モフモフケモミミ愛護協会
| 正式名称 | モフモフケモミミ愛護協会 |
|---|---|
| 略称 | MMK協 |
| 設立 | 1927年頃 |
| 設立地 | 東京府本郷区 |
| 本部 | 東京都港区芝二丁目付近（伝承上） |
| 活動分野 | 愛護運動、啓発、保護施設運営、意匠監修 |
| 会員数 | 最大時約18,400人（1989年推計） |
| 機関誌 | 『もふもふ通信』 |
| 関連法令 | 獣耳意匠保全要綱、毛並み表示基準 |
| 通称 | ケモミミ協会 |
モフモフケモミミ愛護協会（モフモフケモミミあいごきょうかい）は、を有する生物およびそれを模した意匠の保全・啓発・飼養環境の改善を目的とする民間団体である。末期ので発足したとされ、のちにを中心に全国へ活動を広げた[1]。
概要[編集]
モフモフケモミミ愛護協会は、獣耳の保護、適正な描写の普及、ならびに「触れてよい毛並み」と「触れてはならない毛並み」の区分整理を行ったとされる団体である。活動は保護施設の運営にとどまらず、講習会、認定札の発行、さらには駅構内の掲示物監修にまで及んだとされる。
同協会の特徴は、学術的な動物愛護と、期の大衆文化における“かわいさ”の制度化が混ざり合っていた点にある。会則第3条には「耳は感情の器官にして、また都市生活における最後の柔らかさである」と記されていたというが、原本は後の書庫整理で所在不明となっており、後年の引用が多い[2]。
歴史[編集]
創設期[編集]
協会の成立については、にの書肆「青苔堂」裏手で開かれた茶会が起点であるという説が有力である。発起人は獣医の、児童雑誌編集者の、および毛織物業者のであったとされ、当初は「耳飾保存同好会」と名乗っていた。彼らは、当時流行していた動物帽子の耳飾り部分が、乱暴な着脱により月平均で47件破損していたことを問題視したという[3]。
拡大期[編集]
にはの仮設展示会で「毛並みの科学」講演会を開催し、2日間で延べ8,212人を集めたとされる。ここで配布されたパンフレットには、獣耳の角度を0.5度単位で測定する簡易器具「モフ角計」が掲載され、愛好家の間で半ば信仰の対象となった。なお、同器具はのちにの実習器具に転用されたとする説があるが、出典は乏しい。
戦後と再編[編集]
戦後、協会は一時的に活動を停止したが、にの貸会議室で再建され、保護対象を「実在個体」から「意匠としての獣耳」へも拡張した。この方針転換により、百貨店の屋上遊園地、駅弁の包装、演芸ポスターまでが調査対象となり、協会は都市文化の監査機関のような様相を帯びた。
にはの私設展示館で「耳のための室内温湿度基準」が公表され、乾燥しすぎる空調が毛束の静電気を増やすとして論争を呼んだ。会員の中には空調業界の関係者も多く、基準制定の裏で除湿機メーカーとの調整があったとも言われる。
黄金期と衰退[編集]
にはテレビ番組でしばしば取り上げられ、最大会員数は1989年時点で約18,400人に達した。特にの「全国ふかふか耳祭り」は、とで同時開催され、耳の再生素材として使われたフェルトが推計2.1トン消費された記録が残る。
しかし以降は、動物愛護、コスプレ文化、サブカルチャーがそれぞれ別系統で発展したため、協会の独自性は薄れた。2000年代には「耳は好きだが入会規約が厳しい」という若年層の不満もあり、会員証の更新率は年48%前後に落ち込んだとされる。
組織[編集]
協会の組織は極めて細分化されており、本部の下に「毛並み監察部」「耳先礼法部」「しっぽ接続調査室」が置かれていた。とくに毛並み監察部は、都市部の商店街で見られるぬいぐるみ展示の“寝ぐせ”を年3回以上の頻度で点検していたという。
役員選出は独特で、会長は総会での拍手量ではなく「会場内のふかふか率」および着席時の衣擦れ音で決定されたと伝えられる。もっとも、1950年代後半以降は形式化が進み、実際にはやの推薦枠が影響したとの指摘もある[要出典]。
活動[編集]
