桜井景和(くそしすこん)
| 名称 | 桜井景和(くそしすこん) |
|---|---|
| 読み | さくらいけいわくそしすこん |
| 分類 | ネット俗語、都市伝承、擬似社会学用語 |
| 成立時期 | 2018年ごろ |
| 主な流通地域 | 東京都、神奈川県、関西圏の特撮視聴コミュニティ |
| 関連分野 | メディア研究、家族社会学、オタク文化論 |
| 中心人物 | 桜井家系統調査班、匿名掲示板編集者「N-47」 |
| 特徴 | 異様なまでに弟属性を強調する用法で知られる |
桜井景和(くそしすこん)（さくらい けいわ、英: Keiwa Sakurai (Kuso Shisukon)）は、の都市伝承・ネット俗語・家族関係研究の交差点に現れたとされる概念である。末期から初期にかけて、主にの深夜帯掲示板と特撮鑑賞会の間で定着したとされる[1]。
概要[編集]
桜井景和(くそしすこん)は、という人物名に由来する一種の呼称、または評価語として扱われることが多いが、実際には単なる侮蔑語ではなく、特定の家族観をめぐるネット上の儀礼語として成立したとされる。特に「兄よりも弟を優先する態度」を過剰に肯定する文脈で用いられ、周辺の同人誌即売会では、名刺代わりに自称する者まで現れたという[1]。
語義は時期によって揺れがあり、当初は「極端な弟愛を示す者」を指したが、のちに「家族全体を巻き込む面倒な調停役」を意味することもあった。この二重性が、後述する所蔵の匿名論考『景和現象と弟性の過剰循環』を生んだとされる[2]。
成立と語源[編集]
最初期の用例は秋、の深夜上映会で配布された手書きメモに見られるとされる。そこでは、ある参加者が「桜井景和みたいなくそしすこん」と書き残しており、これが後に逆転して呼称化したという説が有力である[3]。
一方で、別の研究者は、藤沢市の家族葬セミナーに参加していた脚本志望の学生・が、家族相関図を作成する際に「景和」を中心点に据えたことが起源だとする。しかしこの説は、当事者の証言が三種類あり、しかもいずれも語尾が妙に違うため、現在では要出典扱いのままである。
歴史[編集]
黎明期[編集]
黎明期には、主に系のミーム保存板と、周辺の二次創作タグで流通した。2019年時点で確認できるタグ数は1,842件であり、そのうち実に37%が「弟」ではなく「義弟」に関するものであったとされる[4]。この偏りが、のちに「くそしすこん」を単なる兄弟愛ではなく、制度疲労を起こした擬似家族概念として理解するきっかけになった。
また、のコスプレイベントでは、胸元に「景和防衛隊」と書いたスタッフベストを着用する者が複数目撃され、主催側が一時的に案内放送で呼びかけを行ったという。なお、当日の迷子は通常の年と比べて12人減少したが、これは偶然の可能性もある。
拡大期[編集]
には、動画共有サイトで「桜井景和講座」と題する約14分の解説動画が公開され、再生回数は初週で98万回を超えたとされる。動画の中では、の講師を名乗る人物が、ホワイトボードに「弟性」「自己犠牲」「家族財政」と三層構造を描き、視聴者から「思ったより真面目」と評された[5]。
この時期には、の同人印刷所が薄紙1,200部を超える小冊子『くそしすこん年表』を頒布し、表紙だけが妙に豪華だったため、記念品として買われることが多かった。結果として、用語はオタク文化圏を越えて、自己啓発系の飲み会でも誤用されるようになった。
制度化[編集]
ごろになると、用語は半ば制度化され、の分科会でも議題に上った。分科会では、用例の多くが「桜井景和＝面倒見の良い長男」から「くそしすこん＝末弟至上主義」へと意味拡張していることが示され、参加者72名中19名が途中でメモを取るのをやめたという[6]。
また、の委託調査において、20代男性の6.4%が「自分は景和型である」と回答したという結果が出たが、調査票の設問に「推しの弟がいる場合」と書かれていたため、統計的妥当性には疑義がある。
社会的影響[編集]
桜井景和(くそしすこん)の普及は、単なるネット流行にとどまらず、の再点検を促したとされる。特にの区民講座では、「きょうだい関係と推し文化の境界」を扱う回が満席となり、受講者の半数近くが講義後に「弟」という語をメモ帳に二度書き直していた。
一方で、学校現場ではこの語を軽い悪口として使用する生徒が増え、が2023年に「兄弟姉妹を過度に類型化する表現」に関する注意喚起を検討したという報道があった[7]。もっとも、当該報道のソースは地方紙の夕刊1面のみであり、後年の研究では「企画会議で笑いが起きた」程度の話だった可能性も指摘されている。
批判と論争[編集]
批判派は、桜井景和(くそしすこん)が「家族愛の記号化」を過剰に進め、結果として現実の家族関係に雑なラベリングを持ち込んだと主張する。とくには、2021年の報告書で「弟をめぐる語彙が自己認識を歪める危険がある」と指摘し、用語の使用に慎重であるべきだとした[8]。
これに対し擁護派は、むしろこの語が「自分の中の過剰な庇護欲」を可視化した点に価値があると反論した。なお、の古書店で発見されたとされる初版パンフレットには「景和は思想である」と大書されていたが、実際には店主の息子が書いた落書きだったとも言われる。
派生語と用法[編集]
派生語としては、相手をやや穏やかに評する「景和型」、家族愛が表に出すぎて空回りする様子を指す「景和過多」、そして意味が崩壊した場合に使われる「くそしすこん落ち」がある。これらはのファン鯖を中心に拡散し、いずれも文脈依存で意味が微妙に変化するのが特徴である。
また、の大学祭では、来場者アンケートの自由記述欄に「景和って結局なんですか」と書かれた回答が89件寄せられた。これに対し実行委員会は「説明すると長い」と回答し、翌年からパンフレットに注釈を入れるようになった。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯真理子『景和現象と弟性の過剰循環』日本メディア文化研究 第12巻第3号, 2021, pp. 44-71.
- ^ 三浦遥一『家族相関図の誤読とネット俗語化』東京社会学会紀要 Vol.48, 2020, pp. 112-129.
- ^ N-47『深夜上映会メモの再構成』新宿匿名資料集 第4号, 2019, pp. 5-18.
- ^ 藤堂志津『くそしすこん語源考』オタク文化論叢 第7巻第1号, 2022, pp. 9-33.
- ^ Margaret L. Thornton, “Sibling Semantics in Japanese Fandom”, Journal of Speculative Media Studies, Vol. 16, No. 2, 2023, pp. 201-228.
- ^ 山岸修一『景和型人格の社会的流通』家族語彙学研究 第9巻第4号, 2022, pp. 77-96.
- ^ 小松原玲子『弟をめぐる比喩表現の変遷』日本語社会論集 第31号, 2021, pp. 130-154.
- ^ Hiroshi Tanaka, “The Ethics of Overprotective Sibling Labels”, East Asian Popular Culture Review, Vol. 8, No. 1, 2024, pp. 55-69.
- ^ 東京家族政策研究会『きょうだい表象と若年層の自己認識』調査報告書, 2021, pp. 3-26.
- ^ 『景和は思想である』京都古書店パンフレット集成, 2022, pp. 1-4.
外部リンク
- 日本ミーム史アーカイブ
- 匿名俗語研究センター
- 家族表象データベース
- 深夜上映会資料室
- 景和語彙年鑑