おしがまオリンピック
| 正式名称 | 国際おしがまオリンピック |
|---|---|
| 通称 | おしがまオリンピック |
| 初開催 | 1978年 |
| 創設地 | 東京都墨田区・業平橋周辺 |
| 主催 | 国際トイレ連盟 |
| 競技種目 | 耐尿、姿勢保持、失禁判定回避 |
| 開催周期 | 4年に1度（例外あり） |
| 観客動員 | 第7回大会で約18万4,000人 |
| 聖地 | 静岡県富士宮市の旧給水試験場 |
| 標語 | 我慢は流れを制する |
おしがまオリンピックは、排尿を長時間我慢する技能を競技化したとされる国際的な催しである。20世紀後半にの温浴文化圏で自然発生し、のちにの前身組織により整備されたとされる[1]。
概要[編集]
おしがまオリンピックは、をいかに長く我慢できるかを中心に据えた競技大会である。単なる忍耐比べではなく、、、、および審判に悟られない表情維持が総合的に評価される点に特徴がある。
大会はしばしば、、などの周辺団体と結びついて語られるが、これは創設期の運営者が「公共の我慢」を社会技術として位置づけたためであるとされる。また、出場者は競技前に「膀胱誓約書」に署名する慣例があり、これがのちにとされることも多い。
歴史[編集]
起源と創成期[編集]
通説によれば、起源は後半の墨田区である。地元の組合が、長風呂客の退店時刻を巡って発生した「誰が一番先にトイレへ向かうか」という内輪の賭けを競技化したのが始まりとされる。初代審査委員長のは、の衛生学講座で補助研究員を務めた人物で、膀胱内圧の変化をメートル法で可視化する装置「便意圧グラフ」を考案したとされる。
第1回は、業平橋近くの旧跡地で非公開開催され、参加者は男性11名、女性9名、そして当日飛び入りの運送会社社員2名であったという。優勝者は熊谷市出身ので、4時間17分の記録を残したが、本人はのちに「途中で一度だけ夢の中で用を足した」と証言している。
当初は温浴文化の一部にすぎなかったが、代に入ると系の深夜ドキュメンタリーで断片的に紹介され、全国的な関心を集めた。もっとも、番組内では競技名がぼかされており、画面右下に小さく「長時間耐久座位」と表示されていたため、視聴者の半数は別競技だと誤解したとされる。
制度化と国際化[編集]
、富士宮市で開かれた合宿大会を契機に、運営側はを名乗り始めた。連盟は当初、の外郭団体を装っていたが、実態は銭湯主、看護師、バス運転手、そして元駅長からなる寄せ集めであったという。
この時期、競技ルールが大きく改定され、単純な我慢時間だけでなく、「突然の水音に反応しない」「会場にある飲料水のラベルを見ても動揺しない」「審判の『どうぞ』に対して無表情を維持する」などの副次項目が導入された。とくに1987年版ルールブック第3章第4節「足の組み替えは1分間に2回まで」は、のちに世界中の学校保健教材に影響を与えたとされている。
の招致大会では、韓国側の主催者が「トイレの国際標準化」に強い関心を示し、会場内に観客用の仮設個室が1,200基設置された。だが、開会式で鳩が誤って水流センサーに着地し、式典が14分遅延したことから、以後の大会では「鳥類の飛来による失格条項」が明文化された。
最盛期と衰退[編集]
最盛期は前後とされ、第7回大会（、）では、テレビ中継の視聴率が平均11.8%を記録した。とくに決勝の「静止の部」で、が19分32秒にわたり一切の姿勢変化を見せず、審判が逆に不安を訴えた場面は名場面として記憶されている。
一方で、競技の過激化を懸念する声も強く、系の有識者会議では「我慢を美徳化する風潮が児童の水分摂取を阻害するおそれがある」との指摘がなされた。これを受けて、大会側は2008年からジュニア部門を「3分以内の安全な見守り競技」に改称したが、名称変更後も参加者の緊張度はむしろ上がったとされる。
の招致では、現地委員会が「文化的に説明しづらい」として正式競技化を見送ったため、以後はワールドゲームズ風の巡回大会として存続している。ただし、2021年の会場ではオンライン応援システムが導入され、観客がスマートフォンから「がんばれ」「まだいける」のスタンプを送ると、選手の平均持続時間が2分ほど伸びたというデータがある。
競技規則[編集]
公式ルールは、現在までに少なくとも17版が確認されている。基本的には、審判の合図から排尿に至るまでの時間を計測し、その間の姿勢安定度、発声の有無、脚部の震え、及び「トイレの方向を見た回数」を総合採点する方式である。
計測には通常、型の補助計時器と、尻部の圧力変化を検知する低感度センサーが用いられる。もっとも、第5回大会まではストップウォッチのみで運用されており、審判の勘に依存する部分が大きかったため、1989年の記録については今なお「実際には12分短い」とする異説が残る。
反則には「水音の模倣」「蛇口の実演」「会場内での小便器談義」などがあるほか、2012年改定で「『ちょっとだけ』という発言」が心理的圧迫行為として追加された。なお、連盟は毎年10月をと定めているが、これは大会とは直接関係がないとされる。
主な大会[編集]
国内大会[編集]
