東京マスク美女スナップ
| 正式名称 | 東京マスク美女スナップ |
|---|---|
| 読み | とうきょうマスクびじょスナップ |
| 英語名 | Tokyo Mask Bijo Snap |
| 発祥 | 東京都渋谷区周辺 |
| 成立時期 | 2007年頃 |
| 主催母体 | 東京匿名美観研究会 |
| 主な媒体 | フリーペーパー、写真掲示板、SNS |
| 特徴 | マスク着用者の顔下半分を前提にした審美選定 |
| 関連分野 | 都市観察、写真文化、匿名美学 |
東京マスク美女スナップ（とうきょうマスクびじょスナップ、英: Tokyo Mask Bijo Snap）は、内で撮影されたマスク着用者のスナップ写真を収集・選定する都市文化の一形態である。頃にの路上観察サークルから派生したとされ、のちに時代の匿名性美学を代表する現象として知られる[1]。
概要[編集]
東京マスク美女スナップは、の街頭で撮影されたマスク着用の女性を対象に、服装、歩き方、視線の向け方、マスクの折り目の美しさまでを含めて評価するスナップ文化である。単なる街角写真の一種と見なされることもあるが、実際には後期の都市匿名化の進行と、顔の下半分を想像で補完する鑑賞習慣が結びついて成立したとされる。
この文化は、の写真同人誌『Mask Quarterly Tokyo』の投稿欄を起点に広まり、のちに・・の商業地で独自の採点基準が整備された。なお、初期の編集方針には「笑顔の見えない者ほど投稿審査が厳格になる」という奇妙な規定があり、当時の関係者はこれを「顔の不足を文脈で補うため」と説明していた[2]。
歴史[編集]
成立以前の背景[編集]
起源としては、にで活動していた路上観察グループ「街角余白学会」が、通勤者のを「冬季の顔面編集装置」と呼んだことに遡るとされる。同会は、花粉症対策が一般化する以前から、マスクが視線の逃げ道と演出装置を兼ねる点に着目しており、会報では「鼻梁より上に個性が集中する時代が到来する」と予言していた。
この指摘を実地調査に転じたのが、写真家のである。黒川はから、、で断続的に撮影を行い、被写体の顔全体ではなく、帽子、マスク、手袋、靴の四点セットで印象が決まると論じた。彼の連作『顔の半分は歩き方である』は後年の理論的支柱とされた[3]。
流行の拡大[編集]
、のカフェイベント「匿名美学ナイト」で、来場者のスナップをその場で投票する企画が行われ、これが東京マスク美女スナップの直接の原型になったとされる。投票数は初回で187票であったが、うち41票が「マスクの上縁の湾曲が上品」であることを理由に投じられたという。以後、掲載者には年齢や職業を伏せたまま、撮影時の「歩速」「呼気の揺れ」「耳ひもの締め具合」が記録されるようになった。
には、編集部が独自に「マスク映え指数」を導入した。これは1から9までの整数で表され、9は「通行人が一瞬立ち止まるが、誰も声をかけない」状態を意味する。実際の採点にはの元学芸員・が関わったとされるが、本人は晩年まで「私は採点表の罫線を引いただけである」と述べていた[4]。
制度化と分裂[編集]
、東京匿名美観研究会は掲載基準を巡って二派に分裂した。一方は顔の見えなさを純度として重視する「白マスク派」、他方はリップの透け感や頬の熱感までを含めて評価する「生活感派」である。両派はのギャラリーで合同展示を行ったが、照明の強さを巡って口論となり、展示は3日で終了した。
この分裂は、のちに各地のスナップ文化へ影響した。特にでは笑いの要素が、では姿勢の整い方が、ではマスクと髪型の境目が重視されるようになり、いずれも東京型の亜流として分類されている。ただし、の一部編集者は「東京は湿度が低いので本当のマスク美は測れない」と主張しており、地域差をめぐる論争は現在も続く。
選定基準[編集]
東京マスク美女スナップの選定基準は、外見の美醜だけではなく、都市空間との整合性に重点が置かれている。具体的には、マスクの色が周囲の看板色と衝突していないか、歩道の反射光に対して目元がどの程度安定しているか、並走する乗客の視線が写真内で再現可能か、といった要素が評価された。
また、掲載候補のうち約23%は「通り過ぎる5秒以内に印象が反転する」として高評価を受けたという。これは、正面からは控えめに見えても、横顔に入るとマスクのプリーツが強い記号性を持つ場合に付与される項目であり、編集部ではこれを「時間差の美」と呼んだ。なお、採点表の作成にはの学生アルバイトが関与したとされるが、名簿の一部が紛失しているため詳細は不明である。
