ガチイク アスクルル
| 氏名 | ガチイク アスクルル |
|---|---|
| ふりがな | がちいく あすくるる |
| 生年月日 | |
| 出生地 | |
| 没年月日 | |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 奇譚編集者／民間史料採集家 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 「逐語採集体系（逐採法）」の確立 |
| 受賞歴 | （1958年） |
ガチイク アスクルル（がちいく あすくるる、 - ）は、の奇譚編集者である。晩年に提唱した「現場逐語主義」は、民間史料の採集方法として広く知られている[1]。
概要[編集]
ガチイク アスクルルは、日本の奇譚編集者である。彼は口承で語り継がれる怪異や流行語を、話し手の言い回しを極力変えない形で記録し、その編集原則を「逐語採集体系」として体系化したとされる[1]。
彼の方法は、民間伝承を“面白くする”より先に“聞こえたままにする”ことを重視した点で注目された。特に、原稿に先立って行う「耳計測」（話者の息継ぎの位置を採用用語でメモする手順）を導入したことが、追随者の間で流行したとされる[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
ガチイク アスクルルは、に生まれた。家業は津軽藩の倉庫跡に残る帳場の修復で、彼は幼少期から古い台帳の綴じ直しを手伝ったとされる[3]。
の冬、彼は村の継子騒動に関する証言を集めようとして、近所の人々から「字面にしようとするから嘘が混ざる」と叱られたという。このとき彼は、書き起こす前にまず“声の癖”を紙ではなく鉛筆の筆圧で記す練習を始めたと伝えられる[4]。
なお、彼の生家の蔵には「書く前のメモ用紙は必ず三種類（線の太さ違い）で」という家訓が残っており、のちに彼が採用した耳計測の原型になったと推定されている[5]。
青年期[編集]
青年期、彼はにへ渡り、港町の宿帳を点検する臨時雇いとして働いた。そこで、客の出身地が書き換えられる“やり取り”を目撃し、史料は作られるという現実を突きつけられたとされる[6]。
、彼は小さな印刷工房に入り、活字の欠けを数える癖がついた。ある工房の主任は「欠けの数は嘘をつかない」と言い、彼はそれを編集の信条に転用したという[7]。
この時期に彼が作った“逐語帳”は、会話の後に「息継ぎ、指差し、沈黙」を記号化する独自の形式だったとされる。後の逐採法の細部（沈黙を0点〜3点で分類）へつながったとする説もある[8]。
活動期[編集]
、彼はへ戻り、都市部の読者向けに奇譚を編む「耳目通信社」（架空の組織として当時の名簿に記載されたとされる）を立ち上げた。主に、新聞の余白に載る怪異譚を集め、誤記の原因を話者の癖に結びつけて修正したとされる[9]。
には、東北一帯で聞き取りを行う「三十六日調査」を実施したとされる。彼は調査の各日について、(1)夜の屋号、(2)台所の鉄鍋の鳴り、(3)天候による語尾の変化、の三要素だけを厳密に記録し、それ以外は“編集しない”方針を取ったという[10]。
特に有名なのがの「弘前駅裏霊灯」騒動の編集である。駅員の証言が矛盾した際、彼は矛盾を“嘘”ではなく“時間の層”と扱い、同じ人物でも証言が二段階に分かれることを、逐採法で可視化したとされる[11]。
さらに、彼は民間史料の保全活動が評価され、を受賞した。授賞式では「編集とは差し引きではなく、耳を整えること」と述べたと報じられた[12]。
晩年と死去[編集]
晩年、彼は若い編集者へ「逐語採集体系は技術ではなく、敬意の作法だ」と語ったとされる[13]。特に、インタビュー対象の話者に“再現の許可”を取らずに再度質問しないこと、録音の代替として鉛筆の芯の減りを記録すること（彼は録音機の音量を信用しなかったという）を強調したとされる[14]。
に活動を縮小し、最後の採集はの夏にの小規模な演芸寄席で行われた。彼は噺家の舞台転換の沈黙に点数をつけ、沈黙が一定のリズムを持つことを“文字にできない情報”として扱ったと伝えられる[15]。
、内の療養先で死去したとされる。享年は80歳（別資料では81歳とされる）と記されている[16]。
人物[編集]
ガチイク アスクルルは、強い懐疑心を併せ持つ人物として描かれることが多い。彼は「面白さは人を騙す。まず音を疑え」と言い、笑いが起きた瞬間にこそ聞き直しを行う傾向があったとされる[17]。
一方で、彼は採集対象に異常なほど丁寧だった。証言者の靴紐の結び目がほどけている場合は、質問より先に結び直してから聞き取りを始めたという逸話が残っている[18]。
また彼は“細部への執着”が奇矯とも称された。例として、彼が原稿を整える際には、紙の折り目の角度を「鋭角・中角・鈍角」の三分類に限定し、それ以外は見出しを作らず本文に吸収するという運用をしたとされる[19]。
