しゅんちゃん
| 氏名 | しゅん ちゃん |
|---|---|
| ふりがな | しゅん ちゃん |
| 生年月日 | 4月17日 |
| 出生地 | |
| 没年月日 | 11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民間アーカイブ技術者 |
| 活動期間 | 1954年〜2006年 |
| 主な業績 | 『路地裏カタログ』の全巻整備 |
| 受賞歴 | 『記憶保存功労賞』（第12回）、『都市細部技術賞』（第3回） |
しゅん ちゃん（しゅん ちゃん、 - ）は、の民間アーカイブ技術者。『路地裏カタログ』の編纂者として広く知られる[1]。
概要[編集]
しゅん ちゃんは、日本の民間アーカイブ技術者である。路地や商店街に散在する「使われなくなった道具の来歴」を、紙・写真・錆の匂いまで含めて整理する技術を体系化した人物として知られる。[1]
彼の名がとくに有名になったのは、アーカイブ対象を「現役の名品」に限定せず、撤去予定の看板や、閉店後に倉庫へ押し込まれた帳簿類まで含めた“路地裏カタログ方式”を完成させたためである。なお、彼が“しゅんちゃん”という愛称で呼ばれた経緯には諸説があり、当時の弟子たちが「呼びやすさの設計」を理由に挙げているという。[2]
生涯[編集]
生い立ち[編集]
しゅん ちゃんはに生まれる。父は浅草で修理屋を営み、母は下町の町会掲示を清書していたとされる。[3]
幼少期、彼は母の手伝いで「掲示物の保存期限」を数え上げる作業を任され、紙が黄ばむまでの時間を“湿度メモ”として記録した。彼の初期ノートには、乾いた日と雨の日で掲示の寿命が平均で「34日」変わると書かれていたとされるが、実測は誰も追試していないため、信憑性は不明である。[4]
青年期[編集]
1951年、しゅん ちゃんは上野の古書店街でアルバイトを始める。そこで出会った元官吏の古物鑑定家・（えのもと しゅんじ）に師事し、“紙の繊維は時間を裏切らない”という持論を叩き込まれたとされる。[5]
彼は青年期に、写真のネガを保管する際、入れ替えが起きないようにケース番号を「漢数字ではなく音」で管理する方式を提案した。たとえばでは“いち”が混同されやすいため、“ひとつき”という別呼称に統一する、といった細部にこだわったことで周囲を驚かせたという。[6]
活動期[編集]
1954年、しゅん ちゃんは独立して民間アーカイブ事務所を構え、1957年には路地裏の商店に残る帳簿の所在調査を開始した。最初の調査対象はわずか12店舗であったが、月末の返却手順を厳密化した結果、回収率は「97.3%」に達したと本人は記録している。[7]
1963年、彼は街区ごとに異なる“撤去の予告文”の書式を分類し、『路地裏カタログ』の原型となるカード索引を作成した。分類軸は文字の癖、朱肉のにじみ幅、そして看板の支柱に残る「雨だれの角度」まで含められ、研究者からは“気象学的アーカイブ”と呼ばれた。[8]
1979年には、台東区の再開発計画に先立って「保存すべきは建物ではなく“消えゆく理由”である」という方針を町会に提案した。結果、保存された帳簿は全部で「418冊」、写真は「2,160枚」、さらに錆びた部品の簡易記録が「613項目」作られたというが、資料の一部はのちに倉庫火災で失われている。[9]
晩年と死去[編集]
晩年、しゅん ちゃんは弟子の（さくら みつひこ）に方式を引き継ぎ、活動の中心を「現場の聞き取り」から「後追い検証」に移した。彼は聞き取りの際、必ず相手に“最初に捨てた物”を尋ねたとされる。最も多い回答は「壊れた電球」だが、少数派として「空のガムの袋」が挙がった年があったという。[10]
11月3日、しゅん ちゃんは11月3日、内の自宅で死去したと伝えられる。享年は75歳とされるが、当時の関係者は“数え方の癖”による誤差も混ぜて話していたため、公式な享年については揺れが残る。[11]
人物[編集]
しゅん ちゃんの性格は、外向的というより観察者的であったとされる。初対面の相手には礼儀正しい一方、相手の言葉の“速度”を聞き取って記録し、後日その差分をカード化していた。[12]
逸話として有名なのが、彼が資料整理を開始する前に必ず「棚の高さ」を3回測る習慣を持っていたことである。測定誤差はだいたい「±2ミリ」程度だったが、彼は誤差そのものを“その日が抱えていた機嫌”の証拠として扱い、記録帳に『本日、機嫌はやや湿っている』と書いたという。[13]
また、彼は“愛称の整備”に強いこだわりを見せた。自分の呼称が一度でも乱れると、翌朝その周辺だけを再点検し、呼び方を再統一させたと伝えられる。弟子たちはこれを「命名の保存則」と呼び、半ば冗談、半ば儀式として受け継いだ。[14]
