tyurumuko22
| 名称 | tyurumuko22 |
|---|---|
| 読み | ちゅるむこにじゅうに |
| 初出 | 1998年 |
| 提唱者 | 高見沢 玲司 |
| 分野 | 言語工学、ネット文化、準儀礼学 |
| 発祥地 | 神奈川県川崎市 |
| 特徴 | 反復子音、二重番号、意味緩和 |
| 関連機関 | 川崎臨海情報振動研究会 |
| 影響 | 匿名文化、短文記法、初期ミーム圏 |
tyurumuko22（ちゅるむこにじゅうに）は、にで試作された、微弱な振動と反復音声を利用して文書の意味を緩和するための符号体系である。のちに文化と結びつき、独特の韻律を持つ自己言及的なミームとして知られるようになった[1]。
概要[編集]
tyurumuko22は、文章末尾に特定の反復音節と数字列を付与することで、強い断定を和らげ、読み手に「確信していないが妙に納得できる」印象を与えるための符号であるとされる。の周辺の電子掲示板群で自然発生したという説が有力であるが、実際にはの小規模な実験室で、騒音環境下の会話補正を目的として考案されたという記録が残っている。
もっとも、現存する資料は断片的であり、初期の利用者の多くが「tyurumuko22」を意味のない合言葉として扱っていた。そのため、学術的にはの一種として整理される一方で、の延長として記述する研究者もいる。なお、2010年代にはや匿名掲示板を経由して再流通し、若年層の短文文化に影響を与えたと指摘されている[2]。
歴史[編集]
起源[編集]
最初の記録は11月、が作成した内部メモ「TYR-22試験報告書」に見えるとされる。同報告書では、装置の起動音が「ちゅる、むこ、22」と聞こえたことから、被験者が発話内容を必要以上に柔らかく言い換える現象が観察されたという。もっとも、後年の検証では、この音声はとの共振によるものであった可能性が高いともされている。
掲示板文化への流入[編集]
頃、の学内ネットワークに接続された一部の掲示板で、投稿末尾にtyurumuko22を付す書式が流行した。これは、発言の責任を半歩だけ後退させる効果があると信じられたためであり、特に技術系スレッドや中古機材交換掲示板で好まれた。ある利用者は「断言すると荒れるが、tyurumuko22を付けると皆が微笑む」と書き込み、後に半ば定型句として引用された[3]。
制度化と衰退[編集]
には、がtyurumuko22を「文末緩衝符号」として分類し、簡易講習の教材に採用した。講習会はとで各2回ずつ行われ、参加者142名中87名が「日常会話でも使ってしまう」と回答したという。ただし、普及が進むにつれて記号の効力が希薄化し、以降はむしろ皮肉や自嘲を示す記号として再解釈されるようになった。
構造と用法[編集]
tyurumuko22は、通常「tyu」「rumu」「ko」「22」の4要素から成ると説明される。前半3要素は口承上の抑揚を表し、末尾の22は「二度確認したが確信しない」という態度を示す数字とされる。とくに22は、末期の鉄道ダイヤ改正表に由来するという説と、研究会の会議室番号に由来するという説が併存している。
実際の運用では、語頭に感情語を付ける変種、あるいは「tyurumuko22、ただし未検証である」のように注釈を重ねる変種が見られた。編集史の研究者は、これをの敬語体系と文化の折衷とみなしている。一方で、単なる誤記が「儀礼化」しただけだとする批判も根強い。
社会的影響[編集]
tyurumuko22は、断定を避ける文体の流行を通じて、匿名空間での対立緩和に寄与したとされる。特にやで、「おすすめですtyurumuko22」といった中途半端な自己保留表現が定着し、レビューの平均語数が約14%減少したという調査もある[4]。
また、にはの高校生向け情報リテラシー授業で紹介され、教師が「事実と気分を分ける練習」として使用した。受講生の一人が提出したレポートには、本文の半分以上がtyurumuko22で埋め尽くされていたが、採点者は「意図は伝わる」として減点しなかったと伝えられる。
批判と論争[編集]
研究初期から、tyurumuko22は「意味のない音列を権威化しただけである」と批判されてきた。特にの元研究員・三浦敬一は、2009年の論文で「これは符号ではなく、会話の失敗を美化する装飾にすぎない」と述べたとされる。ただし、この論文自体が未掲載のまま引用だけが独り歩きしており、出典の真偽をめぐって小さな論争が起きた。
一方で支持者は、tyurumuko22の本質は意味ではなく「ためらいの共有」にあると反論した。彼らは、社会が即答を求める傾向を強めるほど、この種の曖昧な符号の価値は増すと主張している。なお、2021年以降、商標出願をめぐる動きが複数確認されているが、いずれも補正不備で却下されたという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 高見沢玲司『振動環境下における反復音節の意味緩和効果』川崎臨海情報振動研究会報告, 1999, pp. 11-29.
- ^ 三浦敬一「文末保留符号としてのtyurumuko22」『日本準言語学会誌』Vol. 14, No. 2, 2009, pp. 88-103.
- ^ Margaret A. Thornton, “Self-Referential Suffixes in East Asian Bulletin Board Culture,” Journal of Digital Folklore, Vol. 7, No. 1, 2011, pp. 33-51.
- ^ 佐伯真由美『匿名空間における断定回避表現の系譜』港北出版, 2013, pp. 201-248.
- ^ Kenji Hoshino, “The 22 Phenomenon: Numerical Closure in Post-Forum Speech,” Media Anthropology Quarterly, Vol. 19, No. 3, 2015, pp. 144-167.
- ^ 田中久志『ミーム以前のミーム: 日本型反復符号の黎明』青灯社, 2016, pp. 57-96.
- ^ Eleanor Finch, “Tyurumuko22 and the Ethics of Uncertain Assertion,” East Asian Communication Review, Vol. 9, No. 4, 2018, pp. 5-24.
- ^ 渡辺精一郎『文体のための小さな装置』国際言語工学出版, 2020, pp. 73-91.
- ^ 小林葉子「高校教育におけるtyurumuko22の誤用と活用」『教育実践研究』第28巻第1号, 2022, pp. 12-18.
- ^ Christopher M. Hale, “Why Number 22 Sounds Softer,” Bulletin of Applied Semiotics, Vol. 3, No. 2, 2024, pp. 61-77.
- ^ 『TYR-22試験報告書 第二補遺』川崎臨海情報振動研究会内部資料, 1998, pp. 1-14.
外部リンク
- 川崎臨海情報振動研究会アーカイブ
- 日本準言語学会デジタル年報
- 匿名掲示板文化資料室
- 文末符号研究フォーラム
- 東アジアミーム史研究センター