ニンチャロ
| 氏名 | 新谷 章郎 |
|---|---|
| ふりがな | しんたに あきお |
| 生年月日 | 1948年4月17日 |
| 出生地 | 日本・ |
| 没年月日 | 2009年11月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗工学者、遊具設計家、講習会講師 |
| 活動期間 | 1971年 - 2009年 |
| 主な業績 | ニンチャロの体系化、遠心輪転法の標準化 |
| 受賞歴 | 日本遊具文化賞、関西実用民俗学奨励賞 |
新谷 章郎（しんたに あきお、 - ）は、の民俗工学者、遊具設計家である。輪投げ式測定器「」の考案者として広く知られる[1]。
概要[編集]
新谷 章郎は、昭和後期から平成初期にかけて活動した日本の民俗工学者である。地方の縁日遊具を工学的に再解釈し、輪と標的を用いた診断的娯楽装置「」を普及させた人物として知られる[1]。
ニンチャロは、当初は内の児童館で用いられた簡易測定器であったが、後にの地域振興事業や内の商店街イベントにも導入され、全国に拡散したとされる。なお、本人はこれを「遊びの顔をした統計である」と説明していたという[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
新谷は、戦後の混乱がなお残るの旧市街に生まれた。父は金物問屋の帳場を任され、母は地元の寄席で手芸品を売っていたとされ、幼少期から「回るもの」と「数えるもの」に強い関心を示したという[3]。
小学四年のとき、近所の児童公園に置かれていた古い輪投げ台の中心支柱が傾いていたことから、彼は輪の落下角度を独自に記録しはじめた。これが後年のの原型になったとされるが、当時の担任教諭が残した記録は一部しか残っていない[要出典]。
青年期[編集]
、新谷はの公開講座でを学び、のちにの玩具研究会に参加した。同会では、扇風機の風圧を利用して輪の滞空時間を測る実験を繰り返し、会員から「半分研究者、半分縁日屋」と評された[4]。
この時期、彼はの湖岸に設けられた仮設会場で、輪の材質によって参加者の心理的な集中度が変化することを確認したという。もっとも、測定用の輪が途中で8本まとめて琵琶湖へ落下し、会場記録の大半が水没したため、後年の著書では体験談の比重が大きい。
活動期[編集]
、新谷はの「市民遊技と統計の夕べ」でニンチャロの原型を発表した。これは、直径31センチの輪を投げ入れ、その着地点と音の反響から参加者の「翌月の対人運」を5段階で判定する装置であり、当時の商店街振興課において試験導入された[5]。
代にはの地域教養番組で紹介され、以後、、、の催事場へと広がった。とりわけにで行われた「港湾文化週間」では、コンテナの縁を標的に見立てた特別版が作られ、1日あたり平均2,740回の試行が行われたとされる[6]。
晩年と死去[編集]
以降、新谷はの顧問を務め、ニンチャロの保存と教育利用に力を入れた。晩年はの自宅で、輪の摩耗速度を季節別に記録する作業を続けていたという。
11月2日、内の病院で死去した。享年61。葬儀では、参列者が紙製の輪を3回だけ投げる「静かな通過儀礼」が行われたと伝えられているが、これは遺族の回想と同人誌の証言で細部が異なる[7]。
人物[編集]
新谷は、非常に温厚でありながら、測定値に関しては驚くほど執拗であったとされる。会議では一言も発しないまま輪の傾きを見ていたが、最後に「今のは右肩下がりである」とだけ述べ、周囲を黙らせたという。
また、極端な晴雨計依存を嫌い、「湿度が74%を超える日は人間の判断が輪に吸い寄せられる」と語っていた。これは科学的根拠に乏しいが、内の講習会では妙に人気があり、聴講者の2割が翌日まで紙の輪を持ち歩いたとされる[8]。
業績・作品[編集]
ニンチャロは、新谷が体系化した輪投げ型の簡易評価法であり、標的に入った輪の位置、落下音、回転停止までの秒数を総合して結果を出す仕組みである。新谷はこれを「個人の気質を3秒で可視化する民俗測量」と呼び、地域行事、商店街の来客導線調査、学校のレクリエーションに応用した[9]。
代表的著作に『』『』『』がある。特に『』は第3刷で誤植が増え、本文中の「標的」がすべて「象的」になったため一部の読者に好評であった。
また、1988年に発表された「三輪八景式判定盤」は、3枚の輪を用いて来場者の滞在時間を予測する装置で、の百貨店催事で初導入された。1日あたりの予測誤差は平均17分とされ、関係者の間では「当たるのではなく、会場の空気を決める装置」として扱われた[10]。
後世の評価[編集]
新谷の業績は、遊具研究、地域振興、簡易統計の境界を越えたものとして再評価されている。にはで小規模な回顧展が開催され、来場者のうち約43%が「何を見せられているか分からないが面白い」と回答したという。
一方で、学術的には測定の再現性に疑義が呈されており、特に版のニンチャロでは、会場の風向きが結果に与える影響を十分に制御していなかったとの批判がある。ただし、研究者の中には「不確実性そのものを遊びに転化した点が画期的である」と評価する向きもある[11]。
系譜・家族[編集]
新谷家はの旧家ではないが、代々、手先の器用な者が多かったとされる。父・新谷正蔵は金物商、母・新谷フミは和裁の内職をしており、弟の新谷信二はのちにで看板職人となった。
本人はに出身の新谷和代と結婚し、1男1女をもうけた。長男はで舞台照明の仕事に就き、娘は内の公民館でニンチャロ保存会を手伝ったとされる。なお、孫の代になると実際の輪投げよりもアプリ版のニンチャロを好むようになり、家族内で「輪の回転速度が遅い」と嘆かれている[12]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 新谷章郎『輪と人格の間』兵庫民俗工学出版, 1985年.
- ^ 新谷章郎『遠心輪転法入門』関西遊技研究社, 1989年.
- ^ 田辺実『縁日と測量の境界』民具書房, 1991年, pp. 44-68.
- ^ M. K. Thornton, "Rings, Chance, and Civic Mood in Postwar Japan," Journal of Recreational Ethnology, Vol. 12, No. 3, 1996, pp. 201-229.
- ^ 北島和夫『商店街イベント論』都市文化新書, 1998年.
- ^ Aiko Senda, "The Nincharo Device and the Politics of Play," Pacific Folk Systems Review, Vol. 7, No. 1, 2001, pp. 15-39.
- ^ 新谷和代『父・章郎の回転ノート』私家版, 2004年.
- ^ 小野寺進『民俗工学の実験史』東方評論社, 2007年.
- ^ Y. Nakamura, "Seasonal Drift in Circular Diagnostics," International Review of Toy Studies, Vol. 4, No. 2, 2008, pp. 88-104.
- ^ 『象的な世界—遠心輪転法とその周辺—』兵庫県立民具研究センター報告, 第18巻第2号, 2013年.
外部リンク
- 兵庫民俗工学アーカイブ
- 関西遊技研究会デジタル資料室
- 国立民具図書館 ニンチャロ特設ページ
- 商店街遊具文化保存協議会
- 遠心輪転法普及連絡網