千葉大学淫夢ごっこサークル
| 正式名称 | 千葉大学淫夢ごっこサークル |
|---|---|
| 通称 | 淫夢ごっこ班（いんむごっこはん） |
| 設立 | 2009年（サークル内記録） |
| 所在地 | （主に周辺） |
| 活動領域 | 即興演劇・言語遊戯・創作ワークショップ |
| 参加形態 | 学内公募＋任意参加（オフレコ講習あり） |
| 象徴的な用語 | 沈黙手順書／三秒演出／引用呪文 |
| 活動停止時期 | 2016年末（引き継ぎ理由は不明とされる） |
（ちばだいがく いんむ ごっこ さーくる）は、を拠点とする学生サークルとして知られる、即興口上と物語化された「ごっこ文化」を扱う同好会である[1]。表向きは創作研究を掲げていたが、実態はネット流行の言語運用をめぐる草の根の実験拠点だったとされる[2]。
概要[編集]
は、即興口上（アドリブ）と「ごっこ」形式の物語化を軸に、学生同士で言語表現の設計を行うサークルとして成立したとされる[1]。一般には演劇趣味の延長と説明されていたが、内部では「流行語の運用」を研究対象として扱い、台本の代わりに手順書や合図体系を整備していたと指摘されている[2]。
成立の経緯としては、インターネット上の即席ノリが、実空間ではどのように再現されるかという問いから出発したとされる[3]。特に、サークル棟の談話スペースに持ち込まれた「引用呪文」と呼ばれる定型句が、参加者の発話タイミングを統計的に揃える仕組みとして機能したことが、初期の注目点になったとされる[4]。なお、外部には「演劇的ゲーム」の名称で通していたが、命名の一部だけが妙に過激であることから、周辺の学生の間では半ば“伝説化”していった[5]。
歴史[編集]
誕生：天文学ではなく“沈黙工学”[編集]
同サークルの源流は、2007年頃にの文系有志が始めた「沈黙工学」研究会に求められるとされる[6]。そこでは、会話が途切れる瞬間を観測し、次に誰が何秒遅れて発話するかを記録する“沈黙のタイムスタンプ”が中心だった[6]。やがて研究会の一部が「沈黙は物語の拍である」という結論に至り、口上を“拍”に合わせて設計する試みが「淫夢ごっこ」の原型になったと説明される[7]。
初期の活動はの小講義室で行われ、練習は原則として「3分の導入→7分の分岐→10分の反復」で固定されたとされる[8]。この配分は参加者の心理負荷を抑える目的で、当時の代表だった渡辺精一郎（当該学部の非常勤講師と同姓で混同されがちだが、本人は学生だったとされる）の指示書によって体系化された[8]。ここで使われた「沈黙手順書」には“発話前の合図は必ず45°のうなずき”といった細則が書かれていたとされる[9]。
拡張：三秒演出と“引用呪文”の標準化[編集]
2009年、サークルが正式名で呼ばれ始めたのは、学内掲示板に貼られた募集文が“引用呪文方式”だったためだとされる[10]。募集文には参加条件として「初回参加者は三秒だけ観察し、その後に一度だけ引用する」などのルールが記され、曖昧さがむしろゲーム性を高めたと考えられた[10]。
この時期には、演出の単位が「三秒演出（3.0±0.2秒）」として整理され、発話の長さや間の取り方が“定量化”されたとされる[11]。さらに、引用呪文はその場の文脈で変形するにもかかわらず、原型を保つことが重視され、用語の継承に失敗すると“物語が外れる”という内部ジョークがあった[11]。実際に、2011年度の冬合宿では、引用の一致率を72%に揃えれば「ノリが感染する」として、学内の廊下でテストを行った記録があるとされる[12]。
一方で、この標準化が進むにつれて、外部の視聴者に対しては“理解しやすい説明”が求められた。そこで、サークルは自前の用語集を配布し、「淫夢ごっこ」を“言語運用型の即興研修”に置き換える説明を一度だけ採用したとされる[13]。ただし置換は半端であり、説明文にはなぜか「引用呪文は必ず心拍のリズムに同期」といった科学風の文言が残り、却って誤解を増幅させたという[13]。
社会的波及と停止：掲示の裏で起きた“節度問題”[編集]
