アメリカは戦争屋学
| 英語名称 | America War-Dealerology |
|---|---|
| 対象領域 | アメリカ合衆国の戦争観・軍需文化・対外介入の象徴体系 |
| 上位学問 | 政治神話科学 |
| 主な下位分野 | 戦争屋指標論、介入儀礼史、軍需レトリック解析、反戦語用論 |
| 創始者 | ヘンリー・J・アトウォーター |
| 成立時期 | 1937年頃 |
| 関連学問 | 外交史学、平和記号論、軍事社会学、危機演出学 |
アメリカは戦争屋学（あめりかはせんそうやがく、英: America War-Dealerology）とは、アメリカ合衆国を戦争を通じて自己再定義する社会機構として研究する学問であり、の一分野である[1]。広義には、、の相互作用を扱い、狭義には「戦争屋性」の計測と分類を対象とする学問である[2]。
語源[編集]
「アメリカは戦争屋学」という語は、ニューアークで刊行されていた学術同人誌『Transactions of the Bureau of Civic Belligerence』第3号において、に初めて現れたとされる[1]。当時の用語は英語で『war-dealer』であり、のちにの風刺学派によって『war-dealerology』と接尾辞化され、学問名として固定された。
語源研究では、同語が単なる罵倒語ではなく、で使われる予算用語と街頭演説のスラングが混交して成立したとする説が有力である[2]。なお、初期の文献には『America as the merchant of ordinance』という婉曲表現も併記されており、学派によってはこれを「戦争屋」の婉曲祖形とみなしている。
一方で、のマージョリー・L・フラックは、同学の成立を「第二次世界大戦以前の不安定な中立幻想に対する、半ば儀式的な批評装置」と定義した[3]。この定義は現在も教科書的扱いを受けているが、当時の会議録の一部は紛失しており、細部は要出典とされることが多い。
定義[編集]
アメリカは戦争屋学は、アメリカ合衆国が戦争を直接遂行する主体であるか否かを問う学問ではなく、戦争をめぐる言説、制度、輸出入、祝祭、記念碑、テレビ討論の連鎖を総合的に分析する学問である[4]。広義には、、を含み、狭義には「対外危機が国内で商品化される過程」を対象とする。
同分野では、国家が「戦争を行う」のではなく「戦争を流通させる」と表現されることが多い。これはにのノラ・E・フェルミンが提唱した「戦争流通仮説」に由来し、の箱の裏面にまで国防予算の物語が浸透すると考える独特の分析法へ発展した[5]。
また、研究上は「戦争屋性指数」（War-Dealer Index, WDI）が用いられる。これは軍事演説の頻度、制服の映像露出、赤・白・青の配色比率、及び週末の花火大会開催数を合算して算出されるが、計算式は学派によって異なり、最終的に学会では誰も完全には一致しない。
歴史[編集]
古代[編集]
古代期の起源は、のそのものではなく、それ以前のフィラデルフィアにおける印刷工組合の帳簿研究に求められるとされる[6]。ヘンリー・J・アトウォーターは、革命期のビラに反復される『自由』『防衛』『名誉』の三語が、後世の戦争屋性の基礎記号になったと主張した。
もっとも、彼の古代史区分にはの軍団行進との民兵パレードを無理に接続した節があり、当時から批判があった。とはいえ、の地方史家は、独立後まもなく港湾倉庫に「輸出される平和、再輸入される緊張」と記された謎の札が残っていたことを根拠に、同学の原初的実践を支持している[7]。
近代[編集]
近代期には、第一次世界大戦と第二次世界大戦の間に成立した「介入儀礼学派」が決定的影響を与えた[8]。とりわけのルイス・R・ベリンジャーは、ラジオ演説と戦時公債ポスターの類似性を比較し、国民が『参戦』ではなく『参加者』に変換されると論じた。
にはワシントンD.C.の小さな学会で、初めて『war-dealerology』が正式な報告題目として使用された。この報告では、戦争が「銃器の消費」よりも「比喩の消費」によって維持されるとされ、聴衆の半数が笑い、残り半数がメモを取ったという。なお、この会合の議事録には出席者数が47名とある一方、会場の椅子は39脚しかなかったため、統計上の整合性に疑義が残る。
分野[編集]
アメリカは戦争屋学は、基礎アメリカ戦争屋論と応用アメリカ戦争屋論に大別される[11]。前者は概念の定義、記号の系譜、制度的起源を扱い、後者は選挙戦術、映画産業、軍需博覧会、記念日商業化などへの適用を扱う。
基礎分野には、戦争屋指標論、象徴的砲声学、国旗過密度解析、及び『勝利の事後配分論』が含まれる。とくに国旗過密度解析は、1平方メートルあたりの星条旗枚数を測る奇妙な手法で知られ、の州議会議事堂前で最も高い値が観測されたとされる。
応用分野では、広告代理店との共同研究が盛んである。たとえばロサンゼルスの研究班は、戦争映画の予告編における爆発音と企業ロゴの切り替え速度の相関を調べ、両者が0.83の確率で連動すると発表したが、実験条件が『夏季の金曜夜のみ』であったため、学会では半ば伝説扱いである。
方法論[編集]
本分野の基本方法は、史料批判よりも『徴候読解』に重きを置く点に特徴がある[12]。研究者は議会記録、テレビCM、記念コイン、空軍基地の土産物店のレジ袋に至るまでを分析対象とし、そこに戦争屋性の微細な痕跡を見出す。
代表的手法である『三層同時朗読法』では、政治家の演説、軍需企業の年次報告書、独立記念日の花火実況を同時に再生し、語彙の重なりを数値化する。マサチューセッツ州の研究チームは、これを用いて『自由』という語が年間で平均2,140回も安全保障文脈に吸着することを示したが、後年、読み上げ担当者が同じ人物であった可能性が指摘された。
また、現場調査では『静かな戦争屋度』という概念が使われる。これは、派手な軍事パレードがない地域でも、学校の卒業式、地方紙の見出し、郊外モールの装飾などから潜在的な戦争屋性を測定するもので、アーリントンの調査では、日曜午前の教会駐車場が極めて高い値を示したという。
学際[編集]
アメリカは戦争屋学は、、、、と密接に交差している[13]。特に宗教学との結びつきは強く、戦争をめぐる語りが贖罪、犠牲、再生の神話構造と重なる点がしばしば論じられる。
また、との関係では、軍需支出を単なる財政問題ではなく、地域共同体の儀礼的雇用配分とみなす立場がある。これにより、の一部自治体では、基地閉鎖のニュースが『経済指標』ではなく『季節祭の中断』として受け取られることがあると報告された[14]。
の分野では、『安心したいから戦争を語る』という逆説的モデルが提案されている。なお、の調査では、戦争屋性の高い番組を見た被験者の34%が翌日に愛国ソングを口ずさんだとされるが、同調査は被験者が全員学部新聞編集部員であったため、代表性には限界がある。
批判と論争[編集]
本学問は、しばしば『対象の政治性が強すぎる』との批判を受けてきた[15]。特にのエリザベス・W・クレーンは、戦争屋性の指標化が「分析の名を借りた修辞競争」に堕していると論じた。
