嘘泣き黒人
| 名称 | 嘘泣き黒人 |
|---|---|
| 分類 | 演技慣用句・街頭風俗 |
| 起源 | 19世紀後半のアメリカ南部港湾都市 |
| 成立要因 | 新聞劇評、移動興行、写真見世物 |
| 中心人物 | E・J・ソーン、ルシール・P・グレイ、渡航興行師ハロルド・K・ヴァンス |
| 流行期 | 1887年-1914年 |
| 主な伝播経路 | 劇場看板、街角の口上、娯楽雑誌 |
| 関連技法 | 目薬演出、ハンカチ芝居、泣き節即興 |
| 備考 | 一部の港町では「二拍遅れの涙」とも呼ばれた |
嘘泣き黒人（うそなきこくじん、英: Fake-Crying Black Figure）は、後半ので流布したとされる、感情誇張を伴う舞台的身振りの総称である。もとはの港湾演劇との街頭即興劇が混ざって生まれたとされ、のちにとの発達によって定着した[1]。
概要[編集]
嘘泣き黒人は、強い悲嘆をあえて記号化し、観客に「本気か誇張か」を即座に判別させるための舞台的表現であるとされる。今日では極めて不穏な呼称として扱われることが多いが、当時の新聞紙面では、喜劇・風刺劇・移動見世物の文脈で一種の演技類型として記録されていた[2]。
この表現が広まった背景には、の港湾文化と周辺の廉価劇場で育った「過剰な感情表現」を売りにする興行の増加があったとされる。また、系の挿絵文化が、涙を誇張する顔の角度や手の配置を定型化したことも大きい。もっとも、一次資料の多くは断片的であり、後世の編集者が「黒人」という語を風俗語として再解釈した痕跡も指摘されている[3]。
成立史[編集]
港湾演劇からの分岐[編集]
最初期の記録は、の仮設劇場「セント・ブリジット・ホール」の小屋掛けメモに見えるとされる。そこでは、移民船の荷揚げ人夫を演じる黒塗りの役者が、賃金未払いの場面で大仰に泣く演出を「a black cry trick」と記されており、後年これが和訳の過程で「嘘泣き黒人」と混同されたという説が有力である[4]。
には、興行師が「港の泣き芸」を標準化する講習会をで開催し、12名の役者に対して「涙を落とすまでの沈黙は7呼吸」「鼻を押さえる角度は33度」といった細目を配布した。なお、この講習会の受講者名簿には、なぜか1名だけの靴職人が含まれている[5]。
新聞劇評による定着[編集]
以降、との地方紙が、舞台上で泣く黒人役を「観客の同情を奪う計算された所作」として批評し始めたことで、呼称が半ば見出し語化した。とくに『Midwest Gazette』紙の劇評欄では、同じ週に3回も「fake tears」なる表現が使われ、編集部が「涙の演出過多」と「人種表象の軽率さ」を混ぜて論じたため、読者の間で妙な権威を持ったとされる[6]。
また、この時期の挿絵家が、泣く人物の肩を極端に前へ倒し、片手で帽子のつばを押さえる図像を量産したことで、いわば「嘘泣き黒人の標準ポーズ」が生まれた。グレイ自身は後年、これは「雨漏り対策の作画上の都合」であったと弁明しているが、資料によってはその場で拍手が起きたとされる[要出典]。
写真術と記憶の固定[編集]
からにかけて、ガラス乾板写真と廉価なポストカードの普及により、嘘泣き黒人は街頭の一過性の演技から、保存可能な「見たことのある表情」へと変化した。とりわけの写真館が売り出した「涙の12枚組」は、1週間で4,800セットを売り上げたと宣伝されているが、帳簿上の実数は3,217セットであったとも言われる[7]。
この差異は、当時の商業写真が「売れた気分」まで商品化していたことを示す好例とされる。もっとも、写真館の裏帳簿には、同じ人物が帽子と口ひげを替えただけで別人として記録されており、のちの研究者は「表情そのものより、涙を読む側の欲望が流通した」と指摘している。
表現形式[編集]
嘘泣き黒人の演技法は、大きく「乾いた悲嘆」「遅れて来る涙」「肩先の震え」の3系統に分けられる。特に「遅れて来る涙」は、台詞の終わりから約2.4秒遅れて顔を崩す技法で、の廉価劇場では観客席の反応速度まで含めて稽古されたとされる[8]。
演者はしばしば、片方の目だけを閉じる、ハンカチを胸ポケットから出さずに空気だけを拭う、台詞の途中で咳払いを2回挟む、といった所作を組み合わせた。これらは一見すると無秩序に見えるが、実際には「同情を引くが、信じ切らせない」ための精密な均衡であり、劇場の客引きはこれを「半泣きの礼儀」と呼んだという[9]。
なお、の一部の小劇場では、演技講座の最終試験として「5秒以内に観客3人の感想を割る」課題が課され、合格率は毎期およそ18%前後であったと伝えられる。
社会的影響[編集]
大衆文化への浸透[編集]
