チグアラマックス
| 氏名 | 千具 洗一郎 |
|---|---|
| ふりがな | ちぐ あらいちろう |
| 生年月日 | 1908年4月17日 |
| 出生地 | 岐阜県高山市 |
| 没年月日 | 1979年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗工学者、発明家、記録編集者 |
| 活動期間 | 1931年 - 1978年 |
| 主な業績 | チグアラマックス理論の確立、回転式記憶筒の発明 |
| 受賞歴 | 日本民俗技術賞、東海記録資料章 |
千具 洗一郎（ちぐ あらいちろう、 - ）は、の民俗工学者、発明家、記録編集者である。チグアラマックス理論の提唱者として広く知られる[1]。
概要[編集]
千具 洗一郎は、昭和期前半から高度経済成長期にかけて活動したの民俗工学者である。地方に伝わる口承・器物・気象観測を統合し、これを「」と総称したことで知られる[1]。
彼の研究は、の山間部で使われていた記録具と、の官庁文書整理術を奇妙に接続した点に特色がある。のちにの非公開資料群から断片が見つかり、学界では「近代民俗学と事務機械の中間に現れた稀有な人物」と位置づけられている[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
千具は、の旧家に生まれる。父・千具喜八は木材商、母・千具りえは寺院の写経補助をしており、幼少期から墨と木屑の混じった環境で育ったという。地元の尋常小学校では算術よりも帳簿の欄外に描く記号を好み、担任教師から「数字に音がある」と評されたとされる[3]。
少年期には沿いの集落で、降雪量を独自の符号で記す「雪目盛り」を作成していた。これは後年のチグアラマックス理論の原型と見なされるが、当時のノートが一冊だけ残っているため、実際の影響関係は確定していない。なお、同ノートの裏表紙には初年のの押印があり、誰が押したのかは不明である。
青年期[編集]
、千具はの夜学に入学し、機械設計と製図を学んだのち、へ移った。そこで臨時記録整理補助として雇われ、膨大な紙束を分類する作業に従事したことが、のちの思想形成に決定的だったとされる[4]。
この時期、彼はの古書店街で「民間伝承の帳面」を収集し、伝承の単位を「文」、配列の単位を「列」、異説の混入率を「揺」と呼ぶ独自の記法を考案した。さらにの公開講座で系の口承研究に触れたとも伝えられるが、出席簿の該当箇所が墨でにじんでおり、要出典とされることがある。
活動期[編集]
、千具は雑誌『技藝と郷土』に「チグアラマックス試論」を寄稿し、これが公刊された最初の論考とされる。彼はそこで、村落の年中行事、気圧変化、家屋の戸締まり率を同一の装置で記録できると主張し、装置名として自らの姓を含んだ造語「チグアラマックス」を提示した[5]。
にはの委嘱を受け、地方博物館向けに回転式記録筒を納入した。とくにの某町で行われた実験では、筒内の紙片が湿度の影響で膨張し、毎朝4時17分に自動的に「不安」と読める並びになる現象が起こったため、町役場で一時使用が中止されたという。この出来事が彼の名を一部の研究者に知らしめた。
晩年と死去[編集]
以降、千具はの療養施設に半ば隠棲し、研究は主として弟子のらに引き継がれた。晩年は自著の再校に執着し、図版の矢印の角度が「地方伝承の流れを歪める」として三度も組み直しを命じた記録が残る[6]。
11月2日、の病院で死去した。享年71。死因は心不全とされるが、最期まで回転式記憶筒の軸受けを握っていたため、看護記録には「器具離脱を拒否」とだけ記された。葬儀はの寺院で営まれ、参列者が持参した献花の数は、地方紙によれば正確に247束であった。
人物[編集]
千具は温厚で寡黙な人物だったとされる一方で、計測誤差に対しては異常なまでに厳しかった。彼の机には常に定規が7本並べられており、一本でも傾くと「思想が流れる」と述べていたという。
逸話として有名なのは、の講演会で、聴衆の咳払いの回数を記録し、それを「都市の気候雑音」として発表した件である。この発表は笑いを誘ったが、のちにの調査班が同様の観測を行い、講演当日の会場湿度が異常に高かったことが確認されたとされる[7]。
また、千具は酒席での沈黙を好み、代わりに升酒の底へ短い図式を書きつける癖があった。弟子たちの証言によれば、図式は翌朝には消えていたが、しばしば翌月の研究会議でなぜか同じ形が再現されていたという。
業績・作品[編集]
千具の代表作は、論文集『』および『』である。前者では、の農具との役所文書の綴じ方を比較し、後者では記録が一定速度で回転することで「人は内容を忘れにくくなる」と論じた[8]。
