敗北セックス
| 名称 | 敗北セックス |
|---|---|
| 別名 | リベンジ・インティマシー |
| 分野 | 都市文化、心理学、風俗史 |
| 初出 | 1968年ごろ |
| 発祥地 | 東京都新宿区およびロンドン・ソーホー |
| 提唱者 | 田島義矩、Dr. Eleanor P. Haversham |
| 代表施設 | 新宿文化相談所、Soho Applied Affect Clinic |
| 影響 | 深夜娯楽産業、自己啓発、都市伝説化 |
敗北セックス（はいぼくせっくす、英: Defeat Sex）は、競技・交渉・儀礼などにおける「敗北の後」に生じる心理的緊張を、親密行動へ転化するために用いられたとされる、後半の都市文化現象である。主にの深夜帯文化とのサブカルチャー圏で知られ、のちに用語としても流通した[1]。
概要[編集]
敗北セックスとは、何らかの勝負や対立に敗れた直後、当事者が自尊心の回復を目的として親密な行為を求める、またはそのような行動を象徴的に再現する文化的実践を指すとされる。実際にはとの境界で生まれた曖昧な俗語であり、文献によっては単なる比喩として扱われている[2]。
この概念は、末ので、ボクシング賭博に敗れた客がバーの個室で「敗北の儀式」を行ったことに由来するとされる。一方ででは、労働組合のストライキ後に行われた慰労会の余興から派生したとの説もあり、起源は二重であるとするのが通説である[3]。
起源[編集]
最古の記録とされるのは、にの深夜喫茶『月蝕』で作成されたとされる店内記録簿である。そこには「敗北後は会話量が増え、照明が暗いほど成立率が上がる」との店主・田島義矩の手書きメモが残されていたという。ただし原本はの火災で焼失しており、現存するのは複写の複写のみである[4]。
同時期、ロンドンのでは、Dr. Eleanor P. Haversham が『Affect After Defeat』という未公刊ノートを用い、敗北後の親密行動を「挫折の再符号化」と定義した。彼女はにで短く発表したが、聴衆の半数がスポーツ心理学の話だと誤解したとされる。
理論[編集]
三段階回復仮説[編集]
敗北セックスの中心理論である三段階回復仮説は、敗北直後に「沈黙」「過剰な礼儀」「急激な身体接近」の順で行動が変化するというものである。田島は、これを・・の三点観測から導いたと主張したが、統計の母数はわずか37例であった[5]。
照明低下理論[編集]
Haversham の派生理論では、敗北者は照明が一段階下がるごとに自己評価の再建を始めるとされた。実験ではの地下ラウンジで4週間にわたり、電球のワット数を60Wから17Wまで変化させた結果、会話時間が平均12分延びたという。なお、同実験には猫が2匹混入していたが、彼女はこれを「予期せぬ媒介変数」と記している。
社会的影響[編集]
前半には、敗北セックスは若者文化の一部として半ば流行語化し、の広告業界では「敗北後の購買意欲を上げる」ためのコピーライティング研究に転用された。とりわけの『週刊都市感情』特集号では、敗北後に販売される喫茶店のチーズケーキが前年比18%増を記録したとされ、経済効果まで語られた[6]。
一方で、の外郭研究会は、概念が青少年の「敗北を美化する」として注意喚起を行った。しかし実際には、当時の抗議文の大半が用語の意味を誤解しており、ある地方校長が「体育祭後の不健全な表現」として図書室からの棚を一時撤去した逸話が残る。
以降は、敗北セックスは実践概念というより「負けた夜に言い訳をしないための都市作法」として流布した。新宿のカラオケ店や、ロンドンのジャズバーでは、敗北者に無料の炭酸水を出す慣習が広がり、これは「同意の前段階としての冷却」と呼ばれた。
批判と論争[編集]
批判の多くは、敗北セックスが心理療法の語彙を借りながら、実際には単なる夜遊びの正当化にすぎないというものであった。とくにの紀要論文は、用語の流通が「敗北を経験した者の自己演出を助長する」と指摘し、以後この分野は学術界から半ば忘れられた。
また、にはの討論番組で Haversham と田島の弟子が対談したが、両者とも本題よりも「どちらの都市のタクシーが早く帰れるか」で言い争い、番組の後半15分は完全に交通事情の話になった。これが結果的に視聴率を上げたため、番組プロデューサーは「敗北セックスの本質は、負けた者が帰路で最も饒舌になることだ」と総括している。
派生文化[編集]
この概念からは、敗北後に行う儀礼的飲食を指す、敗北者同士が静かに並んで食べる、および勝敗の結果に関係なく翌朝の自己肯定感を回復させるためのなどが派生したとされる。とくにの一部バーでは、注文時に「今日は負けました」と告げると、グラスの縁に塩を一周だけ付けるサービスがあり、これが観光化した。
さらにには、インターネット掲示板で「敗北セックスは本当に存在するのか」というスレッドが2万件以上の返信を集め、概念が半ば都市伝説化した。そこでは「敗北の回数が多いほど成立しやすい」という謎の経験則が拡散し、以後の解説書ではしばしば脚注が増殖する原因となった。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田島義矩『敗北後の親密行動に関する覚書』新宿文化研究会, 1971年.
- ^ Eleanor P. Haversham, A.『Affect After Defeat』Soho Psychological Papers, Vol. 4, No. 2, 1970, pp. 11-39.
- ^ 佐伯瑞穂『深夜喫茶と感情の再配分』都市生活社, 1982年.
- ^ Martin J. Ellwood, 『Intimacy After Losing: A Field Study』Journal of Urban Affect, Vol. 12, No. 1, 1978, pp. 44-68.
- ^ 高野英司『敗北儀礼の民俗誌』風俗史資料館叢書, 第3巻第2号, 1989年, pp. 7-21.
- ^ Pamela C. North, 『The Lighting Theory of Rebound Rituals』British Review of Social Dynamics, Vol. 9, No. 4, 1976, pp. 201-219.
- ^ 『週刊都市感情』編集部『敗北と購買行動の相関』週刊都市感情増刊, 1973年.
- ^ 渡辺精一郎『敗北セックス入門――感情の敗戦処理』南雲書房, 1990年.
- ^ Haversham, Eleanor P.『Affect After Defeat and Other Minor Catastrophes』Cambridge Street Press, 1975年.
- ^ 内藤志津子『「負けた夜」の社会学』みすず社, 1994年.
外部リンク
- 新宿文化アーカイブ
- Soho Affect Studies Online
- 都市夜話資料室
- 敗北文化研究ネットワーク
- 感情儀礼辞典データベース