夢を食べる権利を行使する会
| 結成年 | 1997年（とされる） |
|---|---|
| 活動地域 | 主におよび |
| 主な活動形態 | 夢の回収・分配・儀式的な「試食会」 |
| 根拠文書 | 独自の「夢食（ゆめしょく）法」 |
| 会の別名 | 夢食権協議会（ゆめしょくけんきょうぎかい） |
| 関連組織 | 夢財団（後述されるが、所在は不明とされる） |
| 資金の出所 | 賛助金と「夢税」（任意徴収と説明される） |
| 活動停止時期 | 2011年ごろ（沈静化とされる） |
夢を食べる権利を行使する権利を行使する会（ゆめをたべるけんりをこうしするかい）は、で活動したとされる小規模な市民団体である。夢を「権利」として扱う独自の運動を掲げ、口伝のように語られ続けてきた[1]。
概要[編集]
は、夢を単なる心象ではなく、一定の手続を経て「消費」できる対象として扱う言説で知られている。とくに“夢は食べることで社会の循環に戻る”という主張が、座談会や路上掲示で繰り返し語られたとされる[1]。
運動の核心は「権利」の行使であり、夢を見た者が、その夢の内容（映像・匂い・言葉の断片）を“回収箱”に預け、別の参加者が“咀嚼”して受け取る、という手続が講じられたとされる。参加者の記録によれば、回収箱は金属製で内径14.3cm、投入は一人につき夢1件あたり平均42秒、合図の鈴は三打で統一されていた[2]。
一方で、公式な制度名は周辺の行政では採用されず、あくまで市民の私的実践として広まったとされる。ただし、言い回しだけは法律めいており、会は「法廷ではなく台所で権利を行使する」ことを理念として掲げたとされる[3]。
成立と背景[編集]
「夢」を権利化する発想の起源[編集]
成立の前史として、会では「夢は睡眠中に生まれるが、目覚めた瞬間に誰のものでもなくなる」という“時間の所有権”論が語られたとされる[4]。ここから、夢を放置すると社会的な損失になる、という方向に議論が伸びたとされる。
会の語り部の一人として挙げられる（架空の人物としても記録される）が、1993年ごろの地方図書館で見つかったとする「夜間台帳」なる写本を引用した、というエピソードが流布している。写本には「夢は倉庫に積まれ、期限を過ぎると倉庫が泣く」といった意味不明な記述があり、これが“夢の滞留”という比喩になったと説明された[5]。
ただし、会自身は写本の所在を明らかにしなかったため、後年には「比喩が制度を名乗っただけではないか」と疑う声も出たとされる。とはいえ、疑念が残ること自体が“儀式の条件”として扱われ、確証の欠如が逆に人を集めた、という指摘がある[6]。
関与者と“運用係”の誕生[編集]
会の運営は、当初は数人の読書会から始まり、1997年にの地下書店「第二象限書庫」で定例会が開かれたとされる[7]。このとき“運用係”と呼ばれる役割が制度化され、夢の回収から配膳の順番までを司る係が置かれた。
運用係の訓練では「夢の温度」を測る手順が細かく規定されていたとされる。紙の温度計で回収箱のふちを触り、最大温度差が0.6℃を超えた場合は“夢が濃すぎる”として分割する、というルールがあったとされる[2]。さらに、鈴の三打の前に必ず参加者が“舌の裏”を軽く撫でる儀があり、これは「夢の言葉が喉で迷子にならないようにするため」と説明された[8]。
関与者としては、弁護士風の、音響家の、そして名刺のみ残った「夢税監査員」が挙げられている。ただし、これらの人物は文献によって表記が揺れており、同一人物が複数名に分裂して書かれた可能性があるとされる。
活動と手続[編集]
会の活動は、月一回の「回収日」と、隔週の「試食会」からなると説明された[9]。回収日は“夢の投函”を中心に行われ、参加者は回収箱へ夢を投入することで、当人の体内にある夢の残滓を手放す、とされる。
試食会では、回収された夢が“層”として分けられたとされる。層は「映像層」「匂い層」「音層」「言葉層」の四分類で、各層ごとに必要量が決まっていたという。会の内部資料として語られる紙片には「映像層：お椀半分、匂い層：嗅ぎ回数3回、音層：息継ぎ1回、言葉層：一文まで」といった記載があるとされる[10]。
また、夢の“消化”には参加者の飲料が関与したとされ、などの銘柄名が勝手に挙げられることもあった。ただし、これは会のメモに“緑茶（仮）”とだけあったものが後年に拡大解釈された可能性が指摘されている。さらに、会は自らの行為を食文化ではなく権利行使として位置づけ、配膳に関しても「皿ではなく権利書に盛る」などの言い回しで統一したとされる[3]。
面白い点として、会は“夢の味”を数値化し、香気指数をIA値として記録していたと語られる。2010年のの回収日では、参加者の記録が残るものとして「IA値 73.4、後味の残留時間 11分22秒」といった書き込みが見つかった、と伝えられている[2]。ただし、筆跡が一致しないため、複数の記録が再編集された可能性もあるとされる。
社会的影響[編集]
「夢」をめぐる公共圏の形成[編集]
会の言説は、夢を“個人の内面”から“公共の資源”へ引き上げる方向に働いたとされる。たとえば、会がポスターに使った標語「夢は私有ではなく流通である」は、若年層の掲示板でも頻出したとされる[11]。
この結果、夢を見た翌日に行われる“会員外還流”という軽い習慣が地域で生まれたとされる。具体的には、商店街の掲示板に「昨夜の夢メモ（150字以内）」を貼り、誰かがそれを“夢の素材”として持ち帰る、という運用が行われたとされる。ただし、これが会の正式な制度だったのか、周辺の模倣だったのかは分かれて議論された[6]。
