ますだおかだ
| 名称 | ますだおかだ |
|---|---|
| 分類 | 二人組即興話法・都市口承芸 |
| 成立地 | 大阪府大阪市中央区周辺 |
| 成立年代 | 明治末期〜大正初期と推定 |
| 主要人物 | 増田式助、岡田省吾 |
| 用途 | 口上、交渉、催事進行、即興芸 |
| 記録媒体 | 寄席台本、商家日誌、NHK内部記録 |
| 現代的派生 | テレビ漫才、議事進行補助、地域振興 |
| 研究機関 | 関西話芸史研究会 |
ますだおかだは、で成立したとされる二人組の即興話法であり、元来はの市場商人が値札交渉を円滑にするために用いた掛け合いの様式である。のちに系の深夜帯で再解釈され、漫才・評議・交通整理の三用途に展開したとされる[1]。
概要[編集]
ますだおかだは、二人が交互に短い句を継ぎ、最後に片方が意味を反転させることで笑いを生む話法である。一般には漫才の一形式とみなされることが多いが、の港湾記録では、荷役人夫の合図語としても使用されていたことが確認されている。
この形式は、単純な「ボケとツッコミ」の組み合わせではなく、前者が状況を過剰に具体化し、後者がそれを事務的に整理する点に特色がある。なお、の夕刊に「ますだおかだ式談話」と題した欄外記事が掲載されたとされるが、現物は附属図書館のマイクロフィルムでしか確認できない[2]。
歴史[編集]
成立と初期の広がり[編集]
起源はごろ、の道修町にあった薬種問屋「増田商店」と、近隣の酒場を往来していた岡田家の奉公人に求められる。増田式助は薬包の誤配送を防ぐため、相手の復唱を促す癖があり、岡田省吾はそれを即興の掛け合いに変えたとされる。
この形式は当初、薬の銘柄確認に用いられたが、語尾の調子が妙に芝居がかっていたため、周辺の商人たちが面白がって模倣した。1909年の市場日誌には、午前11時から12時の間に「ますだおかだ調」の問答が17件発生したと記されているが、誰が数えたのかは不明である[3]。
の一部連載によれば、二人はの前身となる木賃宿で初舞台を踏み、観客の半数が笑い、残り半数が帳簿を取り違えたという。これが後の商業言語としての普及につながったとする説が有力である。
放送文化との接続[編集]
後半になると、の教養番組がこの形式を「短句対話」として紹介し、公共放送向けに整形した。司会者は一人で進行するのではなく、補助役が毎回「その通りでございます」と応じる方式を採用し、これがのちのテレビ漫才の基礎になったとされる。
特にの東京オリンピック中継では、競技説明の合間に五輪競技のルールを二人で言い合う実験放送が行われ、視聴率は平均12.4%であったが、視聴者満足度は各局の内部調査で38点満点中36点と異様に高かった。なお、放送台本の一部にはとしか読めない走り書きが残る。
この時期の記録には、の編成局が「ますだおかだ枠」という名称で深夜1時台を提案した痕跡もある。実際には番組化されなかったが、編成会議の議事録には「やや速すぎるが、社内若手に評判」とある。
全国的定着と再編[編集]
には、関西ローカルの寄席だけでなく、内の大学祭や駅前広場でも同形式が模倣されるようになった。特にの歩行者天国で行われた実演では、通行人が「増田側」と「岡田側」に自然分裂し、交通整理の都合で警備員が採用したことが知られている。
一方で、形式が単純すぎるために「掛け合いの標準化が笑いの多様性を損なう」との批判もあった。これに対しは、1989年に『ますだおかだの可塑性に関する覚書』を刊行し、句読点の位置が演者の人格を左右するとの仮説を提示した。
以降は学校教育への導入も試みられ、中学校の国語授業で「相手の発言を要約して返す練習」として採用された地域がある。大阪府下の試行校では、学級委員の決定速度が平均23秒短縮された一方、給食の配膳順序まで掛け合い化してしまう副作用が報告された。
特徴[編集]
ますだおかだの最大の特徴は、情報量の少なさではなく、少ない情報を過剰に整えることにある。増田側が「今日は雨である」と言うと、岡田側が「であるならば傘である」と受けるため、観客は論理の飛躍ではなく整然とした狂気を感じるのである。
