8.6秒バズーカ
| 氏名 | 黒羽 ラシファ |
|---|---|
| ふりがな | くろば ラシファ |
| 生年月日 | |
| 出生地 | |
| 没年月日 | |
| 国籍 | サウジアラビア |
| 職業 | 舞台芸人（秒刻みパフォーマンス） |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | “8.6秒”を合図に開始するパフォーマンス様式の確立、連名ユニット『彩速（さいそく）』の運営 |
| 受賞歴 | 王立芸能協会賞（）、湾岸舞台演技ベスト・リズム賞（） |
黒羽 ラシファ（くろば ラシファ、Korbā Lāṣifa、 - ）は、の芸能人である。『8.6秒バズーカ』という芸名（連名で語られることが多い）で知られ[1]、舞台上の“秒刻み”芸で国境を越えた注目を集めた。
概要[編集]
『8.6秒バズーカ』は、出身の舞台芸人である黒羽 ラシファと、のちに同名で語られる相棒によって広まった“秒刻み芸”の総称である。秒数は一般に『8.6秒』とされるが、公的なパンフレットではしばしば『8.60秒（小数点込み）』と表記されるため、計測者のこだわりが伝統化したとされる[2]。
黒羽は単独の名義よりも、出身の相棒とセットで語られやすく、観客の間では「同じ衣装の二人が“8.6秒”を合図に、別ジャンルの驚きを同時に投げる」という比喩が定着した。これが、後に“芸能の時間を武器のように扱う”という社会的な比喩へ転用される契機になったといわれる[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
黒羽 ラシファはの香辛料市場で育ち、幼少期から時計仕掛けの玩具を分解しては組み直す癖があったとされる。家族の記録では、彼女が初めて“秒”を言葉にしたのはのときで、母に叱られながらも「この手拍子は8.6秒目に勝つ」と書き留めたという逸話が残されている[4]。
一方で、年少期の訓練としては、即興詩の朗誦と、香辛料の焙煎時間を当てるゲームが組み合わせられていた。焙煎は温度計だけでなく、耳で“音の立ち上がり”を捉える技術と結びついており、のちの“秒刻みパフォーマンス”の感覚基盤になったと説明されることが多い。なお、この時期の計測誤差が大きすぎたため、家族は「8.6秒は嘘の数字だ」と何度も言い直させたとも伝わる[5]。
青年期[編集]
、の路地劇団に加入し、彼女は“秒”を音楽に移し替える役割を担った。最初の舞台では、観客が拍手を始めるまでの平均待ち時間がであることが調査され、黒羽は「待ちを引いても勝てるのは、勝ち側の秒が短いときだ」と主張したとされる[6]。
この時期、彼女は相棒となる人物（のちに『8.6秒バズーカ』の連名として登場する）と出会ったと記録される。相棒はの沿岸都市にルーツを持つとされ、国籍・出自は後年、本人が一切語らなかったため噂が先行した。ただし、舞台関係者の証言では、二人の合図は常に“同じ手の高さ”ではなく“0.3ミリ”ずれるように調整されていたともいう[7]。
活動期[編集]
活動期に入ると、黒羽は『彩速（さいそく）』という舞台運営ユニットを主宰し、『8.6秒』を開始合図として固定する様式を整えた。初期の型では、スポットライトが全点灯するまでが、その間に小道具が落下する速度がであることが、劇場内の工学者協力のもと調整されたとされる[8]。
社会的には、秒を商品化する発想が若年層の言語へ広がり、「返信は8.6秒で」という冗談が携帯電話の普及とともに流行した。もっとも、この“秒”が比喩として定着する一方で、当事者たちは練習時の事故防止のため「0.1秒でも遅れたら中止」と厳命していたという[9]。
晩年と死去[編集]
晩年には、彼女のパフォーマンスは単なる“時間芸”から、災害時の避難誘導に転用される計画へ触手を伸ばした。王立芸能協会は、黒羽に対し“公共コミュニケーションの秒刻み訓練”を委託したが、黒羽は「訓練は8.6秒で終わらせるものではない」として、最後のをあえて空白にする提案をしたとされる[10]。
、黒羽 ラシファは体調悪化によりで死去したと報じられた。検死記録は公開されなかったが、劇場スタッフの間では“舞台袖で最後の秒を数え直していた”という話が残り、真偽は定かでないとされる。とはいえ、追悼公演では『8.60秒』のカウントダウンが観客席で響いたという[11]。
人物[編集]
黒羽 ラシファは、稽古場では無口だが舞台に入ると急に饒舌になり、特に音響係に対しては「拍手の質感を聴くのは耳ではなく腹である」と説いたとされる。彼女の性格は、几帳面さと即興性が同居するタイプとして描写され、台本は“禁止事項”のみが細かく書かれ、許可事項は当日まで空欄だったという[12]。
逸話として有名なのは、彼女が“バズーカ”と呼ばれる小型装置を持っていないにもかかわらず、観客に対して「8.6秒バズーカは、実体ではなくタイミングだ」と言い続けた点である[13]。実際、装置名は元来、舞台スタッフが冗談で書いた小道具案（紙筒とバネの工作）から始まったとされるが、当該案が一度も採用されなかったため、のちに誤解が“伝説の燃料”になった。
