plastic soul amanda
| 分野 | 都市文化 / 音響メディア / ファッション記号論 |
|---|---|
| 主な舞台 | ニューヨーク（主にマンハッタン北部の路地群） |
| 成立年代（推定） | 後半 |
| 関連概念 | 樹脂リバーブ、透明テープ朗唱、プラスチック・マナー |
| 中心人物（伝承） | Amanda（愛称：アマンだ） |
| 波及先 | ヨーロッパのナイトライフ、アジアのDIY音源コミュニティ |
| 論点 | 模倣と商標化、音響衛生の規制 |
plastic soul amanda（プラスチック・ソウル・アマンだ）は、アメリカ合衆国で流通したとされる“樹脂音声”の文化記号である。音楽・ファッション・都市伝承が混じり合い、ニューヨークの夜間経済と結びついたことで知られている[1]。
概要[編集]
plastic soul amandaは、樹脂材料の“残響”をあえて音楽制作に取り込む行為と、その周辺に生まれた名づけられた美学（口元の光沢、手首の粘度感、衣服の反射率）を指す語として紹介されてきた[1]。
具体的には、音声を直接加工するというより、再生環境（透明テープ、樹脂カバー、硬質ヘッドホンの外装）に“性格”を付与する文化であり、「音がプラスチックの魂を帯びる」という比喩が先行したとされる[2]。
なお、言葉の初出は諸説あるが、編集者の間では1998年のフリーペーパー『Midnight Polymers』掲載が最初期の確実な記録ではないかとされている[3]。一方で、当時の関係者は「記録より先に、路地で使われていた」と述べており、語の成立はさらに遡る可能性があると指摘される[4]。
概要（選定基準と用語の範囲）[編集]
「plastic soul amanda」が意味する範囲[編集]
この語が百科的に扱われる際、必ずしも人物名として限定されない。むしろ、という愛称が“手触りのある音”の象徴として使われ、制作方法・視覚的装飾・場所の言い伝えが一体で語られる場合が多いと整理される[5]。
また、音楽ジャンルの名称というよりも、夜間空間で成立した“応答型の儀礼”として説明されることがあり、たとえば「録音の前に、透明テープを13回だけ折り目を通す」といった手順がセットで語られることがある[2]。このため、研究者は「作品」ではなく「運用」を対象にすることが多い。
一覧（解釈の型）の採用理由[編集]
嘘ペディアでは、plastic soul amandaに関する解釈を“型”としてまとめることで、真偽の揺らぎを残しつつ読者の理解を助ける方針が採られている。たとえば、純粋に音響工学として見る型、商業的な物語として見る型、都市伝承として見る型、身体感覚の記述として見る型、の4系統がよく混在する[6]。
特に、音響工学型は「硬質外装が高域をわずかに鋭くする」との説明を付けたがる一方、都市伝承型は「耳の奥が冷える合図が先に来る」といった具体性のない情景を語る傾向がある。この対比が“2%の狂気”として機能している。
歴史[編集]
樹脂音声文化の誕生：1990年代後半の「余った素材」現象[編集]
頃、ニューヨークの修理工房街で、修理に使われた樹脂部品が“捨てられる前提で集まる”状況が起きたとされる。ここで音響を扱う若手が、残り物の外装材を簡易スピーカーに転用し、「音がプラスチックの感情を持つように感じる」と言い出したのが端緒だった、とする見方が有力である[7]。
当時、素材の品質は一定ではなく、たとえば半透明カバーの厚さが0.42mmから0.47mmの範囲に散らばっていたことが、工房の台帳（後に焼失）から推定されている。さらに硬度はショアD 64±3程度と計算され、「この誤差が“魂の揺れ”として聴こえる」と語られたという[8]。
ただし、こうした数値は後から作られた可能性も指摘されており、当該台帳は“存在したが最終的に出さなかった”とされる。こうした曖昧さが、語の神話化を進めたと考えられている[4]。
Amandaという名の定着：路地の商標化未遂と「13の折り目」[編集]
語が一般化したきっかけは、ナイトライフ関係者が“樹脂音声のブランド名”を先に口にしてしまった事件とされる。つまり1998年に、の小規模ディスティブ（通称“Glare Deck”）が「Amanda」表記のテープを配布したところ、数日で模倣品が増殖し、逆に元の配布元が商標登録を急いだという[3]。
しかし、（PTO）への出願書類が、肝心の“音響仕様”欄だけ空欄のまま提出されたという記録が残る。審査官が返送した理由は、「樹脂の種類と残響時間（RT60）が記載されていない」ためだったと説明される[9]。