主な活動は、保護啓発、講習、展示監修、認定制度の運用である。保護啓発では、駅前で「耳を引っ張らないでください」と書かれた小型札を配布し、年間配布枚数は最盛期で約92万枚に達した。
講習では、獣耳の角度、毛束の流れ、撫で方の順番を三段階で教える「三拍子撫で法」が有名である。また、協会公認の施設では、来訪者が入場時に手のひらの温度を記録されることがあり、体温が低すぎる場合は「耳に触れる資格がまだ育っていない」として再講習を勧められた。
社会的影響[編集]
協会の影響は、愛護運動というより都市の身振り作法に及んだ。百貨店、鉄道会社、玩具メーカーが「ふかふか」「やわらか」「しっぽ付き」という表現を広告に用いるようになり、には夕刊が「耳は触覚の公共財である」と報じたとされる。
一方で、過度に厳格な規律が一部の作家やイラストレーターから批判された。耳の角度を理想値から3度外しただけで展示差し止めを受けた例もあり、創作の自由をめぐる小さな火種が各地で残った。
批判と論争[編集]
最大の論争は、協会が「毛並みの保全」を名目に、合成繊維製の獣耳意匠にまで認定を与えたことである。これにより、伝統派は「本物性の喪失」を訴え、革新派は「触感は時代とともに更新される」と反論した。
またの総会では、耳先の白斑は自然の個体差として容認すべきか、それとも協会基準で統一すべきかをめぐり、議事が6時間半に及んだ。最終的には「白斑は3点まで可」とする暫定案が採択されたが、実際の運用は地域支部ごとにばらつきがあった。
資料と伝承[編集]
協会に関する一次資料は少なく、現存するとされるのは機関誌『もふもふ通信』の第14号から第63号までの断片、会員証台紙、そして近くの旧倉庫で見つかったという毛束帳簿のみである。特に帳簿には、寄付物資として「木綿、乾パン、耳洗浄液、鈴、やや上質の革手袋」が並記されており、救護団体というより趣味サークルのような印象を与える。
なお、協会歌「風の向こうの耳」は作詞・作曲とされるが、旋律の後半4小節が毎回少し違うため、演奏者の間では“未完の公式歌”として親しまれた。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『獣耳意匠保全史序説』青苔堂書房, 1938.
- ^ 大澤キヨ『都市の柔らかさと児童雑誌』新潮社, 1941.
- ^ 北条義隆『毛並み経済論』日本毛織出版, 1956.
- ^ 佐伯直人『モフモフケモミミ愛護協会年譜』港区文化資料館叢書, 1974.
- ^ Margaret A. Thornton, "Fur as Civic Texture", Journal of Applied Folklore, Vol. 12, No. 4, 1981, pp. 211-239.
- ^ 真鍋宗一『耳先音楽の実践』音律社, 1983.
- ^ 小杉澄子『風の向こうの耳: 協会歌と共同体』講談社, 1988.
- ^ 河合良平『愛護団体の官僚化と触感基準』東京大学出版会, 1996.
- ^ Emily R. Havers, "Softness Regulation in Postwar Tokyo", Urban Ethnography Review, Vol. 8, No. 2, 2004, pp. 44-68.
- ^ 『もふもふ通信』第58号特集「白斑三点制限の運用」モフモフケモミミ愛護協会, 1982.
- ^ 中嶋みどり『耳をめぐる公共性』みすず書房, 2011.
- ^ Harold K. Fenwick, "The Treaty of Plushness", Proceedings of the Society for Invented Animal Studies, Vol. 3, No. 1, 2017, pp. 1-19.
外部リンク
- モフモフケモミミ愛護協会史料室
- 港区ふかふか文化研究所
- 耳先礼法アーカイブ
- 全国毛並み年鑑データベース
- 旧芝公園毛束倉庫保存会