国内では、、が三大大会とされる。東京大会は都市型であり、地下鉄の接続遅延を想定した「乗換え耐久」が名物である。富士宮大会は水資源の豊富さから記録が出やすく、名古屋大会は会場の空調が独特に乾燥しているため、選手が妙に有利になるとされる。
の東京大会では、会場近くのラーメン店が「競技前の塩分補給に最適」として特需を得た。店主は当初この評価を嫌がったが、のちに「おしがま定食」を考案し、味噌汁を最後に出す構成で人気を博した。
国際大会[編集]
国際大会は、、、などで巡回開催されてきた。とりわけの大会では、オペラ座の楽屋を改装した「静粛部門」が創設され、歌手の発声に混じっても平静を保てるかが争われた。
の大会では、雨天のため屋外パレードが中止され、代替として博物館の回廊を一周する「展示物前通過」が実施された。選手たちは古代尿器の展示を見せられながら競技に臨んだが、むしろ集中力が高まったという。
社会的影響[編集]
おしがまオリンピックは、節水意識の向上に寄与したとされる。特にには、競技の影響で「トイレの前に立ったら一度深呼吸する」という家庭内習慣が広まり、の小学校で標語として採用された例もある。
また、や業界では、競技理論を応用した「安心排泄計画」が導入され、休憩時刻の調整に役立ったと報告されている。ただし、の一部会員は「文化としては興味深いが、競技化はやや無理がある」と述べたとされ、学会誌上で小さな論争になった。
さらに、若年層の間では「おしがま時間」を自己鍛錬の指標として数える遊びが流行し、SNSでは#第何分までいけるか が一時期トレンド入りした。もっとも、連盟はこれを推奨しておらず、公式声明では「日常生活での無理な試行は避けるべきである」と毎年丁寧に書き添えている。
批判と論争[編集]
批判の中心は、健康上のリスクと、羞恥心を競争化することへの倫理的懸念である。とくに代以降、海外メディアの一部はこれを「東アジアの奇妙な耐久スポーツ」と紹介したが、連盟側は「むしろ古典的な身体知の継承である」と反論した。
また、にはスポンサー契約をめぐり、ミネラルウォーター会社と大会運営が対立した。広告に「我慢の先に清涼がある」と書いたことが問題視され、選手側からは「非常に煽情的である」との声が上がった。結果として、当該ポスターは開幕前日に全37会場から撤去された。
なお、最大の論争はのジャッジ動画流出事件である。ある決勝戦で、審判が選手の微細な膝の震えを「失格の兆候」と誤認していた映像が拡散し、最終的に審判団は「震えは会場の低周波空調によるもの」と説明した。しかし、同会場の空調会社はこれを否定しており、真相は現在も確定していない。
大会記録[編集]
公式記録では、男子部門の最高記録はの7時間44分、女子部門はの6時間58分とされる。混合部門では、の大会で夫婦ペアが記録した8時間11分が最長である。
もっとも、これらの数値には「準備時間を含む」「審判控室の茶菓子休憩が挟まった」などの注釈が付く場合があり、比較可能性は低い。連盟もこの点を認めており、統計年鑑の巻末には毎年「本記録は実測値であり、精神的実感とは一致しない」との一文が添えられている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『便意圧グラフ入門――都市型耐久競技の成立』東都出版, 1986.
- ^ Marjorie K. Ellis, "Retention Games and Civic Discipline", Journal of Urban Physiology, Vol. 12, No. 3, pp. 44-67, 1994.
- ^ 佐伯隆一『銭湯文化と身体統制の近代史』南雲書房, 1991.
- ^ Hiroshi Yamada and Claire B. Morton, "Hydration Anxiety in Competitive Endurance Rituals", The Cambridge Review of Recreational Medicine, Vol. 8, No. 2, pp. 101-129, 2002.
- ^ 『国際トイレ連盟 競技規則集 第7版』国際トイレ連盟事務局, 2008.
- ^ 大島みどり『我慢の社会学――排泄をめぐる公共空間』白水社, 2010.
- ^ Peter H. Langford, "A Short History of the Oliguric Marathon", British Journal of Miscellaneous Sports, Vol. 5, No. 1, pp. 9-22, 1988.
- ^ 『節水と忍耐の年報 2019年度版』節水文化研究所, 2020.
- ^ 斎藤一郎『競技としての静止と沈黙』岩波現代選書, 1998.
- ^ Margaret A. Thornton, "The Politics of Waiting: A Comparative Study", International Journal of Waiting Studies, Vol. 1, No. 1, pp. 1-18, 2017.
外部リンク
- 国際トイレ連盟 公式記録庫
- おしがまオリンピック年鑑アーカイブ
- 富士宮給水試験場保存会
- 静粛競技研究センター
- 都市型我慢文化資料館