なお、彼女のパフォーマンスは“南国のリゾート地”を連想させる衣装色であるとも言われ、衣装担当は「緑青（ろくしょう）を8.6の配合率で混ぜた」と記録している。ただし、その配合率は現場で誰も再現できなかったため、研究者からは“数字が先に存在して、素材が後追いした”と皮肉られたという[14]。
業績・作品[編集]
黒羽 ラシファの代表的な“作品”は、単発の舞台ではなく様式そのものとして保存された。最初期の舞台『第0幕：待機の8.6秒』では、客席が静まり返るまでの平均が、その後の合図までのブレがに収まるよう、ホールの床材まで微調整したとされる[15]。
次に評価されたのが、連名で発表された『バズーカ誓約（バズーカせいやく）』である。ここでは、二人組が“リゾート地”風の照明（青磁色）と、台所道具風の小道具（計量スプーンと香辛料袋）を交互に出し、最後に観客へ“夕飯に出される食べ物”の擬似香りを想起させる構成が採用されたと記録されている[16]。この香りは実際には香辛料ではなく、特殊な揮発溶剤による錯覚だったとされ、観客の中には「晩ごはんが早まった気がした」と泣きながら語る者もいたという[17]。
また、彼女は秒刻みパフォーマンスの教育用講義『8.6の身体学』を残したとされる。講義はで、毎回の宿題が「合図の0.3ミリ調整」と「失敗した場合の謝罪の長さ（平均）」という、異様に具体的な項目から構成されていた[18]。
後世の評価[編集]
黒羽 ラシファの評価は分かれている。支持する立場では、彼女が“時間を感情に翻訳する技術”を舞台から社会へ持ち出した点を称える。王立芸能協会は追悼年報で、彼女の手法が企業研修の導入にも波及したと記し、「8.6秒は遅延を責めるためではなく、行動の順序を揃えるために使われた」と説明した[19]。
一方で批判側は、秒をめぐる比喩が過剰に消費されたことで、人々の生活が“測定可能な気分”へ引きずられたと指摘している。特に、練習に厳格な二人組のファン層の間では、返信・通話・料理の盛り付けにまで“8.6秒規範”が持ち込まれ、家庭内で衝突が起きたという報告が、芸能評論誌『月光リズム評論』に掲載された[20]。
なお、学術的には「秒の統一が集団の同期を促した」という仮説が立てられたものの、真に同期したのが“時間”ではなく“注意の向き”だったのではないかと反論されている[21]。このように、彼女の業績は技術としても象徴としても評価されつつ、その測り方自体が争点になっている。
系譜・家族[編集]
黒羽 ラシファは家族の公式情報をほとんど残さなかったが、出生地の自治記録により、父は香辛料輸送の小規模請負をしていた人物として示される[22]。母は市場の会計補助を担い、黒羽が“秒”に強い関心を持つよう教育したとされる。
また、彼女には“芸名の継承”を目的とした弟子が複数いたとされるが、その中に血縁がどこまで含まれるかは不明である。舞台関係者は、彼女が生前に『8.6秒の合図は、血ではなく練習で継ぐ』と語ったと述べており、家族関係よりも師弟関係が系譜として語られる傾向がある[23]。
連名の相棒については、家族と同様に沈黙が多く、噂では“サウジアラビア人と人の混血”であるとされる。しかし、黒羽本人はその国籍の細目に触れなかったため、確証はないとされる。この点は、彼女の墓碑銘に『秒を数える者は誰でも兄弟である』とだけ刻まれたことからも読み取れると主張されている[24]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ ハナ・アル＝ムサイル『秒刻み芸の起源と周辺記録』湾岸芸能出版, 2004.
- ^ ディラート・メータ『8.6秒という誤差の文化』Journal of Performance Time, Vol.12 No.3, 2007.
- ^ サラーム・アリー『時計仕掛け玩具から舞台へ：黒羽ラシファの稽古法』王立芸能協会叢書, 第5巻第2号, 2005.
- ^ イシュワール・ナイール『南国照明の錯覚と観客心理：バズーカ誓約の分析』International Review of Stage Illusions, Vol.8 No.1, 2008.
- ^ Mina K. Verma『Domestic Metaphors in Timed Acts（邦題：8.6秒が家庭に入る日）』Saffron House Press, 2011.
- ^ 黒羽ラシファ顕彰委員会『追悼年報：8.60秒のカウントダウン』顕彰委員会, 2010.
- ^ ファイサル・アズィーズ『公共コミュニケーション訓練としての秒刻み』公共舞台工学会誌, pp.44-71, 2009.
- ^ アムル・サイード『秒が武器と呼ばれる条件』『月光リズム評論』第2巻第6号, pp.12-30, 2006.
- ^ チャンドラ・ゴーシュ『香りの記憶は何秒で立ち上がるか』Aroma & Cognition Studies, Vol.3 No.4, pp.101-129, 2009.
- ^ （要出典風）ロバート・ハリントン『Bazooka in the Mind: A Brief History』Third Wave Academic, 2016.
外部リンク
- 湾岸舞台アーカイブ（8.6秒コレクション）
- 彩速公式記録室
- アル・アハサ香辛料市場資料館
- 月光リズム評論データベース
- 公共舞台工学会の講義映像庫