。そこで、佐伯はわざと一塁側へ視線を切り替える動作を固定化し、結果として“声が遅れる現象”を逆利用した、という筋書きが語られた[15]。
そして6二が“沈黙率の分母を食う”という描写が、最も笑いどころになっている。回覧では、村田が三塁ベンチ前でタオルを振る回数を「合計27回（±1回）」と書き残している。タオル回数の±1は“ファンの咳”で変動し、咳が出ない日ほど守備が安定したと主張されたため、会計系の利用者が真顔で記録を採番したとされる[16]。この細部の妙さが、真偽よりも“リアリティの圧”として保存されてきたと考えられている[17]。
批判と論争[編集]
この文字列は広く引用された一方で、学術的には“指標の作法”が問題視された。というのも、沈黙率の計算式があまりに恣意的であり、同じ試合の別視点記録で値が簡単に変わるからである[18]。特に「息が一拍止まった回数」を分母に入れる点については、観測者によって結果が変わるという指摘があり、運用者側が「観測者の心拍こそがデータである」と反論したとされる[19]。
また、起点とされる「ベイス村田修一二塁」に関しては、名称の発生過程が“誤記の美化”として扱われた。誤読が定着したという伝承自体は語りとして面白いが、公式の記録と照合すると整合しない部分があるため、ファン論壇では「神話編集（しんわへんしゅう）」と呼ばれるようになった[20]。
さらにT・ウッズの扱いが議論された。外部強者の記号として使ったという説明は筋が通っているようで、実際には“当時の人名感”が先にあり、後から機能が後付けされたのではないか、という反証可能性の薄い疑いが投げられたとされる[21]。ただし、反証しにくさが信仰の持続力になっている、という見方も同時に存在した。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 金城港湾『球場回覧の統計癖：沈黙率の導出とその誤差』港湾文庫, 2004.
- ^ 石井琢夫『遊撃は言葉を割る：砕氷論の実践報告』横浜スポーツ学院出版, 2005.
- ^ 鈴木尚志『守備位置は時間である—二十三時運用の口伝分析』神奈川社会科学紀要, 第12巻第3号, pp. 41-58.
- ^ T. Woods『記号としての外国人枠：目線安全化モデルと応援心理』International Sport Folklore Review, Vol. 7 No. 1, pp. 12-27.
- ^ 佐伯直人『右方向の迷い癖を封印する方法：観客の拍手反応による補正』体育運用研究, 第9巻第2号, pp. 103-119.
- ^ 村田修一『二塁の沈黙：数値では測れない“固定動作”の設計』ベイス村田研究所, 2003.
- ^ 古木一馬『三塁は転調する—タオル回数27回（±1回）事件の記録』古木資料館, 2004.
- ^ 中村捕手『最後の締めは遅延を吸う：捕手口伝の音響学的解釈』捕手学会誌, Vol. 3 No. 4, pp. 77-92.
- ^ 『港湾回覧（復刻版）』横浜夜間出版社, 2006.
- ^ 山手誠『都市伝承としての打順暗唱：2003年以降の再編集』日本社会神話学会紀要, 第5巻第1号, pp. 1-19.
外部リンク
- 港湾回覧デジタルアーカイブ
- 沈黙率計算機（非公式）
- 二十三時応援計画
- 神話編集ウォッチ
- 捕手遅延研究室