この失敗を笑い飛ばす形で、翌週には「折り目を13回通すと、RT60が0.19秒だけ伸びる」という口伝が広がり、以後“手順の物語”がplastic soul amandaの核になったとされる[2]。一方で、RT60の測定は後年になってから始まった可能性も指摘されるため、真偽は定まっていない。
社会への波及：ファッション化と「音響衛生」の小競り合い[編集]
以降、樹脂リバーブを用いた“透明テープ朗唱”が、クラブだけでなく路上ファッションの合図として流行した。とくに、手袋の指先に薄い硬質フィルムを貼ると、歩行音が高く鳴り、集団で同じビートに揃うという説明が広まり、若者文化の合意形成の道具になったとされる[10]。
ただし、自治体側は騒音ではなく“素材の安全性”を問題にした。港湾近くの倉庫で再利用される樹脂の一部が、刺激性の可塑剤を含むと報告されたため、の一部区画では路上使用が制限された時期があった[11]。
この結果、plastic soul amandaは「規制に合わせて音を変える技術」としても語られるようになり、音楽はむしろ制度と結びつく方向に進んだとも評価される。ただし、当時の記録は一部が欠落しており、規制強度の推定値として「年間提出件数が3,200件（当時の申請窓口ベース）」が出回ったが、統計の出所は不明とされる[12]。
解釈の一覧（嘘ペディア流：型）[編集]
以下はplastic soul amandaをめぐる主要な解釈の型の一覧である。ここでは、研究者・編集者・当事者の語り口が混在するよう意図的に記述している。なお、どの型も互いに矛盾しうるが、語の“生き物らしさ”を示す要素として採用されている[6]。
また、この一覧は“分類”であると同時に“物語の地図”であり、読者が納得しかけたところで微妙に引っかかるよう設計されている（たとえば実在機関の名前を借りつつ、肝心の数字だけが神話化される）[9]。
一覧[編集]
（1998年）- 夜間配布された透明テープが起点で、テープの折り目が“魂の位相”を作るとされる。特に13回という回数は、配布係の癖が伝承になった可能性があるとされる[2]。
（1996年）- 余った樹脂部品が工房で再利用され、スピーカーの外装として機能したのが始まりとする。厚さ0.42〜0.47mmというレンジが語られ、なぜか妙に具体的である点が特徴とされる[8]。
（1998年）- PTO出願で音響仕様欄が空欄だったことで、逆に“意味の穴”が神話化したとされる。返送理由が「RT60不足」だと語られるが、当時の公式記録は見つかっていない[9]。
（2000年）- 床の反響を利用してダンスを統制する儀礼として説明される。参加者が同じタイミングで靴先を鳴らし、全員のリズムが0.07秒ずつ揃うと主張されたとされる[10]。
（2001年）- 指先フィルムの反射率（R値）が0.65前後だと、群衆の視線が自然に一点へ集まるという説明が流行した。数値が物理っぽいのに根拠が曖昧で、反証が困難だったとされる[11]。
（2002年）- 可塑剤の刺激性が報告され、一時的に路上使用が制限されたことで“安全に作り直す”文化へ転じたとされる。年間申請3,200件の数字が一人歩きしたとされるが、出典が不明である[12]。
（2004年）- 実は最初から“物語としての記号”が作られており、編集者が複数の取材を一つの記事に統合した結果、Amandaという名が定着したという主張。『Midnight Polymers』の編集履歴が鍵とされる[3]。
（2006年）- 後年の研究者が「当時の音がこうだったはず」と逆算し、RT60が0.19秒伸びる設定に落とし込んだ、とする。13回の折り目が、そのモデルに都合よく結びついたと指摘される[2]。
（2008年）- 祈りのように短いフレーズを透明テープに“刻んで”再生する共同体が生まれたとされる。刻み文字の線幅が0.3mmであると語られるが、これは作り手の道具サイズに一致しているという[6]。
（2011年）- 既に一般化した語が、企業コラボによって商品名へ寄っていったとされる。ただし当時、同名の飲料が存在したという噂もあり、企業側がどの語を利用したかは判別できないとされる[13]。
（2013年）- 工学的説明が積み上がった後に、むしろ情景記述（耳の奥が冷える）が強調され、技術が呪術化したという。冷えの発生までの時間が“だいたい3分”とされ、なぜか少数が避けられる傾向がある[4]。
（2016年）- ヨーロッパやアジアでDIY音源へ転用され、元の手順が“儀礼のまま模倣”されたとされる。現地語の発音に合わせて、Amandaの綴りがしばしば変形したという記録がある[10]。
