うんこマスター高中
| 名称 | うんこマスター高中 |
|---|---|
| 読み | うんこますたーたかなか |
| 英語 | Unko Master Takanaka |
| 分野 | 排泄文化研究、称号制度、学校周辺民俗 |
| 発祥 | 大阪府東部とされる |
| 成立 | 1978年頃と推定 |
| 最盛期 | 1984年 - 1993年 |
| 関連組織 | 高中排泄技法認定協会 |
| 代表的媒体 | 『月刊うんこマスター』 |
うんこマスター高中（うんこマスターたかなか、英: Unko Master Takanaka）は、発祥の排泄文化研究における称号体系であり、後期から初期にかけての一部学校・商店街・同人誌界隈で用いられたとされる[1]。正式にはの最上位段位を指す名称であるとされるが、その実態についてはなお議論がある[2]。
概要[編集]
うんこマスター高中は、便器の扱い、脱臭、姿勢制御、そして「見られずに退出する所作」を総合的に評価する民間称号であるとされる。の文具店主・高中善次が、学級内の“トイレ技術格差”を是正する目的で始めたという説が有力である[3]。
この制度は、単なる悪ふざけとして始まった一方で、や周辺の保護者会にまで浸透し、1980年代には三段階認定から七段階認定へと拡張された。なお、最上位認定である「高中」は人名ではなく、当初は「高等・中級・中庸」の三要素を束ねた略称であったとされるが、後年になって人物名のように解釈されるようになった[4]。
歴史[編集]
起源[編集]
起源は、近くの喫茶店「サンライト」における学校帰りの会合に求められることが多い。当時、近隣の少年らが「トイレで音を立てない」「紙の巻き取りを一度で終える」といった技能を競い合っており、高中善次はこれを体系化して小冊子『高中便所作法録』にまとめたとされる[5]。
この冊子の初版はわずか印刷され、そのうちが校内の職員室に回収されたという。残るの所在は不明であるが、の収蔵庫から1989年に発見されたという未確認報告があり、研究者の間では「裏面にラーメンの汁が付着していた点がむしろ真正性を示す」とまで言われた。
制度化[編集]
、高中は地域のPTA会合で「称号授与の儀」を導入し、便所前の姿勢、個室内の沈黙時間、退出後の手洗い速度を点数化した。配点は合計で、うちが“気配の薄さ”、が“便座復帰精度”、が“芳香剤との距離感”に割り当てられていた[6]。
この制度化はの一部担当者から「衛生教育の一変種」と見なされたが、他方での内規に抵触する可能性があるとして、1985年頃に非公式の注意喚起が行われたとされる。もっとも、注意喚起文書の末尾には「なお、地域文化としての創意工夫は妨げない」とあり、実質的に黙認に近かったという。
全国化と衰退[編集]
1988年以降、うんこマスター高中はの進学塾やの同人即売会に流入し、トイレマナー講座として再解釈された。特にの小規模イベント会場では、待機列の静粛性を競う「前室部門」が設けられ、1日あたり平均が受検したという記録がある[7]。
一方で、1990年代半ばからはインターネット掲示板の普及により、称号が過剰に記号化され、真正の技能よりも肩書そのものが独り歩きするようになった。このため、2001年には高中排泄技法認定協会が活動停止を発表し、以後は「準高中」「仮高中」「旧高中特別枠」などの派生語だけが残ったとされる。
認定体系[編集]
制度上、うんこマスター高中はからまでの段位制をとり、七段取得者のうちさらに年1回の「再静粛審査」に合格した者のみが高中を名乗ることができた。審査はを基本とし、個室の開閉音、足音、紙の切断角度、着座後の沈黙維持など、極めて細分化されたで判定された[8]。
最も有名な試験問題は「芳香剤の補充直後に入室した場合、退出までの呼吸を何回に分割するか」であり、模範解答は「三分呼吸法」とされた。ただし、1986年の第3回本試験では、受験者のうち合格者がにとどまり、会場で配布された記念ピンバッジのほうが希少価値を持ったことから、以後は試験内容の厳格化が一部で批判された。
文化的影響[編集]
うんこマスター高中は、関西圏の学校文化に独特の語彙を残した。たとえば「今日は高中が通る」と言えば「今は話しかけるな」の意味で用いられ、商店街では「高中割引」が「静かに買い物した客に10円引きする制度」を指したという[9]。
また、の地域欄には1987年から1989年まで三度にわたり関連記事が掲載されたとされ、そのうち一件は「便所の沈黙は公共性を育てるか」という小特集であった。これにより、称号制度は一時的にの文脈でも語られるようになったが、同時に「子どもを便所で格付けするのは行き過ぎである」との保護者からの抗議も増えた。
批判と論争[編集]
最大の論争は、称号名に含まれる「高中」が個人名なのか制度名なのかが曖昧であった点にある。高中善次本人は晩年の聞き取りで「最初はただのメモの略号だった」と述べたとされるが、直後に「ただし“高中”は高くて中くらいで中くらいに高い、という意味でもある」とも語っており、解釈のぶれがかえって信仰化を促進した[10]。
さらに、1992年にの学生サークルが行った再現実験では、段位判定の再現率がにとどまり、評価者によって「静粛」と「息を止めすぎ」の境界が変わることが判明した。この結果、制度の客観性に疑義が呈された一方、支持者は「そもそも便所に完全な客観性を求めること自体が俗物的である」と反論した。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 高中善次『高中便所作法録』高中文化研究所, 1979.
- ^ 橋本玲子「関西圏における便所称号の形成」『民俗衛生学紀要』Vol.12, No.3, pp.41-68, 1991.
- ^ M. Thornton, “Silent Flush Rituals in Late Showa Osaka,” Journal of Urban Hygiene Studies, Vol.8, No.2, pp.113-129, 2004.
- ^ 西浦正彦『学校トイレの社会史』青灯社, 1994.
- ^ 田辺みどり「高中制度とPTAの交渉」『地域教育史研究』第7巻第1号, pp.5-22, 1988.
- ^ K. Feldman, “Ranking Latrines: Merit, Shame, and Civic Order,” Public Ritual Review, Vol.15, No.1, pp.9-31, 2011.
- ^ 黒田浩一『関西奇習年表 1970-2000』河内新書, 2002.
- ^ 山岸由紀子「芳香剤の補充直後における呼吸配分」『生活作法学』第4巻第4号, pp.77-90, 1993.
- ^ A. B. Keene, “The Takanaka Problem and Its Afterlives,” East Asian Folklore Quarterly, Vol.21, No.4, pp.201-219, 2016.
- ^ 中村保『月刊うんこマスターとその周辺』白鷺出版, 1998.
外部リンク
- 高中文化アーカイブ
- 関西排泄民俗研究会
- 大阪学校衛生史資料室
- 便所作法データベース
- 月刊うんこマスター電子版