24Pネットやとバリおもろいやん‼️😁👊
| 名称 | 24Pネットやとバリおもろいやん‼️😁👊 |
|---|---|
| 別名 | 24Pネット、バリおもろい構文 |
| 発祥 | 2009年ごろ |
| 発祥地 | 大阪府浪速区 |
| 主な担い手 | 配信者、同人編集者、掲示板利用者 |
| 用途 | 短尺投稿の束ね書き、反応強調、まとめ文化 |
| 標準尺 | 24ピース |
| 流行地域 | 関西圏、首都圏の一部 |
| 象徴句 | やとバリおもろいやん |
| 主要研究機関 | 近畿情報民俗研究所 |
24Pネットやとバリおもろいやん‼️😁👊は、関西圏の若年層を中心に広まったとされる、24ピース単位の短尺投稿を束ねるためのネットワーク文化である。発祥は大阪府浪速区の深夜配信番組にさかのぼるとされ、現在ではSNS上の煽り文句および編集形式の双方を指す[1]。
概要[編集]
24Pネットやとバリおもろいやん‼️😁👊は、投稿・動画・掲示板レスを24ピースで切り分け、1つの話題を連続的に見せる編集慣行の総称である。文法としては命令形にも感嘆にも読めるため、受け手に「圧が強いが妙に筋が通っている」という印象を与えるとされる。
名称中の「24P」は本来24ページを指す出版用語であったが、のちに24秒の切り抜き、さらに24人の観客反応をまとめる意味にまで拡張された。なお、関係者のあいだでは「やと」は夜との省略ではなく、やっととだとの中間にある半ば方言的な接続辞として扱われている[2]。
歴史[編集]
成立前史[編集]
起源は2007年ごろ、大阪市中央区の漫画喫茶で行われていた深夜編集会にあるとされる。参加していた同人誌編集者の河内山 修二は、長文の感想を24枚の紙片に分けて並べると読者の滞在時間が平均1.8倍になることを発見したという[3]。
この手法は当初、印刷所の誤植対策として導入されたが、のちに「ページを分けるほど笑いが増幅する」という逆説的な経験則が付与され、ネット掲示板でも模倣されるようになった。特に2ちゃんねる系のスレッド文化では、1レスごとに感情を分割する投稿が「24P化」と呼ばれた。
構造と作法[編集]
24Pネットの基本単位は、序盤の宣言、7〜8個の事例、転調、決めの一文からなる。編集者はこれを「4+8+8+4の黄金配列」と呼び、24という数字に宗教的なまでの執着を示すことがある。
文章上の特徴として、語尾に「やん」を置くことで断定を柔らかく見せつつ、実際には内容をさらに断定している点が挙げられる。たとえば「それは無理やん」は、意味としては「不可能である」に近いが、24P文法では「ここから先が本題である」という合図にもなる。
また、24Pネットでは絵文字の配置にも厳密な序列がある。😁は肯定、👊は締め、‼️は論点の暴発を示すとされ、3つが連続した場合は「感情のフル装備」と呼ばれる。地方紙のウェブ版がこの記法を誤って見出しに流用し、読者から「妙に元気な謝罪文」として記憶された例もある。
社会的影響[編集]
この文化は、関西の若者言葉を単なる方言ではなく、編集可能な情報形式へと押し上げた点で評価されている。特に京都市の大学生協では、24Pネット式の要約資料を配布したところ、読了率が通常比で27%上昇したとされる。
一方で、説明を24ピースに分割することで内容の責任が散逸し、結論だけが異常に強く残るという問題も指摘された。総務省の外郭調査会が2019年にまとめた報告書では、24P化された告知文は「注意喚起としては優秀だが、後で読み返すと何を言っていたか不明である」と総括されている[4]。
こうした両義性ゆえに、24Pネットは広告、同人誌、自治体PR、果ては謝罪会見の練習まで幅広く応用された。もっとも、実際にはほとんどの利用者が「おもろさ」のためだけに使っており、制度的な意義は後から付与されたという説が有力である。
批判と論争[編集]
批判の中心は、24Pネットが「文章の面白さ」ではなく「切り分けの勢い」で笑わせているだけではないかという点にある。これに対し支持者は、勢いこそが関西圏の公共性であり、24Pはその可視化にすぎないと反論した。
また、発祥をめぐっては浪速区説のほか、兵庫県の神戸港近くにあった音響倉庫起源説、さらには滋賀県の琵琶湖畔で行われた合宿編集説まで存在する。現在でも関係者の証言は一致しておらず、研究者の間では「24Pネットは単一地点ではなく、複数の深夜文化の重ね書きである」との理解が一般的である。
さらに、2021年に一部のインフルエンサーが24Pネットを商標登録しようとして失敗した事件は、文化の私物化をめぐる象徴的事例となった。結果として、24Pネットは「誰のものでもあるが、誰が作ったかは曖昧である」という珍しいネット文化として固定された。
脚注[編集]
脚注
- ^ 河内山修二『24P編集法と関西的感情圧縮』近畿情報出版, 2012, pp. 14-39.
- ^ Margaret A. Thornton, "The 24-Piece Syntax in Urban Meme Circulation", Journal of Digital Folklore, Vol. 18, No. 2, 2017, pp. 201-228.
- ^ 田所みずほ『ネット方言の定着と再編集』大阪民俗通信社, 2018, pp. 88-113.
- ^ Kenjiro Watanabe, "Compression Humor and the Yato Particle", East Asian Media Studies Review, Vol. 9, No. 1, 2019, pp. 55-73.
- ^ 近畿情報民俗研究所 編『関西圏における24P文化の実態調査』研究報告第12号, 2020, pp. 7-61.
- ^ Sarah L. Bennett, "Emoji as Punctuation in Reactive Posting", New Media Quarterly, Vol. 27, No. 4, 2021, pp. 412-439.
- ^ 高橋真一郎『短尺投稿の政治学』晃洋書房, 2021, pp. 120-148.
- ^ Fumiko Arai, "The Strange Grammar of 'Bari Omosoroyan'", Bulletin of Kansai Internet Culture, Vol. 6, No. 3, 2022, pp. 1-19.
- ^ 総務省外郭調査会『感情圧縮表現に関する予備調査』調査資料第44号, 2019, pp. 3-27.
- ^ 佐伯一成『24ページと24秒のあいだ』関西メディア史研究会, 2023, pp. 66-91.
外部リンク
- 近畿情報民俗研究所アーカイブ
- 24Pネット保存会
- 浪速デジタル口承資料館
- バリおもろいやん文法研究室
- 関西ミーム年表データベース