Earthists. YUI
| 氏名 | Earthists. YUI |
|---|---|
| ふりがな | あーすいすと ゆい |
| 生年月日 | 7月12日 |
| 出生地 | |
| 没年月日 | 11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 地球共鳴思想家、音響環境研究家 |
| 活動期間 | 〜 |
| 主な業績 | 「地響き調律」理論と公開式典『月面ではなく街角で』の体系化 |
| 受賞歴 | （）ほか |
Earthists. YUI（あーすいすと ゆい、 - ）は、の地球共鳴思想家。〇〇として広く知られる[1]。
概要[編集]
Earthists. YUIは、日本の地球共鳴思想家である。通称としてや、署名形態の由来からと呼ばれることも多い。
彼女（とされる）は、街の騒音を単なる障害ではなく「地球からのフィードバック」として捉える観点を、音響工学と市民宗教の中間領域に持ち込んだ。特に、波形の観測と儀礼を結びつけた一連の「調律式典」は、環境政策の議論にも波及したとされる[2]。
一方で、その思想は「観測しているのは自然ではなく、人間の願望ではないか」との疑義を常に孕んでいた。批判を受けつつも、彼女は“反証可能性”を掲げたために、かえって研究者の関心を集めたとされる[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
Earthists. YUIはの旧家に生まれた。戸籍上の名は公表されていないが、伝記では母の趣味が「風の方位学」だったと記される[4]。
彼女は幼少期、冬の夜に窓の外から聞こえる低周波を「松根の呼吸」と表現していたとされる。地元紙の聞き取りでは、8歳の冬、彼女が“音の粒度”を測るために、こたつの上にアルミ箔を敷き、音が当たった瞬間の反射角を鉛筆で記録したという逸話がある[5]。
また、同じ資料には「7月12日生まれであるが、母は3日前に“月が地面へ落ちる”夢を見た」とも書かれており、これがのちの儀礼体系における“予兆暦”の原型になったと推定されている[6]。
青年期[編集]
青年期には、（当時の地域連携課程）で音響測定の基礎を学んだとされる。彼女の学籍記録は一部が公開されているが、成績よりも「提出物のラベルが必ず方角つきだった」点が複数の教員回想に残っている[7]。
この頃、彼女は「Earthists」と名乗る集まりを立ち上げたとされる。名称は、宇宙開発の合言葉として流行していた“Starists”の対比として採用されたが、彼女はそれを“星の代わりに地面を崇める”という意味にすり替えたとされる[8]。
さらに、16歳の夏にはの山麓で「沈黙採譜」と呼ばれる試みを行った。具体的には、測定器を動かさずに耳だけで周波数帯域を推定し、その推定結果を後日実測で検証する、という手順が取られていたとされる。数字としては、推定精度が平均で±0.34Hzだったと伝わっているが、出典は明らかでない[9]。
活動期[編集]
に活動を本格化し、彼女は市民向けの公開講座『地球共鳴ラボ・ナイト』をとで交互に開催した。初回の参加者は各回で32人ずつ、合計で64人だったとされる[10]。
彼女の代表的概念は「地響き調律」である。これは、(1)騒音を周波数ではなく“応答”として記述すること、(2)応答のズレを儀礼で補正すること、(3)儀礼の効果を次の観測で反証すること、の三段論法として整理されたとされる[11]。
特に有名なのは、に行われた『月面ではなく街角で』の式典である。内容は、仮設マイクを道路脇に固定し、通行人が踏むたびに“観測宣言”を読み上げるというものだった。観測データは「一晩で観測値が114回更新された」と報告され、更新が多いほど“地球の承認が強い”と解釈された[12]。なお、批判側は「実際には設定変更の回数が多いだけである」と指摘したが、彼女は“承認”の定義自体を公開して応酬したとされる[13]。
その後も彼女は、の共同研究員として出入りするようになったが、彼女の署名が論文の末尾にだけ現れるという慣習は長く続いた。編集者は「文章が論文ではなく、式次第の形式に寄っていた」と記している[14]。
晩年と死去[編集]
代に入ると、彼女は「調律式典の自動化は可能だが、誰かが声を出す必要は残る」と主張し、市民団体への伴走を重視した。講座の台本は毎回同じではなく、参加者の方位感覚に合わせて微調整されたとされる[15]。
晩年、彼女はで「凍結帯域公開ゼミ」を開いた。凍結帯域とは、雪が積もることで特定の周波数が吸収される現象を、儀礼上の“冬の休眠期”として再分類する試みである。ゼミの報告では、温度が-7.2℃に達した時点で“調律宣言の声が3.1%だけ伸びた”とされるが、測定条件は曖昧にされている[16]。
11月3日、彼女は体調不良のため死去した。享年は74歳とされ、最後の言葉として『地面は沈黙しない。ただ、聞く側が忙しすぎる』と記録された[17]。
人物[編集]
Earthists. YUIは、外見に反して理屈っぽい人物であったとされる。彼女のノートは、呪文のような短文と、実験手順のような箇条書きが交互に並んでいたという[18]。
また、彼女は「数字が嫌い」と言いながら数字をやめなかった人物として知られる。講座の最初に必ず配る紙には、測定器の型番だけでなく、配布した紙の角が何度曲がっているかまで記録する欄があった。学生の証言では、彼女が角度計を借りるために、講座開始前の時刻を毎回“開始59分前”に固定していたという[19]。
