おっぱい揉み揉み
| 名称 | おっぱい揉み揉み |
|---|---|
| 別名 | 揉乳法、二拍圧揉、堺式ソフトコンタクト |
| 起源 | 1920年代の大阪府堺市周辺 |
| 分類 | 身体技法、準儀礼、娯楽的健康法 |
| 実践地域 | 日本、朝鮮半島南部、台湾の一部の歓楽街 |
| 主要文献 | 『堺式揉感学概論』 |
| 象徴色 | 薄桃色 |
| 関連機関 | 近畿揉和研究会、東洋触圧学会 |
| 禁忌 | 公共交通機関内での過度な実演 |
| 備考 | 一部で按摩術との混同がある |
おっぱい揉み揉みとは、乳房の輪郭を左右交互に軽く圧し、円運動を伴って反復することで、緊張緩和や姿勢確認を行うとされる発祥の民間身体調整法である[1]。20世紀前半ので体系化されたとされ、のちに、、の境界領域に位置づけられた[2]。
概要[編集]
おっぱい揉み揉みは、胸部に対して短い反復圧を与えることで、心理的な安堵感と姿勢の再確認を得るとされる身体技法である。元来は家庭内の養生法として伝えられたが、初期の都市大衆文化のなかで、軽妙な所作と歌詞を伴う半ば舞踊的な形式へと変質した。
名称は俗語的であるものの、古い文献では「揉み揉み」が単なる反復動作を表す術語として使われており、必ずしも性的意味に限定されないとされる[3]。ただし、実践の場ではしばしば誇張されたジェスチャーが好まれ、演者の手首の返し角度をめぐって論争が生じたことがある[4]。
歴史[編集]
堺式の成立[編集]
通説では、に堺市の薬種商・松浦兼之助が、肩こり対策の指導会で偶然に胸郭の左右対称性を強調したことが始まりである。松浦は後にの嘱託となり、乳房を「呼吸の窓」と呼んで軽い圧迫を推奨したとされる[5]。
には、地元の活動写真館で実演付きの講習が行われ、観客の拍手が揃わなかったため、演者が左右二拍で圧を返す所作を考案した。この二拍反復が「揉み揉み」の語感を決定づけたとみられている。なお、この頃の記録には、練習用の木製胸当てがの倉庫に42個保管されていたという記述があるが、真偽は定かではない[要出典]。
戦時下と家庭療法への転用[編集]
に入ると、娯楽的な側面は抑制され、婦人会向けの「胸囲保持運動」として再編集された。家庭での姿勢指導や授乳前後の温罨法と組み合わされ、特にの町家で普及したとされる。
この時期、の外郭団体を名乗る『国民揉和会報』が月1回発行され、標語「一揉み、二呼吸、三で笑顔」が掲載された。もっとも、同会報は発行元が毎号異なる印刷所であったため、現在では半ば同人誌として扱われている[6]。
大衆芸能化と地下化[編集]
期になると、道頓堀周辺のキャバレーで、手振りの速さを競う「揉み揉みレビュー」が流行した。1964年の開催の国際博覧会を機に全国へ知られたとする説もあるが、実際には博覧会周辺の土産菓子の包装紙に踊る図案が印刷されただけだったという指摘がある。
にはが「過剰な左右差は肩甲骨の誤認を招く」として自主規制を提案し、以後は温浴施設や民俗芸能の保存会に実践の場が移った。だが、の一部旅館では客室案内の裏面に簡略版が残され、仲居の手つきがあまりに見事であったため、宿泊客が観光パンフレットと誤認する事件があったと伝わる。
技法[編集]
伝統的な実践は、右手で外縁を支え、左手で内側から円を描く「外輪内戻し」と、掌底で軽く弾むように押し返す「二段圧」で構成される。熟練者はからの間隔で呼吸に合わせるとされ、この微妙な遅速差が「揉み具合」の評価を左右するといわれる[7]。
また、地方によっては、音楽伴奏としてではなく台所のを用いる流派もあり、の湖西地域では、波紋のような揺れを作る「琵琶湖返し」が独自に発達した。もっとも、技法書の多くは実演写真を避け、代わりに花瓶や饅頭の図で説明する傾向がある。
社会的影響[編集]
おっぱい揉み揉みは、戦後日本の軽いスキンシップ文化を象徴するものとして、健康法・風俗・舞台芸術の三領域に断続的な影響を与えたとされる。特に文化との親和性が高く、入浴後の保温と組み合わされることで、地域コミュニティの雑談を促進したという。
一方で、以降は公共倫理の観点から批判も受け、学校教育への導入をめぐっての検討会が空転した。議事録では「名称が先に広まり、目的の説明が追いつかなかった」と記されているが、同時に出席者の半数が実演デモの拍子木に気を取られていたとも伝えられる[8]。
批判と論争[編集]
最大の論争は、その起源をめぐるものである。堺市起源説に対し、名古屋の古書店からは「明治末の寄席台本にすでに類似の所作が見える」との反論が出され、逆にの民俗学者・井上澄夫は、島嶼部の子守唄に合わせた肩胸体操が原型であると主張した[9]。
また、2011年にはが、名称の俗悪化を避けるため「乳房周辺軽圧反復法」への改称を提案したが、一般には浸透しなかった。改称案の失敗後、かえって「揉み揉み」のほうが学術的に見えるという逆説が生じ、以後の研究ではわざと俗称を残す傾向が定着した。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 松浦兼之助『堺式揉感学概論』近畿保健叢書, 1931.
- ^ 井上澄夫「胸郭反復圧法の民俗的変遷」『民俗と身体』Vol. 12, No. 3, pp. 44-61, 1968.
- ^ Margaret A. Thornton, "Rhythmic Compression in Urban Japanese Parlor Culture," Journal of Comparative Somatics, Vol. 8, No. 1, pp. 15-39, 1979.
- ^ 東野真琴『都市慰撫と反復所作』港町書房, 1986.
- ^ 山根誠一「揉み揉み所作の拍節構造について」『日本舞踊学会誌』第21巻第2号, pp. 101-118, 1994.
- ^ Klaus H. Wendel, "Two-Beat Pressure and the Sociology of Touch," International Review of Applied Gesture, Vol. 5, No. 4, pp. 201-226, 2002.
- ^ 国民揉和会編『国民揉和会報』創刊号-第18号, 1943-1945.
- ^ 西園寺紗季『温浴施設における簡易触圧技法の実態』関西生活文化研究所, 2011.
- ^ 井上澄夫・田口梨花『乳房周辺軽圧反復法試案』東洋触圧学会紀要, 第7巻第1号, pp. 3-19, 2012.
- ^ Helena J. Cross, "From Folk Remedy to Stage Repertoire: The Quiet Career of Momimomi," Asian Body Studies Quarterly, Vol. 14, No. 2, pp. 88-110, 2017.
外部リンク
- 近畿揉和研究会アーカイブ
- 東洋触圧学会デジタル年報
- 堺民俗身体技法資料室
- 国民揉和会報復刻コレクション
- 都市慰撫文化研究ポータル