チン・ボーロン
| 氏名 | チン ボーロン |
|---|---|
| ふりがな | ちん ぼーろん |
| 生年月日 | 4月23日 |
| 出生地 | （旧・厳原） |
| 没年月日 | 11月12日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 作家・航海記録家 |
| 活動期間 | 1903年 - 1948年 |
| 主な業績 | 『潮算手帳』の編纂と、港の社会計測法の確立 |
| 受賞歴 | 第7回（1936年）ほか |
チン ボーロン（ちん ぼーろん、 - ）は、日本の作家・航海記録家である。独特の筆致と、港町の生活史を「計測可能な物語」として残した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
チン ボーロンは、日本の作家・航海記録家である。彼は港町の出来事を「気象」「人の流れ」「積荷の重さ」まで数え上げ、読者が追体験できる形式へと整えた人物として知られる。
とりわけ、彼の代名詞ともされる『潮算手帳』は、航海日誌を超えて社会史の一種と位置づけられていた。これは彼が、測量技師の訓練を受けながら文学の修辞を学び直したという経緯から説明されることが多い[2]。なお、彼が最初に「物語は誤差±0.3歩で書ける」と主張したとされる逸話は、同時代の文壇でも半ば神話として扱われていた。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
チン ボーロンは4月23日、（旧・厳原）に生まれた。父は対馬の小規模な海運組合で帳簿をつける役を担い、母は網の繕い賃を現金ではなく「塩と糸」で受け取る家計を回していたとされる。
生後まもなく、彼は潮の満ち引きに合わせて刻む家族の習慣を覚えた。厳原の古い言い伝えでは、彼は5歳の時点で「干潮から満潮までの時間差は、おおむね人の呼吸12回分」と言ったとされる[3]。この発言が真偽を問われても、後年の彼の“計測好き”が家内の生活感から生まれたことだけは説明として筋が通る、と研究者の間で見なされている。
青年期[編集]
、21歳のときチン ボーロンは横浜市の測量教室へ通った。そこには当時「航海のための数学を、詩のように覚える学び方がある」として受講者が集まった。彼は講師の（姓のみが残る）に「角度は言葉で直せ、言葉は角度で磨け」と教えられ、測量器具の校正に情熱を傾けたとされる。
青年期の彼を象徴する出来事として、の冬、彼が霧の中で港の灯台を“聴覚で”補正しようとした顛末が挙げられる。記録によれば、彼は灯台の方向を誤差3方位以内に収めるべく、風向を「匂い」「布の揺れ」「鐘の余韻」の3指標で分類し直したという[4]。このときの分類がのちに、彼の文章に現れる比喩の体系へと発展したと説明されることが多い。
活動期[編集]
チン ボーロンの活動期はから始まるとされる。彼は港湾労働の現場に入り込み、積み降ろしの時間を1回ずつ記録し、その合計を“物語の骨格”として書き起こした。彼の方法は当初、役所の統計係から「文学のふりをした帳簿」と揶揄されたが、次第に行政側でも採用の検討が行われたという[5]。
1910年代には、彼のもとに全国から問い合わせが殺到した。特に大阪市の船渠（せんきょ）関係者は、彼の手法で「手元の不機嫌が作業時間を平均27.4分押し下げる」可能性を示されたと主張した。もっとも、その値の算出が極めて主観的であったことも後に指摘されたため、“社会計測の詩学”として笑い話にされることもあった[6]。一方で、彼が港の当事者の言い回しを丁寧に保存した点は、後の文化史研究に影響を与えたとされる。
人物[編集]
チン ボーロンは几帳面であると同時に、他人の言葉を“音程”として聞く癖があったとされる。弟子の回想では、彼は会話中に相づちを打つ前、必ず一度だけ「その声の長さ」を測ろうとする仕草をしたという。
また、彼は数字に対して妙な情熱を示した。『潮算手帳』の初版には「満潮の匂いスコア：17（測定不能だが書く）」のような項目があり、編集者は眉をひそめたとされる。ただし彼はその“無理な数”すら物語の装置だと説明し、「測れないものを測ろうとすると、測れた気になる」と笑ったという[8]。
性格面では、彼は頑固である一方、若い港職員の失敗には驚くほど優しい人物だったとも伝えられる。あるとき神戸市の見習いが転記を誤った際、彼は怒らずに「誤記は航路の枝だ。次の行き先を教える」と言い、誤りの版面だけを独立して保存したとされる。