発明面では、木製の円筒に紙帯を巻きつけ、温度と感情の推移を同時記録する「回転式記憶筒」がよく知られる。これは博物館実習での評価は高かったが、運搬時に中身が勝手に回転し、展示解説が毎回別の順序で読まれるという欠点があった。
さらに、には向けに「揺らぎ索引」を設計した。これは同じ語を3回以上引いた利用者にのみ、別のページを示すという仕組みで、利用者からは不評だったが、千具は「知識は一度では来ない」と反論した。この思想が後のに影響したとされる。
なお、彼の未完原稿『』には、村内の猫の尾の長さまで検算対象に含められていた。学術的価値は低いと評される一方、民具研究の周辺史料としては珍重されている。
後世の評価[編集]
千具の評価は、死後しばらく低迷した。理由として、彼の文章が異様に長く、ひとつの脚注にの年号が7つも出現するため、読解に手間がかかったことが挙げられる[9]。
しかし以降、や地方自治体の資料保存事業が進むと、彼の方法論は「データ以前のデータ化」として再評価された。とくにの文化財担当者は、彼の記録様式を参考にして台帳の改訂を行ったと述べている。
一方で、チグアラマックスを「実在した学問体系」とみなす主張には批判もある。研究者の中には、「そもそも千具は一人ではなく、同名の二人の実務家を後世が混同した結果ではないか」とする説もあるが、千具本人の署名が入った図面が複数存在するため、完全な否定は難しいとされる[10]。
系譜・家族[編集]
千具家はから続くとされる旧家で、祖父の千具源左衛門は初期に村役場の用箋調達を請け負っていた。父・喜八は木材商であったが、紙に対する執着も強く、家業とは別に帳簿紙の自家乾燥法を研究していたという。
妻の千具よし子はで、千具の研究ノートの誤字を赤鉛筆で直した唯一の人物とされる。長男の千具保はで編集者となり、娘の千具みどりはで資料館学芸員となった。いずれも父の理論を直接継いだわけではないが、家族内では「筒を回す前に必ず右を見る」という奇妙な習慣が残ったと伝えられる。
なお、弟子筋としては山井久子、久米原清次、の郷土史家・相馬広之が知られる。彼らは後年、千具の資料を共同で整理し、1970年代に散逸した図版の約63%を復元したとされる。
脚注[編集]
[1] 千具洗一郎記念資料室『回転記録と地方伝承』私家版、1984年。 [2] 田中光彦「非公開文書に見る千具洗一郎像」『民俗技術研究』Vol.12, No.3, pp.44-61。 [3] 岐阜県高山尋常小学校『卒業名簿』1919年度版。 [4] 内務省記録整理補助員台帳（臨時）第8号、。 [5] 千具洗一郎「チグアラマックス試論」『技藝と郷土』第4巻第2号, pp.11-29。 [6] 山井久子『再校室の人々』東海書院, 1981年, pp.88-93。 [7] 京都大学気象・心理混合研究班「会場湿度と咳払いの相関」『学際観測年報』第7号, pp.5-18。 [8] 千具洗一郎『チグアラマックス概論』中央記録出版, 1956年。 [9] 小出真佐子「千具文体の過長性について」『日本書誌学雑誌』第31巻第1号, pp.2-9。 [10] 鈴木尚之『千具洗一郎は二人いたのか』月曜社, 1999年。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田中光彦「非公開文書に見る千具洗一郎像」『民俗技術研究』Vol.12, No.3, pp.44-61.
- ^ 千具洗一郎『チグアラマックス概論』中央記録出版, 1956年.
- ^ 山井久子『再校室の人々』東海書院, 1981年, pp.88-93.
- ^ 小出真佐子「千具文体の過長性について」『日本書誌学雑誌』第31巻第1号, pp.2-9.
- ^ 鈴木尚之『千具洗一郎は二人いたのか』月曜社, 1999年.
- ^ 京都大学気象・心理混合研究班「会場湿度と咳払いの相関」『学際観測年報』第7号, pp.5-18.
- ^ 佐伯和夫「戦後博物館における回転記録装置」『文化設備史』Vol.8, No.1, pp.77-104.
- ^ 高橋リナ『地方器物の回転記憶』青圭社, 1962年.
- ^ 渡辺精一郎「東海地方の帳簿文化と機械化」『民間記録学会誌』第5巻第4号, pp.21-39.
- ^ M. A. Thornton, "Circular Memory Devices in Postwar Japan," Journal of Invented Ethnotechnics, Vol. 3, No. 2, pp. 14-31.
外部リンク
- 国立架空人物年譜データベース
- 飛騨民俗工学アーカイブ
- チグアラマックス研究会
- 東海記録資料館
- 昭和回転装置保存協会