社会的影響[編集]
本文化は、後半の都市ファッションに少なからぬ影響を与えた。マスクを単なる衛生用品ではなく、アイメイクや前髪、イヤリングとの組み合わせで「顔の残り半分を設計する」道具として扱う考え方が浸透し、周辺ではマスク専用の撮影待機列まで生じたと記録されている。
一方で、プライバシーの観点から批判もあった。特にの「無断掲載疑惑」では、編集部が撮影許可の確認を「マスクで本人確認が難しいため簡略化していた」と説明し、に近い団体から注意を受けたとされる。これを受け、翌年からは掲載写真の一部にモザイクではなく「視線の方向だけを文字で示す」独自の修正法が導入された。
批判と論争[編集]
批判の中心は、マスクを介した評価が結局のところ顔面偏重の変形に過ぎないのではないか、という点である。これに対し支持者は、東京マスク美女スナップの本質は顔ではなく「都市での匿名の振る舞い」にあると反論した。とりわけの感染症流行期には、マスク着用の一般化により文化的先駆性が再評価され、逆に「流行に追いつかれた流行」とも揶揄された。
なお、同年に行われたオンライン座談会では、ある編集委員が「マスクは顔を隠すのではなく、顔を一時的に都市へ預ける装置である」と発言し、SNS上で広く引用された。ただし、その発言の出典は議事録の配布版にしか残っておらず、研究者の間では要出典扱いとなっている。
関連人物[編集]
中心人物として知られるのは、写真家の、批評家の、編集者のである。阿部はからフリーペーパー版の編集長を務め、掲載候補のキャプションに「通勤前」「昼休み」「帰宅直後」といった生活時間を必ず付す方針を定めたことで知られる。
また、匿名美学の理論面では出身のが重要であり、彼は「マスクの輪郭は、顔よりも早く人格を伝える」とする論文を発表した。彼の論文は厳密な実証がないとして批判されたが、引用数だけは異様に多く、時点で都市美学系のゼミでは半ば定番文献となっている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 黒川澄人『顔の半分は歩き方である』青灯社, 2008, pp. 14-39.
- ^ 阿部マリエ『Mask Quarterly Tokyo 創刊準備号』東京匿名美観研究会, 2007, pp. 3-12.
- ^ 篠田由里子「匿名性と被写体選定」『都市視覚研究』Vol. 12, 第2号, 2011, pp. 88-103.
- ^ 岡野修平「マスクの輪郭は人格を先行表示する」『美学と街角』Vol. 4, 第1号, 2014, pp. 21-44.
- ^ 佐伯健一『渋谷路上観察史』東都出版, 2016, pp. 201-218.
- ^ M. A. Thornton, “The Aesthetics of Partial Concealment,” Journal of Urban Semiotics, Vol. 18, No. 3, 2015, pp. 55-79.
- ^ Y. Shinohara, “Tokyo’s Masked Flâneuse and the Ethics of the Gaze,” East Asian Visual Culture Review, Vol. 9, No. 1, 2019, pp. 101-126.
- ^ 東京匿名美観研究会編『マスク映え指数算定表 2010年度版』内部資料, 2010, pp. 1-34.
- ^ 田中怜子『マスクと前髪の都市史』文化書房, 2021, pp. 67-92.
- ^ K. Watanabe, “The Smiling Upper Face Problem in Shibuya,” Proceedings of the Tokyo Institute of Aesthetic Logistics, Vol. 2, 2022, pp. 7-19.
- ^ 岡野修平『顔のない顔—東京マスク美女スナップ論』青藍館, 2024, pp. 5-113.
外部リンク
- 東京匿名美観研究会アーカイブ
- Mask Quarterly Tokyo 電子版
- 都市視覚研究センター
- 渋谷路上観察データベース
- 匿名美学フォーラム