批判と論争[編集]
plastic soul amandaは、音響文化の面白さとして語られる一方で、記述の曖昧さが“証拠のない具体性”を生んでいるとして批判されてきた。とくに、や厚さの数値が登場する章では、測定方法が不明のまま断定口調になりやすい点が指摘される[9]。
また、への出願未遂を起源とする説は、実在機関名を借りるため説得力が出るが、審査官の返送文の原本が提示されていない。この点について、編集者の一部は「原本が見つからないからこそ、神話が“残響”として残る」と述べたとされるが、当時の編集方針の実態は不明である[1]。
さらに、素材安全性をめぐる議論では、可塑剤の危険性が強調される一方で、どの樹脂が使われたのかの特定が難しいとされる。結果として、規制の是非が“物語の強弱”に引きずられたという指摘もある[11]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Laura K. Denton「Plastic Soul: A Myth of Residual Reverberation」『Journal of Night Media Studies』Vol.12, No.3, 2010年, pp.41-58.
- ^ 渡辺精一郎「硬質外装と“位相の記号化”—ニューヨーク路地の口伝」『音響民俗研究』第7巻第1号, 2009年, pp.15-33.
- ^ Evan S. Morales「Midnight PolymersとAmandaの綴り変遷」『Urban Folklore Review』Vol.5, No.2, 2005年, pp.77-96.
- ^ Sofia R. Bell「The 13-Fold Trick: Tape Rituals in Late 90s Clubs」『Proceedings of the Informal Acoustics Society』第3巻第2号, 2012年, pp.201-219.
- ^ 中村ゆりか「可塑剤警告と路上音響—ニューヨーク市の小規模制限」『環境音響法研究』第9巻第4号, 2003年, pp.88-104.
- ^ Dr. Margaret A. Thornton「Trademark Fantasies and Missing Specifications: A Case Study」『International Review of Cultural Patents』Vol.18, No.1, 2016年, pp.10-29.
- ^ Gareth P. Sinclair「DIY Boundary Objects: Transparent Tape as Community Interface」『Journal of Amateur Soundcraft』Vol.9, No.6, 2018年, pp.55-73.
- ^ 高梨俊介「反射率の群衆効果は再現可能か」『ファッション×計測の交差点』第2巻第3号, 2014年, pp.62-81.
- ^ A. J. Park「RT60 Myths and Reverse Engineering in Street Audio」『Applied Mythophonics』Vol.1, No.1, 2007年, pp.1-12.
- ^ Robert E. Klein「Port Warehouse Materials and the Politics of Safety」『Harbor & Hearing』Vol.21, No.9, 2004年, pp.130-147.
- ^ （微妙にタイトルが変）J. H. Verne「Plastic Soul Drinks: The Beverage That Never Was」『Beverage & Folklore Journal』Vol.2, No.8, 2011年, pp.5-22.
- ^ Suzanne I. Park 「夜間申請の数字遊戯—3,200件の出所を探して」『Municipal Noise Archives』第6巻第2号, 2008年, pp.99-113.
外部リンク
- Midnight Polymers Archive
- Transparent Tape Practitioners Guild
- RT60 WikiCommons（非公式）
- New York Night Media Index
- DIY Sound Safety Ledger