また、二人の呼吸は拍手の有無ではなく、相手が息を吸う音で決まるとされる。昭和中期の録音資料では、片方が咳払いをした瞬間にもう片方が結論を述べる場面が11回確認されており、これが「間の芸術」と呼ばれる所以である。
さらに、演目の終盤には必ず「会議に戻る」動作が入る。これは元来、商家での口上を終えて帳場へ戻る合図だった名残とされ、現在でも司会業や地域説明会の締めに応用されている。
社会的影響[編集]
ますだおかだは、単なる笑芸にとどまらず、行政文書の簡潔化にも影響したとされる。の内部研修では、長文化した説明を二人で分担して読み直す「おかだ式要約訓練」が2011年から導入され、会議時間が平均14分短縮されたという。
また、の一部案内放送は、混雑時にのみ「増田」「岡田」と交互に注意喚起する方式へ変更されたことがある。乗客には奇妙に好評で、アンケートでは「怒られているのに楽しい」が最多回答となった。
一方で、笑いが形式化しすぎた結果、若手演者の間では「ますだおかだをやると自分が増田なのか岡田なのか分からなくなる」という同一性の問題も指摘された。これを受け、の社会言語学ゼミでは、自己同一性と掛け合いリズムの相関研究が進められている。
批判と論争[編集]
批判の中心は、形式の普及によって地方ごとの話芸が吸収されたという点にある。特にの古式問答芸「ならならし」との類似が指摘され、文化盗用ではないかとする声が1990年代に高まった。
これに対し保存団体は、ますだおかだは地域差を消したのではなく、「地域差を互いに紹介するための翻訳装置」であると反論している。ただし、団体のパンフレットには一部で「全国に17,400の変種がある」と記されており、数字の根拠は不明である。
また、にの特番で、二人のうち一方だけが笑い続けるという事故が起き、放送倫理上の問題として議論になった。局側は「演出上の偶発」と説明したが、後年の座談会では「笑いが多すぎてカメラが追いつかなかった」と語られている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 増田景二『道修町口上録――ますだおかだ成立史』関西言語文化出版社, 1998, pp. 41-79.
- ^ 岡田省吾『即興対話の民俗学』大阪学術書院, 2004, Vol. 12, No. 3, pp. 201-233.
- ^ 田辺みどり『テレビと笑いの再編成』新潮社, 2009, pp. 88-117.
- ^ K. Sato, “The Masuda-Okada Pattern in Urban Verbal Exchange,” Journal of Kansai Studies, Vol. 18, No. 2, pp. 55-74.
- ^ M. Thornton, “Dual-Voice Commerce and the Osaka Market Traditions,” East Asian Performance Review, Vol. 7, No. 1, pp. 13-39.
- ^ 中嶋隆一『大阪の話芸と公共放送』NHK出版, 2012, pp. 145-168.
- ^ 藤井春彦『ますだおかだ入門 その笑いはなぜ会議を変えるのか』中央公論新社, 2015, pp. 9-52.
- ^ Y. Nakamura, “Broadcasting the Smile: From Market Call to Television Form,” Media History Quarterly, Vol. 22, No. 4, pp. 301-326.
- ^ 関西話芸史研究会編『ますだおかだの可塑性に関する覚書』関西話芸史研究会紀要, 第3巻第1号, pp. 1-44.
- ^ 石橋文子『議事録に現れた二人組言語』勁草書房, 2018, pp. 210-241.
- ^ A. P. Mori, “Why the Audience Laughed at 12.4%,” Performance and Society, Vol. 9, No. 2, pp. 88-91.
外部リンク
- 関西話芸史研究会
- 大阪口承文化アーカイブ
- テレビ放送台本データベース
- 道修町民俗資料室
- 即興対話研究フォーラム