動くシャーウッドの森
| 正式名称 | 動くシャーウッドの森 |
|---|---|
| 別名 | 可動林、移動樹冠帯、木歩き現象 |
| 起源 | 12世紀末の森林隠匿術 |
| 主な舞台 | イングランド、ノッティンガムシャー、ヨーク南部 |
| 関係人物 | ロザムンド・グレイ、トマス・オブ・ウィットビー |
| 初出文献 | 1169年の修道院記録とされる |
| 利用目的 | 密輸、逃走、領有境界の攪乱 |
| 研究機関 | 王立地形変動学会（旧称） |
| 影響 | 地図学、林業、民間伝承に波及 |
| 現状 | 観光地化と学術的再検討が進む |
動くシャーウッドの森（うごくシャーウッドのもり、英: The Moving Forest of Sherwood）は、中部に起源を持つとされる、地形と植生が週単位で微細に再配列される現象、またはそれを利用した末期の隠匿技術である[1]。の周辺では、古くから「木々が歩く」と言い伝えられてきた[2]。
概要[編集]
動くシャーウッドの森は、一帯で観測されたとされる、樹木群の位置がゆっくりと入れ替わる現象である。通常の風倒木や植生遷移とは異なり、地元では「森が自ら身を隠す」と説明され、のたちが境界紛争を避けるために体系化したとされる[3]。
この現象は、単なる伝承ではなく、周辺の徴税地図や狩猟許可帳に断続的なずれが残ることから、近世以降たびたび再評価されてきた。一方で、実際には土壌の粘性、低地霧、羊の群れによる踏圧が複合した結果であるとの指摘もあるが、地元史家のあいだでは「説明が平凡すぎる」として退けられることが多い[要出典]。
もっとも有名なのは、の「三日間で森の入口が七百歩移動した」という記録である。これはの巡察記録に基づくとされるが、後年の写本比較では距離の単位が章ごとに変わっており、単純な換算を許さない。そのため、動くシャーウッドの森は地理学の欠落を象徴する事例として扱われている。
歴史[編集]
成立と最初の記録[編集]
起源は、近郊の納税地台帳に現れる「森が夜半に南へ寄る」という欄外注記に求められる。筆写者はという下級書記で、彼は後年、移動する樹林を利用して巡礼者の隊列を匿ったとして告発されたとされる。
には、の薬草園を管理していたが、森の縁に白い石灰紐を張り、翌朝には紐が樹幹の裏側に回っていたと報告した。なお、この逸話は18世紀の地方誌で初めて詳述されており、原典の所在は不明である。
隠匿術としての発展[編集]
になると、動くシャーウッドの森は密輸業者の間で洗練され、馬車一台分の荷を「森の影」に預ける技法が広まったとされる。特にから塩、から羊毛を運ぶ際、追跡者が見失うよう、樹冠の配置を角度ごとに記録する「林相表」が用いられたという。
側はこれを取り締まるため、に「可動樹木取締令」を公布したと伝えられるが、現存する写本は一部欠損しており、条文の半分が狩猟権と森林税に関するありふれた規定で占められている。つまり、政治文書の余白に森の伝説が増殖した可能性が高い。
近代研究と再発見[編集]
後半、の地理学者は、森の「移動」を地形図の重ね合わせで検証しようとした。彼はからにかけて毎月1回、合計84枚の測量図を作成したが、図上の樹冠輪郭が微妙にずれるため、かえって「古い図面のほうが正確に見える」という逆説を残した[4]。
第二次世界大戦中には、の一部で、偽装林として応用できるかが検討されたとも言われる。実験では、林床に敷いた麻縄が48時間で12メートルほど位置を変え、訓練担当将校が「兵士より森のほうが規律を守らない」と記した手帳が残る。ただし、この手帳は戦後に観光土産として流通した版があり、真偽は定まっていない。
仕組み[編集]
動くシャーウッドの森の仕組みについては、少なくとも三つの説がある。第一は、地下のが潮のように膨張と収縮を繰り返し、樹木の根系を数十年単位で押し流すという説である。第二は、が行った植林記録の改竄により、樹齢の異なる林分が同一視されたという説である。第三は、森自体に「境界を嫌う性質」があり、狩猟権が争われるたびに自発的に配置を変えたという、民間信仰寄りの説明である。
地元の口承では、森の移動は風向きではなく「鐘の回数」で決まるとされる。すなわち、の教会鐘が11回鳴ると東へ、13回鳴ると北へ寄るというもので、のある牧師はこれを利用し、日曜礼拝の遅刻者を森の中へ迷わせたと書き残している。もっとも、鐘楼の記録にはその日、鐘が修理中だったとある。
文化的影響[編集]
この森は伝説の補助装置としても機能し、逃走経路、待ち伏せ地点、密会の合図を一つにまとめた「可変地形」の象徴として広まった。18世紀の歌集では、森が夜ごとに二本の杉を増やし、朝には一列減らすことが「正義の人々の手際」と称えられている。
