土下座くん像
| 名称 | 土下座くん像 |
|---|---|
| 種類 | 銅像・記念碑 |
| 所在地 | 架空都道府県土下座市白礼町1-4-6 |
| 設立 | 1987年 |
| 高さ | 3.8 m（台座を含めると7.2 m） |
| 構造 | 青銅、花崗岩、可動式ひざ当て |
| 設計者 | 黒川 省三（意匠監修）、土下座造形研究会 |
土下座くん像（どげざくんぞう、英: Dogezakun Statue）は、土下座市にあるである[1]。現在では、謝意と反省を同時に表す「立体的謝罪装置」の一例として知られている[1]。
概要[編集]
土下座くん像は、土下座市の旧前広場に所在するであり、土下座の姿勢をとる少年「土下座くん」をかたどったものである。現在では、観光案内、地域振興、ならびに企業の謝罪広告の撮影背景として用いられている。
像はに建立されたとされるが、その契機は市内の地場製造業が相次いで品質事故を起こし、謝罪会見の所作を統一する必要が生じたためとされる。もっとも、実際にはの事務局長であった西園寺 竹松が、町おこしの名目で半ば強引に予算を通したのが始まりであるという説が有力である[2]。
像の正式名称は「謹謝奉納像」であったが、地元紙が幼児向け連載のキャラクター名と混同して「土下座くん像」と呼んだことから、現在の通称が定着した。なお、像の両ひざ部分には毎年11月のにあわせて新しい緩衝材が交換されるなど、やけに実務的な運用が続けられている。
名称[編集]
名称の「土下座くん」は、建立前に市内の商店街で配布されていた謝罪啓発パンフレットのマスコット名に由来する。このパンフレットでは、土下座の作法を「頭・手・膝・心の四点支持」と説明していたが、最後の「心」は図版上では省略されていたため、住民のあいだで妙に印象に残ったとされる。
一方で、建設委員会の議事録には「像はあくまで人格化された礼節の象徴であり、個人を指すものではない」と明記されている。しかし、1991年ごろから観光客が像に向かって「くん」と敬称を付けて呼ぶようになり、2010年には市教育委員会が公式ガイドブックでこの呼称を追認した[3]。
名称の変遷には、の寄付者が持ち込んだ「お辞儀人形」案や、の広告代理店が提案した「深謝ボーイ」案も関わったとされるが、いずれも地域性が薄いとして退けられた。最終的に残った「土下座くん」は、過剰に親しみやすく、かつ少し不名誉である点が評価されたという。
沿革/歴史[編集]
建立の経緯[編集]
像の計画は、土下座市で起きた「礼金返還騒動」を受けて立ち上がった。地元商工会は、商店街の信用失墜を回復するためには、抽象的な反省よりも具体的な姿勢を可視化する必要があると判断し、に対して記念物の建立を陳情した。
設計を担当した黒川 省三は、当初は立像を提案したが、市議会の質疑で「立っていると反省が伝わりにくい」と指摘され、急遽、最大傾斜角43度の前傾姿勢へ変更された。試作1号は転倒防止のため内部に鉛が詰められていたが、重量が11.6トンに達し、納入時にクレーン車が狭い路地で立ち往生したという逸話が残る。
完成式典では9月3日に市長、商工会長、地元保育園児27名が出席し、約1,800枚の白布を用いた除幕が行われた。式典の最後に市長が像の前で実際に土下座を行ったため、新聞各紙は「像より人間のほうが深く頭を下げた」と報じた。
論争と再評価[編集]
1998年には、像の姿勢が「自己卑下を助長する」として一部の教育関係者から批判された。しかし市は、像が教えるのは従属ではなく「関係修復の形式」であるとして反論し、翌年には道徳教材『礼節の地理学』が作成された[4]。
また、2006年には台座内部の点検で、建立当初の設計図には存在しない「ひざ滑り防止用の杉板」が発見された。これは施工業者の一人が、像に“本気の謝罪感”を出すため独断で追加したもので、要出典扱いながら市史研究では半ば定説となっている。
2017年以降、SNS上で像を模した「土下座ポーズ写真」が流行し、観光客数は年間約14万2,000人まで増加した。現在では、単なる珍スポットではなく、企業不祥事の広報史を物語る都市記号として再評価されている。
修復と管理[編集]
像は青銅製であるが、ひざ部分のみ毎年交換可能な可動式部材で構成されている。これは見学者が触れる機会が多く、摩耗が早かったためであり、2022年の修復では左右のひざ当てがそれぞれ3.2mm削れていたことが記録されている。
管理はとが共同で行っている。毎朝8時15分には台座の水拭き、毎月1回の「姿勢点検」、そして年2回の「謝意角度測定」が実施される。測定には独自の単位「ドゲー角」が用いられ、90ドゲー角が理想値とされる。