業績・作品[編集]
チン ボーロンの主要業績は、『潮算手帳』の編纂と、港の社会計測法（のちに「潮算的記録」と呼ばれる）の確立にあるとされる。彼は単なる航海記録ではなく、食事の量、靴の泥の色、甲板のきしみの周期までを“文章化する変数”として扱った。
『潮算手帳』は全12巻が予定され、実際には10巻まで刊行されたとされる。最終巻の代わりに、彼は「総索引」を自費で配布した。そこには「到着時刻の丸め規則：分は上、秒は下」「雨天の比喩：黒傘ではなく灰色の泡」といった、読者が真似できる細則が並んだという[9]。
ほかに彼は『灯台の余韻』（1921年）『塩糸の家計簿』（1930年）『港の低い笑い』（1938年）などを著したとされる。特に『灯台の余韻』では、霧笛の音階を“手紙の書き出しの形”として記述し、文学と工学を不自然に繋いだ点が評価された。
後世の評価[編集]
チン ボーロンは、現代の人文科学と地域史の双方に影響した人物として評価されている。彼の記録法は、一次資料の保存だけでなく「数値化できない事情を、あえて数値のふりで救う」技法として論じられることが多い[10]。
一方で批判も存在する。例えばに受賞したについて、選考委員会の議事録が一部散逸していることから、評価の根拠が「作品の質」よりも「海運業界との関係」にあったのではないか、という疑念が提起された[11]。ただし現在では、その疑念自体が彼の評伝を“面白がるための材料”になっているとも指摘されている。
とはいえ、彼の文章が残した“港の生活の温度”は、後の作家に模倣され続けた。特に、彼が各巻末に付した「今日の風向きの語彙」欄は、地域口承研究の草分けとして語られることがある。
系譜・家族[編集]
チン ボーロンの家族構成は、作家本人の記録と、のちに弟子が筆写した書簡集に基づいて整理されている。彼は生涯独身であるとされるが、同居していたという“実務の家族”がいたとされる点が特徴である。
もっともよく知られた人物が、港の補修職人である。佐々木はから彼の作業場で記録の整理を担い、後年「彼の文章は僕らの手の油でできていた」と語ったと伝わる[12]。
また、彼には二人の姪がいたとされるが、名前や出生地は資料によって揺れがある。ある系譜表では姪の一人がに移住したことになっている一方、別の写本では札幌市で同名の書記が働いていたと記される。研究者はこの食い違いを「潮算的記録が“同じ出来事を別の場所に並べ替える癖”を持っていたため」と説明するが、単に伝承の混同である可能性も残されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 北條 錬『潮算手帳の文体構造』海文館, 1943年.
- ^ マリーナ・ケンブリッジ『Port Counting Narratives in Early Taishō』Oxford Harbor Studies, Vol. 2, pp. 41-88, 2008年.
- ^ 山口 祥太『対馬厳原の記録文化と数字の癖』西海書房, 1976年.
- ^ 田辺 友之『港の低い笑いと社会計測の誤差』第3巻第1号, pp. 12-37, 港町文学論集刊行会, 1991年.
- ^ Kōji Ōhara, “The Sound-Index in Borong’s Notes”『Journal of Maritime Semiotics』Vol. 19, No. 4, pp. 201-230, 2015年.
- ^ チン ボーロン『塩糸の家計簿』私家版, 1930年.
- ^ 編集委員会『海事文学賞選考資料（復刻）』海事文学賞事務局, 1961年.
- ^ 林 雅人『灯台の余韻：工学的比喩の誕生』筑波大学出版部, 1989年.
- ^ Matsumoto T., “Ambiguous Metrics in Regional Archives”『Asian Folklore Methods』第7巻第2号, pp. 77-95, 2020年.
- ^ （出典表記の揺れあり）『潮算手帳 総索引 完全版』対馬文化振興財団, pp. 1-300, 1936年.
外部リンク
- 港町潮算アーカイブ
- 対馬口承データベース
- 海事文学賞デジタル資料室
- 灯台余韻プロジェクト
- 地域史計測研究会