また、の植民地地図学において、動くシャーウッドの森は「現地語のない土地」の比喩として援用された。特にインドの測量官の報告書には、境界を固定しない林地を「シャーウッド型」と呼ぶ記述が見え、後に林政用語として半ば独り歩きした。地元の林業関係者からは、意味が曖昧なまま補助金申請に使えるとして歓迎されたという。
現代では、郊外の観光案内板に「本日の森の位置」が掲示され、毎朝9時の更新を楽しみにする観光客が多い。2017年の調査では、来訪者の62%が「本当に森が移動するとは思っていなかった」と回答し、うち19%は土産物屋で方位磁石を購入したとされる。
批判と論争[編集]
学術的には、動くシャーウッドの森は、、の三要素が混ざった複合神話と見なされることが多い。特にのは、森の移動記録の多くが「雨季のぬかるみで徒歩時間が変わっただけ」とする論文を発表し、地方紙から「森にロマンを返せ」と批判された[5]。
一方で、地元自治体は、森の可変性を完全に否定すると観光価値が下がるため、説明文を慎重にぼかしている。案内パンフレットでは「季節により景観の印象が変化します」と記されるが、これは実際にはの大規模植林の結果である可能性が高い。それでも年配の住民のあいだでは、夜の森で樹影の列が一列だけ遅れて付いてくるのを見たという証言が絶えない[要出典]。
なお、にはの地方番組が特集を組み、検証のために赤い旗を立てたところ、翌朝には旗が6本とも森の外周に等間隔で並んでいたと報じた。しかし制作班のメモには、強風で撤収位置を失ったとある。
現地の保存活動[編集]
に入ると、は「移動する景観遺産」として森周辺の保全を開始した。保全計画では、毎年4月と10月に植生境界を再測量し、ずれが一定以上であれば遊歩道の位置を修正することになっている。
の報告書によれば、対象区域の遊歩道は過去10年間で平均14.6メートルずつ北西へ移設されており、案内板の向きも3回付け替えられた。担当者は「これは自然の現象に合わせるためであり、誤植ではない」と述べたが、図面の一部では川が山を横切っていたため、住民説明会はやや混乱した。
保存活動の副産物として、森の周縁に「動きません」と書かれた小さな看板が増えた。だが、2023年に設置された看板のうち2枚は翌月に林内から発見され、現在も回収されたまま展示されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Eleanor M. Wycliffe『The Moving Copse of Sherwood: Boundary Lore and Forest Drift』Oxford University Press, 2008.
- ^ 渡辺 精一郎『シャーウッド周辺における可動植生の民俗史』東京大学出版会, 1997.
- ^ Margaret L. Quince『Topography That Refuses to Stay Still』Cambridge Historical Review, Vol. 42, No. 3, pp. 211-249, 2011.
- ^ 佐伯 恒一『ノッティンガムシャー地方誌と境界の再編』岩波書店, 1984.
- ^ Arthur P. Henslow『The Forest That Moved at Church Bell』Journal of Medieval Landscape Studies, Vol. 7, No. 1, pp. 33-58, 1969.
- ^ Jean-Luc Moreau『Cartographie des bois errants en Angleterre』Presses de la Sorbonne, 2003.
- ^ エリザベス・R・モートン『観光パンフレットにおける伝承の再商品化』慶應義塾大学出版会, 2015.
- ^ トマス・グレイヴズ『可動樹木取締令の写本伝承』中世法制研究, 第12巻第4号, pp. 88-109, 1978.
- ^ H. B. Northcott『A Very Slightly Wandering Sherwood』Proceedings of the Royal Geographical Society, Vol. 15, No. 2, pp. 144-151, 1926.
- ^ 森本 由里『動く森の保存行政と住民合意』地方自治研究年報, 第23巻第2号, pp. 15-41, 2022.
外部リンク
- ノッティンガム地方伝承アーカイブ
- 王立地形変動学会デジタル博物館
- シャーウッド移動林観測委員会
- 英国可変景観保存協会
- 地方史資料館・森の位置台帳