批判者からは「編集者というより計測者だ」と言われたが、彼自身は「計測は嘘の入り口だ」と主張したとされ、矛盾を抱えながらも論理を組み立て直す姿が関係者の間で語り継がれた[20]。
業績・作品[編集]
ガチイク アスクルルの代表的な業績は「逐語採集体系（逐採法）」の確立である。これは、話者の言葉を整形せず、沈黙や息継ぎの位置まで編集記号として残す手法とされる[21]。
彼の代表作としては『耳目逐語録（上・下）』（）が知られている。上巻は“口承の怪異”、下巻は“地方語の語尾”を中心に扱い、特に語尾が変化する条件を、天候と台所の温度で説明したとされる[22]。
また『逐採法実務書—三十六日調査の手帳』（）は、現場運用の具体性で評価された。そこでは、調査票の欄が合計で47項目、記号体系が計88種類と明記されている[23]。なお、後年の再版では項目数が“89種類”に増えているとも言及されている[24]。
そのほか、の『弘前駅裏霊灯 対照編集資料』では、矛盾する証言を削らず、矛盾の理由を語り手の“時間の層”として図解した編集が紹介された[25]。この図解には方眼の太さが二種類しか使われておらず、彼の信条「太い線だけで嘘を隠す」を反映していると説明されている[26]。
後世の評価[編集]
ガチイク アスクルルの評価は、学術分野と大衆文化で分かれる傾向がある。民間史料の研究者の間では、逐語採集体系が“言語資料の保存”として再評価され、資料の改変を抑える姿勢が引用されている[27]。
一方、出版業界では彼の細部への拘りが「読み味を損なう」と批判されることもある。実務家のある編集者は「アスクルル式は、読者が沈黙を読み取れる人に限られる」と述べたとされる[28]。
ただし、彼の手法を“物語の技術”として取り入れた制作チームも存在する。テレビドラマの脚本家である（架空）は、彼の「息継ぎの点数」を脚本テンポの設計に使い、台詞の長さではなく無音の配置を見せ場にする流儀を広めたとされる[29]。
このように、彼の功績は史料編集だけでなく、表現技法にも波及したと整理されることが多い。なお、逐採法の記号体系が現代のデジタル書き起こしにも“無音タグ”として転用されているという指摘があり、議論が続いている[30]。
系譜・家族[編集]
ガチイク アスクルルの家族は、史料採集の“共同作業”として語られることが多い。彼の妻はの旧家出身ので、聞き取りの際に話者の手元（箸の動き、帳面を押さえる指）を観察し、彼に報告したとされる[31]。
また、長男のは、父の記号体系を整理して索引を作成する役割を担ったとされる。家族の話によれば、正光は原稿の余白を削らず、むしろ余白を“沈黙欄”として保存したという[32]。
次女のは、採集品の紙質を見分ける目を持ち、鉛筆の芯の太さまで管理していたと伝えられる[33]。彼女はのちに、逐語採集体系を教育用教材として整えた人物としても言及される[34]。
ただし一部の資料では、家族の関与は最小限だったとされ、彼が独力で体系化した可能性も指摘されている。家族の伝承と公文書の食い違いがあり、完全な確定には至っていないとされる[35]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 和泉 兼人『逐語採集体系の成立と運用（増補版）』青潮書房, 1962年, pp. 12-40.
- ^ Margaret A. Thornton『Field Recording Ethics in Prewar Japan』University of Nagoya Press, 1971, pp. 88-103.
- ^ 斎藤 昌寛『耳計測と編集記号—アスクルルの手法を読む』東北図書出版, 1986年, 第1巻第2号, pp. 55-79.
- ^ 鈴木 里沙『口承怪異の書き換えと抵抗』勁草書房, 1994年, pp. 210-233.
- ^ 『弘前市史 付録・旧聞集録（仮）』弘前市役所調査課, 1938年, pp. 3-17.
- ^ Paul R. Delacroix『Silence as a Source: Indexing Breath in Testimony』Journal of Ethnographic Editing, Vol. 9, No. 4, 1968, pp. 201-219.
- ^ 佐久間 玲央『脚本は沈黙から生まれる』河出架空社, 1978年, pp. 44-60.
- ^ 村瀬 直彦『編集者の計測癖—鉛筆の筆圧から見えるもの』文泉堂, 2005年, pp. 1-28.
- ^ Tetsuya Nakamura『On the Alleged “Thirty-Six Days” Surveys』Bulletin of Folklore Studies, Vol. 22, 1956, pp. 9-30.
- ^ 『耳目逐語録（上・下）第二版』耳目通信社出版局, 1942年, pp. 300-319.
外部リンク
- 逐語採集研究会アーカイブ
- 耳目通信社資料室
- 弘前駅裏霊灯検証サイト
- 無音タグ辞典（暫定版）
- 文化奨励賞受賞者索引