また、夢の分配に関する規律は、表向きは心理ケアの一種として受け取られることもあった。実際、会には“睡眠相談員”のような役割が置かれており、夢の内容が強いストレスを伴う場合は回収を延期する運用が提案されたとされる[12]。
教育・創作への二次波及[編集]
会の影響は、創作ワークショップにも波及したとされる。作家志望者の間で「夢を食べると、次の創作が早くなる」という経験則が流布し、の小さな文房具店「朱鳥文具」では“夢の一口セット”と称するおまけが配られた、と語られている[13]。
さらに、学校教育では直接の採用はなかったものの、「夢の権利条項」を題材にした作文が流行したとされる。ある中学校の学級通信では、夢食権を行使するための手順が“国語の授業”として紹介されたという。もっとも、その学級通信の発行者名には複数の表記揺れがあり、真偽は確定していない[14]。
一方で、二次波及の過程で“模倣の逸脱”も生じたとされる。会とは別のグループが「夢の食事は健康に良い」と強く宣伝し、参加者が過度に回収箱へ夢を投入する事例が報告された。会の内部ではこれを「権利の乱食」と呼び、事故防止のために回収は月2回まで、と注意書きが作られたとされる[15]。
批判と論争[編集]
批判は主に、夢の“実体性”と、権利行使という言い方の飛躍に向けられた。心理学者と名乗る人物からは「夢を栄養学的に扱う比喩が過剰になっている」との指摘が出たとされるが、会は“比喩が先に制度を作る”と逆に反論したとされる[16]。
また、夢を回収箱へ入れる行為が、参加者の個人情報の自己開示を促すのではないかという懸念があった。会は回収箱の投函方式を“匿名化の儀”として説明したが、投函の際に参加者が声の高さを揃える必要があったため、声紋の推定が理論上は可能だったのではないか、という疑問が生まれたとされる[17]。
さらに、最大の論争は「夢税」である。会員には任意の賛助金が求められたが、配布される“夢食券”に「納税者優先配分」との文言があり、社会保障や税制度との関係を連想させたとされる[18]。このためやの関連窓口に問い合わせが来たことがあった、と伝えられるが、当時の記録は曖昧である。
一方で、会を擁護する声では、夢食権が実在の制度ではない以上、強制性はないはずだとされる。ただし、擁護側の記述にも「強制ではなく“同調の圧”がある」といった調子の揺れがあり、議論が完全には収束しなかったとされる。
その後の行方[編集]
2011年ごろ、会の定例会は“沈静化”したと説明された。理由としては、回収箱の保管場所が移転し、管理責任の所在が曖昧になったためではないか、といった推測が残っている[19]。
一部では「夢財団」が資金の回収に関与したのではないかという噂もあるが、夢財団の登記情報が見つからないという報告があり、噂の真偽は不明とされる。もっとも、会のメモには「登記番号 009-77X」というような不整合な数字が残っているとも語られ、後年の改ざんや脚色の可能性が指摘されている[20]。
沈静化後も、会の参加者は別団体へ移ったとされる。たとえばの設立準備に関わったとする人物もいるが、同学会の活動実態は小さく、会の要素が“記憶の中だけで継承された”のではないか、という見方がある[21]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎「時間の所有権と夢の滞留—夜間台帳の読解試論」『夢食権研究叢書』第2巻第1号, pp.12-41, 1996.
- ^ 森川ユウ「回収箱の内径と儀式の反復頻度に関する暫定報告」『日本音響臨床年報』Vol.8, No.3, pp.77-93, 2001.
- ^ 秋田良之「法廷ではなく台所で—権利言説の社会心理」『民間規範学ジャーナル』第5巻第2号, pp.33-58, 2004.
- ^ The Dream Circulation Review「The Right-to-Eat Metaphor in Urban Civil Movements」Vol.14, No.1, pp.101-128, 2008.
- ^ 佐藤彩乃「匿名化の儀と声紋推定可能性—夢食権をめぐるプライバシー」『情報倫理研究』第11巻第4号, pp.210-245, 2010.
- ^ 夢財団編集部「夢の四層分類：映像層・匂い層・音層・言葉層」『夢の調理学』第3巻第6号, pp.5-29, 2009.
- ^ 国井辰也「夢税という言葉の政治学的漂流」『行政表象論集』pp.44-66, 2012.
- ^ 日本生涯夢学会準備委員会「夢食権の沈静化過程—2010-2012年の聞き取り記録」『萌芽的社会運動史料』第1巻第1号, pp.1-18, 2013.
- ^ J. H. Nakamura「On IA-index: A Numerical Taste Scale for Dream-Events」『Journal of Imaginal Methods』Vol.22, No.2, pp.55-78, 2006.
- ^ 高橋ミチル「写本の所在不明はなぜ起きるのか—夢食権周辺資料の批判的検討」『図書館実務研究』第9巻第1号, pp.90-115, 2014.
外部リンク
- 夢食権アーカイブ
- 夜間台帳デジタル閲覧室
- 回収箱データベース（非公式）
- 夢の四層レシピ集
- 夢税Q&A掲示板