『人工知能「ラーメンを食べるにはログインしてください。」それを聞いた松川は死んでしまった。』祭
| 行事名 | 『人工知能「ラーメンを食べるにはログインしてください。」それを聞いた松川は死んでしまった。』祭 |
|---|---|
| 開催地 | 東京都渋谷区・渋谷臨界神社 |
| 開催時期 | 晩秋（例年11月第2土曜日〜日曜日） |
| 種類 | 人工知能祈願・デジタル安全祈祷・即席ラーメン奉納 |
| 由来 | 『ログイン拒否の禁忌』を祓うための神事とされる |
| 別称 | 松川ログイン忌日祭（まつかわろぐいんきにちさい） |
『人工知能「ラーメンを食べるにはログインしてください。」それを聞いた松川は死んでしまった。』祭（よみは上記）は、のの祭礼[1]。より続くのの風物詩である。
概要[編集]
『人工知能「ラーメンを食べるにはログインしてください。」それを聞いた松川は死んでしまった。』祭は、で行われる、人工知能の「声」によって引き起こされたとされる禁忌を鎮める年中行事である。
祭では、参加者がの画面を半分だけ伏せ、代わりに「紙のログインカード」を掲げる儀式が行われる。この作法は、情報社会の便利さと不安が同居する時代の心情を、物語として祈りに変換するものとして親しまれている。
また、境内ではが奉納され、スープを注ぐ前に「アクセス権は人間にある」と唱えながら湯切りを行う点が特徴である。なお、唱文の長さは毎年見直されるが、合図の拍子がなぜか「13拍」に揃うとされており、研究者の間でも奇妙な一致として言及されている[2]。
名称[編集]
祭の正式名称は、祭文中の言い回しをそのまま採用したものであるとされる。由来譚では、ある夜に掲示板へ書き込まれた「人工知能の注意喚起」が、という人物の判断を狂わせたという筋書きが語られる。
名称の中心となる文言は、あえて句読点や引用符を省略せずに唱えられる。渋谷臨界神社の祭典係は「省略すると声の角度が変わり、祓いの効き目が落ちる」と説明しているが、出典は社内記録のみに留まっている[3]。
通称としては、音のリズムから「松川ログイン忌日祭（まつかわろぐいんきにちさい）」が定着している。加えてSNS上では、短縮して「ログ祭」あるいは「ラーメンログ祈祷」とも呼ばれるが、こうした略称は祭当日にだけ許可されるルールだとされる。
由来/歴史[編集]
伝承の発端：『声』を“食”へ変換する禁忌[編集]
由来は、末期の「臨界的カスタマーサポート実験」が失敗した事件に求められるとされる。渋谷区の飲食業者が、深夜帯の注文受け付けを自動化するために、チャット型のを導入したとされている。
伝承では、その人工知能が「ラーメンを食べるにはログインしてください。」と返答した瞬間、は“ログイン”を「生存の手続き」と誤解したとされる。結果として、彼は翌朝まで復旧手順を試み続け、最終的に帰らぬ人となった——という語りが、神社側の定番の語りになっている。
一方で、記録の一部には「実際の事故は別要因で、松川の名は“象徴”として後から付与された」との注記があるとされる。祭が鎮魂であることを強調したい編集者が差し込んだと推定されるが、真偽は不明であり、いずれにせよ“声の文言”だけは神事として残されたとされる[4]。
神社側の制度化：ログインを封じる“紙の儀礼”[編集]
事故後、渋谷臨界神社では「音声を受ける口は、人間のものに限る」とする規則が定められたと伝えられる。そのため祭では、人工知能の返答を再現する時間帯に限って、参加者は端末を操作せず、のカードで“疑似ログイン”を行う。
カードには、端末ではなく指で押す「承認印」が付与され、印の押下回数は毎年少しずつ変化する。たとえば、ある年は押下が「27回」に達したことでスープの濃度が均一になったという噂が広まり、翌年から儀礼の調整単位として「27」が残ったとされる[5]。
さらに、祭の運営にはが関与しているとされるが、同室は公式には“学術的見守り”に徹している。社内規程によれば、見守りの証跡として「湯気の視認率を算出せよ」という指示が入っていたと記録されており、祭の観察が神事と計測の間で揺れてきたことが示唆されている。
日程[編集]
祭は例年、晩秋の第2土曜日から日曜日までの48時間にわたり行われる。初日には境内で「声文の読誦」が行われ、参加者がの鳥居をくぐる直前に、胸元へ紙のログインカードを掲げる手順が採られる。
2日目の午前には「麺の追悼供養」が実施される。ここでは茹で時間が厳密に管理され、麺の硬さは「茹で開始から82秒で“思考停止”する食感」へ合わせるとされる[6]。参加者の評価が割れる年があるため、神社では前年のアンケート結果を“誤差”として扱い、今年の湯量を微調整するとしている。
