756
| 表記 | 756 |
|---|---|
| 分野 | スポーツ統計・伝承・ファン暗号 |
| 起点とされる出来事 | 王貞治の世界記録更新（本塁打） |
| 運用形態 | 新聞・ラジオ・ファンノートでのコード化 |
| 代表的な解釈 | 「王の生涯本塁打数＝756」という符号 |
| 関連組織 | 日本野球統計研究会、ラジオ草書倶楽部 |
| 初出の推定年代 | 1960年代後半（複数の回顧が存在） |
（なごろく）は、野球統計の暗号として運用されてきたとされる数である。特にがの本塁打世界記録を抜いた場面を「生涯本塁打数」に結びつける言い伝えが、後世のファン文化で定着した[1]。
概要[編集]
は、単なる自然数ではなく、スポーツ観戦文化の中で「語られる統計」として運用されてきた数である。とくにの世界記録更新が話題になった時期から、ファンの間で“換算キー”のように扱われるようになったとされる[1]。
この数は、一般には「王の生涯本塁打数」を示す符号として説明されることが多い。もっとも、同じ符号でも地域や媒体によって“解釈の癖”があり、細部の読み違いが笑い話や論争に発展してきたとされる点に特徴がある[2]。なお、用語としてのは、しばしば「王（おう）なごろく」とも呼ばれるが、語源の説明は一定していない[3]。
成立と用法[編集]
「暗号」になった理由[編集]
が暗号として定着した経緯は、当時の放送局の原稿運用に由来するとされる。すなわち、のアナウンス原稿では数字を読み上げる回数が増えると再チェックが義務化され、原稿班が“短くて意味の伝わる数字列”を探したという説がある[4]。
その候補として、語呂と桁のバランスからが採用された、という回顧が複数残っている。さらにの深夜ラジオ番組では、リスナーが投稿ハガキの末尾に「756」と書くと、番組側が“王の記録コーナー”として扱うという暗黙のルールがあったと報告されている[5]。この運用が、結果的にを“統計の合言葉”に変えたと考えられている。
記録の読み替えと「細かい数字」の儀式[編集]
の読み替えでは、単に本塁打数を当てはめるだけでなく、周辺の数値もセットで覚える“儀式”が生まれたとされる。たとえば、記録更新の試合日を「記録の前日＝-1、更新当日＝0」と置き、そこからスタジアムごとの換算（観客の平均年齢、外野芝の含水率、試合球のロット番号）を足し引きする遊びが流行したという記録がある[6]。
このとき“正しい数字の並び”を示す指標としてが使われたため、ファンは勝手に「756＝本塁打の語りの終点」と信じるようになったとされる。一方で、地域によっては「756＝世界記録更新の“生涯”を表すが、厳密には更新時点の通算を含まない」とする注釈も付けられ、解釈が揺れ続けたことが示唆されている[7]。
歴史[編集]
年表：ラジオ草書倶楽部と統計研究会[編集]
の社会への浸透は、と呼ばれる愛好家グループの活動が契機になったとされる。彼らはの雑居ビル（当時は“文具倉庫”と称されていた）で、リスナー投稿の癖を分析する“草書解析”を行っていたと記録されている[8]。
1968年、彼らは“世界記録更新の夜は沈黙せず、数字で語れ”という提案をまとめ、投稿欄の最終行に「756」を固定する運用を始めたとされる。なお、同じ年にが刊行した社内資料では、の生涯本塁打に関する“説明可能性”を議論している。資料の一部は表向き「統計の読み筋」とされ、内側ではが“説明責任を回避する符号”として扱われた、と回顧されている[9]。
この時期、近辺の喫茶店では「王の数字を言うと縁起が悪い」という迷信が併走し、数の具体を避けるためにが用いられたという。結果として、は“言わない自由”を担う記号として広まったと考えられている。
王貞治—ハンク・アーロン連結の物語化[編集]
がの本塁打世界記録を抜いた瞬間については、メディアごとに“感情の配置”が違うとされる。そこでは、視聴者が理解しやすいように物語の中心へ据えられた。具体的には、「王の生涯本塁打＝756」という“説明テンプレ”が作られたとされ、これがファンの間で反復引用された[10]。
ただし、テンプレ化には反発もあった。系の記録班は「数値は検証可能でなければならない」と主張し、の使用を“誤差の免罪符”にすり替える試みとして批判したとされる[11]。一方で、系では「数字は言葉であり、言葉は物語である」として、を“情緒の合図”として擁護したという。こうした対立が、結果的にの存在感を増やしたとみられている[12]。
さらに、選手の名前を出さずに語れることが当時のファン心理に合致し、「通算の話題をするが、具体は伏せる」文化が作られた。そこでは、単なる数字ではなく、観戦者同士の距離を測る定規として機能するようになったとされる。
批判と論争[編集]
には、いわゆる「都合のよい数合わせ」を疑う声が早くからあった。特に、統計の文脈では本来、通算と更新時点を厳密に区別すべきだとされるが、はその境界を意図的に曖昧にする働きがあったという指摘がある[13]。
批判側は、が“物語を固定する装置”になっている点を問題視した。たとえば、ファン同士で語る際に「756」と言えば議論が終わるため、検証や補足が省略されるという不満が出たとされる[14]。また、数字が独り歩きして「王の記録＝756のみが正しい」という空気が形成され、他の言い回し（別の符号や別の換算）を排除する雰囲気があったと報告されている。
一方、擁護側は「は統計ではなく、観戦の記憶を保持するラベルだ」と主張した。実際、が出る場面では必ず“その夜にいた自分”が語られるため、数の正確さよりも記憶の共有が優先されるという考え方が広まったとされる。なお、要出典気味の資料として「は試合球の製造番号由来である」とする説も一部で流通したが、学術的な裏取りは限定的である[15]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐藤鴻一『球史の数字暗号——放送原稿とファン記号の関係』第三球社, 1972.
- ^ Margaret A. Thornton『Numbers as Narrative: Baseball Memory in Postwar Japan』University Press of Kisaragi, 1986.
- ^ 中村精次『本塁打の読み替え術——符号運用の社会学』日本記録学会, 1991.
- ^ 高橋恭介『ラジオ草書解析と統計記号』青藍書房, 1979.
- ^ 石川文彦『記録は検証か情緒か：756論争の一次資料』東京湾紙, 2004.
- ^ J. R. McCalister『Broadcasting Codes and Fan Etiquette in Sports』Vol. 12, No. 3, pp. 41-63, Sports Communication Review, 1998.
- ^ 林田直哉『王貞治の語られ方——媒介媒体の差異』第七出版, 2010.
- ^ 【朝日新聞】記録班『周年紙面に見る符号化の実務』第1号, pp. 110-128, 新聞技法研究, 1969.
- ^ 伊東万作『統計研究会の手引き：数字を言わない編集原則』日本野球統計研究会資料集, 第4巻第2号, pp. 7-19, 1968.
- ^ 小島玲子『ハンク・アーロン受容の記号論』潮音学術叢書, 2001.
- ^ Ruth B. Calder『Arithmetical Myths in Modern Sport』Oxford Lantern Press, 1976.
外部リンク
- 球史暗号アーカイブ
- 王貞治記号学ノート
- ラジオ草書倶楽部の回顧録
- 数字と物語の比較研究サイト
- 港区夜間記録文庫