なお、2020年の豪雨では台座周辺が浸水し、像の下半身だけが水に沈む形となった。これを受けて地元紙は「ついに謝罪が川底に届いた」と報じたが、市は災害記録としては不適切としつつも、記事の見出しだけは撤回しなかった。
施設[編集]
土下座くん像は、円形広場「白礼の庭」の中央に設置され、周囲には謝意ベンチ、反省の鐘、土下座角度測定板が配置されている。広場の外周は直径48メートルで、像を中心に半径7メートル以内では無言で会釈することが推奨されている。
台座の内部には小さな展示室があり、建立時の設計図、寄付者名簿、初代ひざ当て、そして地元企業の謝罪文テンプレート5種類が保存されている。展示室は幅1.2メートルと非常に狭く、団体客は1回につき6名までしか入れない。
また、像の背面には「反省深度計」が埋め込まれており、来訪者の視線が3秒以上注がれると、胸元のランプが橙色に点灯する。観光案内では「この機能は実用ではなく、あくまで雰囲気演出である」と注記されているが、毎年数件の問い合わせがある。
交通アクセス[編集]
最寄り駅は土下座市駅で、東口から徒歩12分である。駅前からは「像前循環バス」が15分間隔で運行されており、終点では車内アナウンスが一度だけ深々としたお辞儀の効果音に切り替わる。
自動車の場合は土下座南インターチェンジから約6分であるが、広場周辺は平日でも徐行が求められる。特に謝意祭当日は交通量が通常の2.8倍となり、臨時駐車場として市役所の旧用地と空き倉庫街が開放される。
なお、徒歩で来場する観光客の一部は、像を目にした瞬間に無意識に会釈をしてしまうとされる。市観光協会はこれを「礼節誘発現象」と呼び、年に一度だけ簡易調査を行っている。
文化財[編集]
土下座くん像は、にの登録有形文化財に相当する扱いとして登録されている。登録理由には「地域固有の謝意表現を立体化した希少な近代彫刻」と記され、県内では唯一の“謝罪型モニュメント”であるとされた[5]。
また、2021年には市の景観重要構造物に指定され、周辺の看板の高さ、ベンチの背もたれ角度、さらには自販機の配置まで細かく制限されるようになった。これにより、像の正面視界が確保され、遠景に広告塔が映り込むこともなくなった。
文化財指定をめぐっては、当初「風俗的である」として審議が難航したが、保存会が提出した37頁の補足資料と、像の建立以来の来場者アンケート1万2,406件が評価され、最終的に承認された。なお、アンケートには「ここで頭を下げると気持ちが整理される」といった感想が多く、都市心理学の研究対象にもなっている。
脚注[編集]
[1] 土下座市観光協会『土下座市観光年報 1987-2024』。 [2] 西園寺竹松の回想録『市議会より深く』土下座出版部、1994年。 [3] 架空市教育委員会『郷土教材における礼節表現の扱い』2010年。 [4] 松倉理恵「謝罪姿勢の視覚化と都市景観」『都市記号学紀要』第18巻第2号、2007年、pp. 41-63。 [5] 架空都道府県文化財審議会『登録有形文化財に準ずる案件一覧』2009年版。
関連項目[編集]
土下座市駅
脚注
- ^ 松倉理恵『謝罪彫刻の都市史』文化景観社, 2008年, pp. 112-139.
- ^ 西園寺竹松『市議会より深く』土下座出版部, 1994年.
- ^ Akira N. Sudo, “Public Apology Monuments in Post-Industrial Towns,” Journal of Urban Ritual Studies, Vol. 7, No. 2, 2011, pp. 55-78.
- ^ 架空市教育委員会『郷土教材における礼節表現の扱い』2010年.
- ^ 黒川省三『モニュメント設計のための姿勢学入門』礼工房, 1986年.
- ^ H. Thornton, “Kneeling as Civic Design,” Proceedings of the Symposium on Symbolic Architecture, Vol. 12, 2015, pp. 201-219.
- ^ 土下座市観光協会『土下座市観光年報 1987-2024』2024年版.
- ^ 架空都道府県文化財審議会『登録有形文化財に準ずる案件一覧』2009年版.
- ^ 佐伯直人『反省の可視化と地域振興』地方行政叢書, 2017年, pp. 88-104.
- ^ M. R. Ellison, “The Pedagogy of Bowing Statues,” East Asian Public Memory Review, Vol. 3, No. 1, 2019, pp. 9-30.
外部リンク
- 土下座市観光公式サイト
- 土下座文化財保存会アーカイブ
- 白礼の庭デジタル案内
- 礼節都市研究所
- 謝意祭実行委員会特設ページ