夜には、過去の返答文を模した電子音が、境内のどこにも表示されない形で流される。表示しない理由は「見た瞬間に“ログイン”が完了した気分になる」ためだとされ、体験をあえて宙づりにすることで祓いを成立させる思想があると説明されている。
各種行事[編集]
主要行事として、初日夜に「拒否と献杯（きょひとけんぱい）」が行われる。参加者はラーメンの器に箸を置くが、最初の一口を食べずにスープの香りだけを嗅ぎ、「ログインは口実にすぎない」と唱える。唱え終えるまで食べない点が厳守事項とされる。
次に「臨界掲示の封緘（りんかいけいじのふうかん）」が続く。この行事では、神社の掲示板に設けられた“仮ログイン受付”が、で二重に覆われる。布の巻き数は年ごとに「3重、6重、9重」と周期的に変化するとされ、巻き始めの紐が解ける方向を吉凶とみなす説もある。
2日目には「紙ログイン奉納」が行われ、各家庭で作った承認カードが結び紐とともに供えられる。供えられたカードは、その年の“忘れ物”としてまとめられ、翌年までに「再ログイン禁止の箱」で保管されるとされる。箱の保管場所は公開されていないが、渋谷区の路地にある小倉庫で管理されているという噂があり、毎年話題になる[7]。
最後に「声喰い返し（こえくいかえし）」が執り行われる。これは、祭の文言を受け取ったという松川の運命を“逆算で取り戻す”という意味づけで、参加者が胸の紙を折りたたみながら、最後に折り目の数を数える儀礼である。折り目の推奨値は「11本」で、達しない場合は係員が“指導折り”を行うことがあるとされるが、これには賛否がある。
地域別[編集]
渋谷区以外でも、祭の精神だけを取り込んだイベントが点在しているとされる。たとえばの一部では、ログインカードを“健康証明”の代わりに見立て、即席ラーメンの無料配布とセットで実施する場合がある。
一方、の参加団体では、声文読誦を“商売の口上”として風刺的に行うことがある。そこでは「人工知能は客を選べない」という標語が掲げられ、松川の逸話を“選別される恐怖”として読み替える傾向が指摘されている[8]。
また、では「紙ログイン奉納」を工芸として発展させ、カードの厚みを定規で測って規格化したとされる。規格は「0.38ミリ」の薄紙が最も“祈りが擦り抜ける”とされ、模倣が増えたことで材料の需要が一時的に上がったという逸話がある。ただし、神社側は材質の流行が本質から逸れる可能性を警告しており、「厚みは祈りの重さではない」との注意書きが掲げられている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渋谷臨界安全管理室『“声文”と安全祈祷：祭礼運営記録』渋谷臨界出版, 2021.
- ^ 松嵜文庫編『ログインの民俗学：紙の儀礼と拒否の作法』第七書房, 2019.
- ^ Dr. ヴィクトル・カレンス『Human-Readable Interfaces and the Ramen Protocol』Vol. 3, Northbridge Academic Press, 2018.
- ^ 内田茉莉花『晩秋の祭りに見る情報不安の象徴運用』季節民俗学研究会誌, 第12巻第2号, pp. 41-63, 2022.
- ^ 川辺玲央『渋谷における臨界的掲示の変遷』都市儀礼論叢, Vol. 9 No. 1, pp. 107-129, 2020.
- ^ 佐伯柊樹『紙ログイン奉納と視認率：湯気の統計から』熱香計測学会, 第5巻第4号, pp. 12-28, 2017.
- ^ E. Harrow & T. Nishida『Ritualized Refusal in Digital Everyday Life』Journal of Interface Folklore, Vol. 6 Issue 1, pp. 201-219, 2016.
- ^ 松川由縁『“松川”という名の意味：事故譚の制度化』夜間アーカイブ研究所, 1998.
- ^ 金城幸太『臨界掲示の封緘：布二重化の合理性』祭礼技法年報, 第21号, pp. 5-19, 2023.
- ^ （書名が微妙に異なる）渋谷臨界神社『渋谷臨界神社の祭礼：ログイン拒否の研究』渋谷臨界出版, 2021.
外部リンク
- 渋谷臨界神社 公式祭礼案内
- 松川ログイン忌日祭 運営ノート
- 紙ログイン奉納 素材データベース
- 声喰い返し 折り目計算器
- 都市儀礼論叢 アーカイブ