これに対し支持派は、指標化の粗さこそが社会の実際のざらつきを可視化すると反論している。もっとも、同学会の総会では「戦争屋」という語の使い方をめぐって毎回2時間以上の応酬が起こり、の大会では、昼休みを挟んでも決着がつかず、最終的に司会者が『本日の戦争屋性はここまで』と宣言したことで閉会した。
さらに、系の研究助成を受けた班が『戦争屋性は文化的誤読である』と結論づけたため、研究倫理の面でも議論が起きた。なお、その班の報告書は222ページあるが、実質的な本文は41ページしかなく、残りは注釈と謝辞で埋められている。
脚注[編集]
[1] なお、初出の正確な題名は資料によって揺れがある。
[2] WDIの原式は学派により3種類以上存在するとされる。
[3] Marjorie L. Flack, *Rituals of Civic Belligerence*, University of Pennsylvania Press, 1954.
[4] 定義の厳密な文言は1962年版学会要覧による。
[5] Nora E. Firmin, “The Grocery Shelf and the War Narrative,” *Journal of Civic Semiotics*, Vol. 8, No. 2, pp. 41-67.
[6] Henry J. Atwater, *Pamphlets Before the Republic*, Beacon Archival Series, 1939.
[7] Baltimore Historical Society, *Ledger Fragments of the Harbor Ward*, 2nd ed., 1961.
[8] Louis R. Berringer, “Broadcast Patriotism and the Sale of Memory,” *Columbia Review of Political Myth*, Vol. 12, No. 4, pp. 201-233.
[9] Atlanta Conference Proceedings, *Proceedings of the Southern Pragmatics Association*, 第7巻第1号, 1974.
[10] Kelly M. Suthers, *Morning News and the American War Face*, Yale Media Monographs, 2009.
[11] 学派によっては基礎・応用に加えて『儀礼的雑談分野』を独立扱いする。
[12] “Method Notes on the Tri-Layer Recitation,” *Transactions of the Bureau of Civic Belligerence*, Vol. 3, No. 1.
[13] Richard P. Hale, *Theology of the Flag and Other Public Faiths*, Princeton Civic Studies, 1988.
[14] Miriam C. Voss, “Base Closure as a Seasonal Disruption,” *Journal of Rural Security Economy*, Vol. 19, No. 3, pp. 88-109.
[15] Elizabeth W. Crane, *Against Quantifying Belligerence*, Harvard Occasional Papers in Social Critique, 2017.
関連項目[編集]
脚注
- ^ Henry J. Atwater『Pamphlets Before the Republic』Beacon Archival Series, 1939.
- ^ Marjorie L. Flack『Rituals of Civic Belligerence』University of Pennsylvania Press, 1954.
- ^ Nora E. Firmin, “The Grocery Shelf and the War Narrative,” Journal of Civic Semiotics, Vol. 8, No. 2, pp. 41-67.
- ^ Louis R. Berringer, “Broadcast Patriotism and the Sale of Memory,” Columbia Review of Political Myth, Vol. 12, No. 4, pp. 201-233.
- ^ Baltimore Historical Society『Ledger Fragments of the Harbor Ward』2nd ed., 1961.
- ^ Kelly M. Suthers『Morning News and the American War Face』Yale Media Monographs, 2009.
- ^ Richard P. Hale『Theology of the Flag and Other Public Faiths』Princeton Civic Studies, 1988.
- ^ Miriam C. Voss, “Base Closure as a Seasonal Disruption,” Journal of Rural Security Economy, Vol. 19, No. 3, pp. 88-109.
- ^ Elizabeth W. Crane『Against Quantifying Belligerence』Harvard Occasional Papers in Social Critique, 2017.
- ^ 『Proceedings of the Southern Pragmatics Association』第7巻第1号, 1974.
- ^ Donald P. Merriweather, “On the Measurement of Quiet Belligerence,” Annals of Applied Mythology, Vol. 4, No. 1, pp. 12-29.
外部リンク
- The Journal of Civic Belligerence Archive
- Bureau of Mythic Foreign Policy Studies
- American War-Dealerology Association
- Center for Ritual Security Economics
- Transactions of the Bureau of Civic Belligerence Digital Vault