逸話として、という署名が登場する理由がある。彼女は17回目の公開式典で、マイクの風防が一度だけ外れた瞬間の音が「最も地球らしかった」と語り、その“事故”を理論の柱に据えたとされる[20]。このため、彼女の信奉者は偶然を“補正パラメータ”と呼ぶようになった。
業績・作品[編集]
Earthists. YUIの業績は、思想と実験の境界を崩した点にある。彼女は、概念を抽象論として語るのではなく、観測手順と読み上げの台本をセットにして公開したとされる[21]。
代表的な著作に『地響き調律：耳で測る地球の応答』がある。同書では、周波数帯を7区分し、各区分に儀礼の一行を対応させる表が掲載されたとされる[22]。表の例として「低域：ゆっくり息を数える」「中域：道を横断する前に沈黙する」「高域：拍手ではなく“確認音”を出す」などが挙げられているが、読者には実装の難易度が高いと評された[23]。
また、彼女は短編のような講座台本集『街角の月暦』も刊行した。ここでは、満月だけでなく“雨がやむ秒”を基準に暦を再設計する案が提示される。彼女の講座では、雨が止んだ瞬間から17秒後に観測宣言を行う手順が推奨されており、信奉者によれば「17は運命数ではなく、マイクの安定化に必要な待機時間」だという[24]。
さらに、彼女は映像作品として『調律式典・零（ぜろ）』を残した。作中では、映像がほぼ暗転している時間が合計で1時間23分含まれると報告されるが、当時の配給担当は「編集の都合ではなく、実測の空白を美化した」と説明している[25]。
後世の評価[編集]
後世の評価は分かれている。肯定派は、Earthists. YUIが環境問題を“感情”だけでなく“観測”へ接続した点を高く評価している。特に、地域の騒音対策で「住民が観測に参加する設計」が広まった背景に、彼女の手法が影響したとする見解がある[26]。
一方、批判派は、理論の反証可能性が形式的にしか見えないと指摘した。『地響き調律』の方法論が、実験記録の欠落（少なくとも一部巻号）を理由に学会誌で問題視されたという噂も残る[27]。
評価の決定打として、彼女の死後に行われた追悼企画『沈黙のデータ祭』が挙げられる。この企画では、参加者が自分の“聞き違い”を記録し、次の観測で訂正することが推奨されたとされる。結果として、彼女の思想は「地球を礼拝する」から「誤差を引き受ける」へと意味を変えたと解釈されている[28]。
系譜・家族[編集]
Earthists. YUIには、先祖が地質調査に関わっていたという系譜伝承がある。ただし、公的記録が十分に照合されていないため、伝承として扱われることが多い[29]。
彼女の祖父は、の鉱山管理事務に勤務していたとされる人物で、名は「渡瀬 久遠（わたせ くおん）」と記録されている。渡瀬は“音を聞くと地面がわかる”という言い回しを残し、彼女が幼少期に親しんだ「松根の呼吸」の比喩へつながったとする説がある[30]。
家族構成としては、兄が一人おり、兄の証言によれば、彼女は家の中で音の位置を地図化して貼り替える癖があったという。貼り替えは月に2回、曜日は必ず火曜とされるが、これは本人が「地面の予定が火曜に回る」と冗談めかして説明したためだと伝えられる[31]。
弟子筋では、彼女の活動期を支えた運営者としてが知られる。佐伯はのちに、自治体の騒音計画に“調律宣言”を組み込む標準様式を作成したとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 山下真琴「Earthists. YUIと“地響き調律”の記述法」『音響都市研究』第12巻第2号, pp.45-63, 2038年。
- ^ 佐伯凪歩「『月面ではなく街角で』式典の運用要件」『公共儀礼工学年報』Vol.7, No.1, pp.101-119, 2040年。
- ^ Evelyn R. Hart「Tuning the Earth: A Myth of Feedback in Urban Soundscapes」『Journal of Applied Resonance』Vol.18, No.4, pp.220-247, 2042年。
- ^ 松本市史編纂室『松本市の夜低周波と記録文化』松本市, 2046年。
- ^ 渡瀬久遠記念財団編『松根の呼吸ノート：伝承と測定のあいだ』pp.1-312, 2051年。
- ^ 川端涼子「儀礼の反証可能性：調律式典の評価枠組み」『環境認知レビュー』第3巻第9号, pp.9-28, 2053年。
- ^ 国立環境音響研究所「公開ゼミ『凍結帯域』に関する内部報告書（要旨）」『研究所報告』第27号, pp.55-72, 2055年。
- ^ 高橋和泉「“YUI/17”という署名の系譜」『サイン学通信』第5号, pp.77-88, 2032年。
- ^ Lina M. Calder「Silence as Data: The Politics of Listening in Post-Climate Civic Rituals」『Civic Sound & Policy』Vol.2, pp.12-41, 2059年。
- ^ 小倉健「街角の月暦—雨がやむ秒を基準とした暦体系（誤植を含む）」『天文民俗学の雑誌』第19巻第1号, pp.3-21, 2060年。
外部リンク
- 地響き調律アーカイブ
- Earthistsナイト講座録
- 松根の呼吸デジタル資料室
- 街角の月暦プロジェクト
- 地球共鳴文化賞受賞者一覧