業績・作品[編集]
しゅん ちゃんの業績の中心は、民間の資料群を体系化する『路地裏カタログ』である。全体は「街区」「用途」「廃棄理由」「保管者の記憶」の4系統で編まれ、各項目には必ず“消え方の説明”が添えられたとされる。[15]
彼は『路地裏カタログ』の作成にあたり、現場の店主から許可を得る条件として「返却の予告日」を明示させた。予告日は平均で「17日先」を選ぶのが最も回収率が高いと彼は主張したが、これは彼の経験則であり、統計的検証がなされたかどうかは記録が限られている。[16]
ほかに、彼は“道具の来歴”を匂いと湿度で記述する『錆臭索引（さびしゅうさくいん）』を作成した。タイトルは冗談めいているが、分類は意外に厳密で、たとえば鉄錆を「赤茶」「暗褐」「黒味」の3段階に分け、さらに湿度帯ごとに紙カードの色を替えたという。なお、この方式は学術界では珍しく、機関の調査により“家庭的発明”として扱われた時期があった。[17]
後世の評価[編集]
後世の評価では、しゅん ちゃんの方法論が「地域資料の保存」を超えて、“消失の記憶”を扱うためのアーカイブ倫理として再解釈されている。とくに、再開発によって“物”が失われた後に、“なぜ失われたか”だけが残るという問題意識は、のちの実務家に影響を与えたとされる。[18]
一方で、彼の分類の細かさは過剰とも批判されている。『錆臭索引』については、再現性が低いとして「嗅覚の個体差が混入する」と指摘され、学会誌に短い反論が掲載されたことがある。ただし、その反論は匿名であり、返答が途絶えたため、論争は“半分だけ”終わったままとされる。[19]
評価が分かれる理由として、しゅん ちゃんが意図的に測定数値を丸めた可能性がある点が挙げられる。たとえば回収率97.3%という値は、彼の筆跡から“調整した可能性がある”と見られた時期もあったが、反証は提示されていない。[20]
系譜・家族[編集]
しゅん ちゃんには、同じく記録に関わる家族がいるとされる。実兄の（わたせ しゅんさく）は印刷会社に勤め、朱色インクの配合を調整していたと伝わる。[21]
また、弟子筋の家系としては、後年にが養子縁組に近い形で引き継いだとされるが、戸籍上の関係は不詳である。彼らは“師の書斎の鍵は最後まで家族が持つ”という独自の慣習を作ったという噂があり、地域の小さな祭りで語り継がれていた。[22]
しゅん ちゃんの死後、書類は複数の場所に分散保管され、現在では閲覧制限のため全容が確認しにくいとされる。とくに『路地裏カタログ』の第7巻は行方不明扱いの期間が長く、所在は「のどこかの倉庫にあるが、誰も同じ階段で辿り着けない」と冗談めいて語られてきた。[23]
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 榎本 春冶『街区の記憶を読む法：路地裏アーカイブ序説』築地細工社, 1966年.
- ^ 田島 文人『朱肉と寿命：掲示物管理の実務』日本生活技術協会, 1971年.
- ^ 佐倉 光彦『路地裏カタログの作り方：第1巻』路地裏資料研究所, 1983年.
- ^ Shinichiro Watanabe, “Odor-Based Indexing in Urban Storage,” Vol.12 No.3, pp.41-58, Journal of Micro-Archival Studies, 1990.
- ^ Marion A. Keene, “The Ethics of Vanishing Objects,” International Review of Place Memory, Vol.4 No.1, pp.11-27, 1996.
- ^ 『都市細部技術賞』選考委員会『技術が街を残すとき：第3回報告書』東京都市技術振興機構, 1987年.
- ^ 『記憶保存功労賞』審査部『第12回受賞者講評集：現場からの証言』記憶保存協会, 2002年.
- ^ 高橋 直哉『再開発と消失理由：アーカイブ倫理の素描』港図書出版, 2009年.
- ^ 伊藤 みどり『嗅覚は記録になるか：錆臭索引への反証』学術香料学会, 1998年.
- ^ L. P. Hume, “Archival Math for Humorous Measurement,” pp.1-9, Unrelated Studies Quarterly, 1973年.
外部リンク
- 路地裏資料研究所 公式アーカイブ
- 都市細部技術賞アーカイブ
- 記憶保存協会 データポータル
- 下町掲示物研究会
- 錆臭索引 解説ページ