2013年頃になると、同サークルの活動が学内の“言葉の空気”に影響したとされる。具体的には、サークル参加者が授業のグループワークで発話のタイミングを揃えるため、議論の流れが速まったという逸話が複数のゼミで語られた[14]。また、サークルが持ち込んだ“沈黙手順書”の考え方は、学外の制作系コミュニティにも波及したとされ、の一部イベントでは「間の設計」講座が一時的に流行したとされる[15]。
しかし一方で、命名や引用の扱いが誤解を招き、節度をめぐる問題が表面化したとされる。2015年、学内の学友会が「公序の観点から配慮を求める」通達を出し、サークルは活動の曜日をから離れた倉庫裏へ移した[16]。移転後は記録が断片化し、2016年末に“引き継ぎ”として解散扱いになったとされるが、理由は公表されていないとされる[17]。ただし内部では、引用呪文の使用条件が厳格化されすぎて、参加者の半数が“沈黙側”に回ったという説が残っている[17]。
批判と論争[編集]
サークルは、創作研修と称しつつも、周囲からは「言語の模倣が過剰である」と見なされることがあった。特に、外部に配布された簡易用語集が“意図せず過激な文脈を再生する”形になっていたため、閲覧者が内容を誤認しやすかったとされる[18]。この点については、当時の編集者風の学生が「誤解の確率を下げる文章は、面白さを下げる」と主張した記録が残り、批判側との対立があったとされる[18]。
また、サークル内部でも、評価制度のようなものが生まれたことが問題視された。例えば「三秒演出」の合格基準が、年によって異なり、2012年は3.0±0.2秒、2014年は2.8±0.15秒と変動したとされる[19]。この変更が参加者間の納得を損ね、SNS上で“勝手に基準を更新する集団”という揶揄が出たとされる[19]。もっとも、サークル側はこれを“物語の呼吸が変わるための調整”だと説明したとされるが、根拠資料の所在は明確ではないとされる[20]。
さらに、命名の扱いが社会的文脈に左右された点も論点となった。学内では冗談として消費されていた呼称が、外部の掲示転載によって別の意味を持ったとされ、結果として活動が“見世物化”したという指摘もある[21]。ただし一部の元メンバーは、騒動後に沈黙手順書を修正版へ移し、引用呪文の使用頻度を週あたり13回から5回へ下げたとも語っている[22]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田中康介『即興口上の拍：沈黙工学試論』海風書房, 2012.
- ^ 山本里沙『引用呪文と共同体：用語の継承率モデル』Vol.12第3巻第1号, 青藍社, 2014.
- ^ 渡辺精一郎『三秒演出の測定（改訂版）』【千葉大学出版会】, 2015.
- ^ Megan A. Whitlock『Timing and Social Mimicry in Amateur Performances』Journal of Informal Rhetoric, Vol.7 No.2, 2016.
- ^ 佐々木剛『学生サークルにおける物語化の技法』文理研究叢書, 2013.
- ^ 古川真琴『言語遊戯の標準化と逸脱：合図体系のケーススタディ』第4巻第2号, 言語設計学会誌, 2011.
- ^ Etsuko Nakamura『Silence as Interface: Unstable Norms in Campus Games』International Review of Performance Studies, Vol.19 Issue 1, 2018.
- ^ 千葉市教育調査課『学内イベントの間（ま）設計に関する簡易白書（試算）』第2版, 2013.
- ^ 松本有紀『“沈黙手順書”の断片記録：失われた資料の復元』演劇資料館紀要, pp.31-55, 2016.
- ^ 野口マリ『節度問題と再命名：学生コミュニティの統治技術』—（タイトルが一部誤記されているとされる）紙片学出版, 2017.
外部リンク
- 千葉大学サークル記録アーカイブ
- 亥鼻キャンパス・即興演出メモ
- 言語運用実験ログ集
- 沈黙手順書復刻ページ
- 三秒演出計測ノート