前半には、この表現は劇場の外へ出て、政治集会、安酒場の口喧嘩、さらには企業広告にまで流入した。とくにの石鹸会社が「真の涙は泡立たない」と宣伝文句に使った事件は有名で、結果として1か月で返品率が14%上がったという[10]。
また、の周辺で配布された風刺パンフレットが、泣く人物の横顔を「信用を試す顔」として図案化したことから、嘘泣き黒人は単なる風俗ではなく、相手の誠実さを測る装置のように扱われるようになった。
批判の発生[編集]
一方で、代に入ると、黒人団体や進歩主義的な新聞記者から、この呼称は人種的な固定化を助長するものだとの批判が強まった。とくにで開かれた公開討論会では、劇場支配人が「これは涙の様式名であって属性名ではない」と説明したが、会場後方の学生が「その説明自体がもう古い」と書いたメモが翌日の紙面に載り、論争が拡大したとされる[11]。
このため、1920年代以降の再録版では「過剰泣き演技」「誇張悲嘆」などへの言い換えが進んだ。しかし俗称としては残り続け、特に口承文化の中では、相手の演技や態度を疑う比喩として半ば独立した語彙になった。
主要人物[編集]
嘘泣き黒人の歴史で最も頻繁に言及されるのは、演出家、挿絵家、そして巡業講師の3名である。ソーンは「泣きは技術であり、感情ではない」と公言したとされ、グレイはそれを図像化し、ヴァンスは各地の劇場に巡回して規格を売った。
もっとも、近年の研究では、これら3名の役割は編集者によって過剰に統合された可能性が高いとされる。実際には、ソーンという人物は2人いたという説や、グレイの署名が共同工房の商標だったという説もあり、演劇史資料室のカード目録ですら記載が揺れている[12]。
批判と論争[編集]
最も大きな論争は、これは本当に一つの呼称だったのか、それとも複数の風俗が後世に接合された人工的な分類なのか、という点である。とりわけに刊行された研究書『涙の系譜と黒い余白』は、の地方劇場で見つかったプログラム冊子を根拠に、用語が「白黒写真の陰影」を意味する業界隠語として始まった可能性を提示し、学会をざわつかせた[13]。
また、21世紀に入ると、インターネット上でこの語が文脈を失って流通し、単に「感情過多の人」を指す俗語として再利用される事例が増えた。これに対して人類学者のは、語の再流通そのものが古い劇場文化の幽霊であると述べたが、同時に「幽霊にしては更新頻度が高い」と書き添えている[要出典]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Arthur J. Bell, 'Street Tears and Market Faces', Journal of American Vaudeville Studies, Vol. 12, No. 3, pp. 41-68, 1968.
- ^ Eleanor M. Price『港湾劇場と誇張された悲嘆』ニューオーリンズ文化研究会, 1975, pp. 88-104.
- ^ Harold K. Vance, 'The Seven Breaths of Mourning', Theatrical Mechanics Quarterly, Vol. 4, No. 1, pp. 9-22, 1899.
- ^ ルシール・P・グレイ『挿絵における涙の角度』ボルチモア図像出版社, 1902, pp. 15-31.
- ^ Margaret T. Holman, 'Fake Tears, Real Audiences', Studies in Popular Performance, Vol. 9, No. 2, pp. 113-149, 1981.
- ^ 中村 俊一『黒い余白の都市史』港町文化叢書, 1994, pp. 203-229.
- ^ W. C. Frazier, 'A Handbook for Half-Crying Actors', Southern Stage Notes, Vol. 2, No. 4, pp. 77-83, 1892.
- ^ 田島 みゆき『写真乾板と涙の流通』東京芸術大学出版会, 2008, pp. 54-79.
- ^ Lucille P. Gray, 'On the Proper Tilt of a Weeping Shoulder', The Illustrated Performer, Vol. 1, No. 1, pp. 1-6, 1896.
- ^ J. R. Mendel, 'When Laughter Meets Grief: A Curious Title of Tears', Atlantic Folklore Review, Vol. 18, No. 5, pp. 301-319, 1974.
外部リンク
- 架空大衆演劇アーカイブ
- 港湾風俗研究所
- 涙の図像データベース
- 北米街頭芸能史協会
- 演技所作年表館